Mackenzie, Duncan

Duncan Mackenzie
Duncan Mackenzie

Duncan Mackenzie (balra) és Arthur Evans ásatásai Knossosban
Születési dátum 1861. május 17( 1861-05-17 )
Születési hely Ross és Cromarty , Skócia
Halál dátuma 1934. augusztus 25. (73 évesen)( 1934-08-25 )
A halál helye Pesaro , Olaszország
Ország  Nagy-Britannia
Tudományos szféra régészet
alma Mater Edinburghi Egyetem
Bécsi Egyetem
Ismert, mint Arthur Evans asszisztense a knósszosi ásatásokon
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Duncan Mackenzie ( született:  Duncan Mackenzie , 1861–1934) skót régész volt, aki a 20. század egyik legfontosabb régészeti lelőhelyén, a knósszosi krétai palotán dolgozott , a minószi civilizáció szívében .

Duncan Mackenzie egy szegény skót családban született a Felföldön ( Ross és Cromarty körzet ). Filozófiát tanult az Edinburghi Egyetemen ; klasszikus régészetben a Bécsi Egyetemen . A híres régész , David George Hogarth irányítása alatt, Phylakopi őskori lelőhelyén ( Milos szigetén ) dolgozott, Mackenzie gyorsan kiváló tereprégészként szerzett hírnevet, és Sir Arthur Evansnek ajánlották asszisztensnek a knósszosi munkához . Később Evans és Mackenzie 30 évig dolgoztak együtt. Minden nap részletes munkanaplót vezetett, felelős volt a helyi lakosokkal való kommunikációért. Sok éves barátság és Mackenzie nélkülözhetetlensége ellenére Evans 1929-ben váratlanul elbocsátotta asszisztensét.

Mackenzie olaszországi halála után Evansnek a minószi kultúra datálásáról szóló munkája egyre inkább megkérdőjelezhetővé vált. Mackenzie gondos, pedáns munkája volt az a támasz, amelyen az Evans által javasolt randevúzási rendszer nagy része nyugodott. Mackenzie és Evans is ugyanazokat a tévhiteket osztotta, mint például a mükénéiek görög eredetének és nyelvük tagadása . A régészek közötti konfliktus ellenére Evans nagyra értékelte Mackenzie-t, és "jobb kezének" nevezte a Minoszi palota utolsó kötetében (1935). Ennek ellenére Mackenzie halála után teljesen feledésbe merült; életéről és munkásságáról szóló első monografikus tanulmányt Nicoletta Momigliano adta ki 1999-ben. 2012-ben először adták ki újra a szardíniai nuraghe -ról szóló tanulmányát ( olaszra fordítással) .

válás. Oktatás (1861-1895)

Duncan Mackenzie 1861. május 17-én született Altgory kis falujában ( Ross and Cromarty régióban ), körülbelül 15 mérföldre északnyugatra Invernesstől . Ő volt a negyedik a kilenc gyermek közül egy szerény anyagi helyzetű családban – mindannyian egy kétszobás házban éltek. Az 1881. évi népszámlálás szerint otthon a gael nyelvet beszélték ; Duncan - testvéreihez hasonlóan - csak az iskolában tanult angolul . 8 évesen az otthonától másfél mérföldre fekvő Marybank falusi iskolában kezdte tanulmányait, majd 1880-1882-ben Invernessben [1] tanult . Valószínűleg Mackenzie, aki kitüntetéssel végzett szülőfalujában, ösztöndíjat nyerhetett olyan fiatal skótok számára, akik nem beszélnek jól angolul. 19 éves korára elsajátította a franciát, latint és görögöt, és folytatta a görög filológiát; Invernessben Alexander McBain  - egy jól ismert filológus és keltaológus mentorálta, és úgy tűnik, az ő példája vezette Mackenzie-t az egyetemre [2] .

1882 októberében Mackenzie belépett az Edinburghi Egyetem művészeti karára [3] . Noha jól teljesített a felvételi vizsgákon, beleértve a klasszikus nyelveket is , D. Mackenzie csak 1890-ben szerezte meg a mesterfokozatot, mivel kénytelen volt dolgozni, hogy kifizesse tanulmányait. Szorgalmasságáért kitüntetéseket és ösztöndíjakat kapott, de ezek elenyészőek voltak; talán rokonai is támogatták. Duncan apja 1885-ben halt meg. Egyetemi éveit dokumentáló személyes eredetű források nem maradtak fenn [4] . Tanulmányai körének megítélését hivatalos iratok teszik lehetővé: 1882-1883 téli szemeszterében latin és görög nyelvtanfolyamokon vett részt, görögből díjat és pénzjutalmat kapott. 1883-1884 téli szemeszterében Mackenzie matematikából és természetfilozófiából tanult, és MacPherson-ösztöndíjat kapott skót diákok számára (az elnyerésének előfeltétele a felvidéki származás és a gael nyelv ismerete). Mérete évi 48 font volt; Két évig fizetett. Harmadik évében Mackenzie logikai és metafizikai kurzusokon vett részt, és ismét kiválósági bizonyítványt kapott. Az 1885-1886-os tanévben Duncan Mackenzie erkölcsfilozófiai kurzuson vett részt, és harmadik lett a vizsgákon. Rétorika és angol irodalom tanfolyamokon is részt vett, ahol 15 font díjat nyert egy esszépályázaton. Úgy tűnik, 1886-1887-ben nem járt órákra, de 1888-ban ismét megkapta az erkölcsfilozófiai sikerek díját. Az Edinburgh-i Egyetem programjának sajátossága volt, hogy mesterfokozatot csak egy adott tárgyból egy teljes kurzus elvégzésével lehetett megszerezni. 1889 áprilisában Mackenzie kitüntetéssel tette le filozófiai vizsgáit, de betegsége miatt csak egy évvel később kapta meg diplomáját. Figyelemre méltó, hogy 1889-1890 telén Duncan Mackenzie egy képzőművészeti órára járt, ami később jól jött régészi pályafutásához; díjat nyert ebben a témában is [5] .

Az egyetem filozófiai diplomájának megszerzése után Duncan Mackenzie nem hagyta el a klasszikus ókort, érdeklődött az ókori művészet és a régészet iránt. Sikerült Baxter-ösztöndíjat nyernie, amihez 1890 decemberében logikából, metafizikából és filozófiából kellett vizsgát tennie. Az ösztöndíjat négy évig folyósították, összege évi 61 font 15 shilling és 2 fillér volt. Mackenzie úgy döntött, hogy Németországban folytatja tanulmányait, ami akkoriban szokatlan volt, mivel tanárai a cambridge-i Trinity College diplomái voltak, és természetes lett volna, hogy az Edinburghi Egyetemet Oxfordban vagy Cambridge-ben végez. Duncan Mackenzie 1891 januárjában beiratkozott a müncheni egyetemre , de már májusban Berlinbe költözött , ahol két évig tanult. 1893 szeptemberében a skót Bécsbe költözött . Figyelemre méltó, hogy Németországban és Ausztriában húga, Christina is elkísérte, aki a háztartást vezette és Duncant gondozta [6] . A Berlini Egyetem Filozófiai Karán Mackenzie részt vett Eduard Zeller , Friedrich Paulsen és Ernst Curtius előadásaira . A hallgatott tárgyak listája alapján Mackenzie egyenlő arányban osztotta meg idejét a filozófia és a görög-római régiségek között, de Bécsbe költözése után egyértelműen a régészet és a történelem iránti érdeklődés vált uralkodóvá. A Bécsi Egyetem 32 kurzusa közül csak 5 foglalkozott filozófiával, 13 pedig görög régészettel. Ennek az érdeklődésnek az eredete ismeretlen. 1895. november 29-én Duncan Mackenzie doktorált a Bécsi Egyetemen, német nyelvű disszertációjával a gulbashi (az ókori Lycia ) "heroon" domborműveiről. N. Momigliano szerint a disszertáció nem jelentett mérföldkőnek számító hozzájárulást a tudományhoz, de kiváló megfigyelői képességeket és gondolkodási függetlenséget mutatott [7] .

Korai régészi pályafutása (1895–1900)

Excavations at Phylakopi

Doktori fokozatának megszerzése után Mackenzie egyéves ösztöndíjat nyert az athéni British School of Archaeology- tól, ahová két nappal 1895 karácsonya előtt érkezett. A támogatás feltételei szerint legalább három hónapot Athénban kellett töltenie, "a görög régészet, történelem vagy filológia bármely ágával szisztematikusan részt venni". Az 1895-1896-os szezonban Duncan Mackenzie múzeumokban dolgozott, valamint információkat gyűjtött az ősi topográfiáról klasszikus szövegekben, és részt vett az Olympeion V. Dörpfeld által megkezdett ásatásaiban . Ezzel kezdetét vette a két kutató barátsága, a kor- és beosztásbeli különbség, valamint a régészeti tudomány megközelítése ellenére. Továbbá az Iskola projektet indított Milos szigetén , az előzetes feltárást Klima és Tripiti falvak közelében végezték. Mackenzie közzétett egy cikket a „három templom” helyén végzett ásatások előrehaladásáról; munkájából kitűnik, hogy egy másik kutató tereplapjait használta; az anyagot főleg a szigeten talált késő római emlékeknek szentelik. N. Momigliano szerint az ásatások 1970-es évekbeli újrakezdése után kiderült, hogy Mackenzie anyagait a régészek még használhatják, ami képzettségéről tanúskodik [8] .

Ezenkívül a Brit Régészeti Iskola megkezdte a munkát Phylakopi településen , amely rendkívül fontos az égei -tengeri bronzkor tanulmányozása szempontjából . Mackenzie ösztöndíját 1897-re és 1898-ra meghosszabbították, de azzal a feltétellel, hogy továbbra is Miloson dolgozik. 1897-től az iskola igazgatója David Hogarth volt , aki csak név szerint felügyelte az ásatásokat, míg a terepmunkát a kezdetektől Mackenzie vette át. Ezt a Cecil Smith által 1904-ben közzétett ásatási jelentés bevezetője is megemlítette. Ott említik először azt is, hogy Mackenzie elkezdte vezetni a saját ásatási naplóit; megőrizte az összes talált kerámiát is, amelyek a leletek korának meghatározását szolgálták. D. Hogarth 1899-ben Krétára utazott A. Evansszel , mivel Mackenzie még mindig a Miloson végzett munkáért volt felelős. Intenzíven kommunikált a görög munkásokkal, akiket különböző években vettek fel 60-100 ember között; Evans ezt követően felvetette, hogy a skót saját szerény származása lehetővé tette, hogy az ásók ne főnökké, hanem elvtárssá váljanak. Hogarth 1898-as naplója rögzíti Mackenzie szívélyes kapcsolatait Milos népével; a helyi lakosság készségesen meghívta otthonába a skótot. Kiváló újgörög nyelvtudásának köszönhetően Mackenzie magabiztosan alkudozott a helyiekkel, mind az élelmiszer- és munkadíjak, mind pedig az ásatási területek értékét illetően [9] . Ezen kívül Duncan Mackenzie időnként elkísért amerikai és német tudósokat és turistákat, akiket Dörpfeld küldött Milosba [10] .

A régészeti kutatás módszerei. A munkák befejezése

Colin Renfrew, aki tanulmányozta Mackenzie naplóit (amelyek nem publikáltak), azt állította, hogy a skót egy olyan tudomány ragyogó képviselője, amely élete során még nem alakult ki teljesen. Mackenzie minden nap rendszerezett feljegyzéseket vezetett, rendkívül pontos volt a rétegtani megfigyelésekben, kiváló memóriája és műveltsége pedig lehetővé tette számára, hogy bizonyos leletekhez gyorsan analógokat találjon. Ugyanakkor Mackenzie a 19. századi ásatásoknál megszokott módszereket alkalmazta: szakképzetlen munkásokat vett fel, és széles körben alkalmazta a kultúrréteg gödrökkel, árkokkal történő boncolását is a réteg szekvenciális felnyitása helyett [10] . N. Momigliano megjegyezte, hogy Mackenzie 1896-os és 1897-es naplói annál is feltűnőbbek, mert ő volt az első, aki egyedül dolgozott az ásatásokon, és közben nincs bizonyíték arra, hogy képességeit a magisztrátus vagy a doktori tanulmányok során sajátította volna el; azaz autodidakta régész volt , aki szokatlanul gyorsan tudott tanulni a közvetlen munka során. Mackenzie soha nem említette régészeti tanárainak nevét, ellentétben Hogarth-tal, aki Flinders Petrie követőjének nevezte magát [11] . Az 1896-os szezon vége után Mackenzie felderítő küldetésre indult a Kikládok szigetein , elsősorban azért, hogy megismerkedjen a terepekkel és a helyi emberekkel. 1897 nyarán körbeutazta Kimolost , Folegandrost , Szifnoszt , Paroszt , Antiparoszt , Szikinoszt és Amorgost ; nagyra értékelte az ásatások kilátásait, de súlyosan megbetegedett lázzal [12] . 1898-ban Koson járt, és az eredmények alapján jelentést tett közzé, amelyben sikeresen ötvözte a topográfiai adatokat az ókori forrásokból származó bizonyítékokkal. Nyilvánvalóan ugyanebben az időben kezdett gyűjteni egy régiséggyűjteményt, amelyet Mackenzie halála után testvére, Christina a pisai egyetemnek adományozott . Ezek főként kerámia ember- és állatfigurák, esetenként archaikus korbeli szobortöredékek voltak, amelyeket a parasztok önerőből bányásztak ki a földből [13] . 1900-ra hasonló tárgyakat kezdett beszerezni az A. Evans által gondozott Ashmolean Museum számára. 1900. november 22-én kelt levelében Mackenzie jelezte, hogy meg akarja látogatni Paros , Amorgos , Ios és Naxos szigeteit , ahol a helyi "fekete régészek" sok érdekességet ígértek neki. Figyelembe kell azonban venni, hogy a régészeti tárgyak vásárlása a "fekete piacon" a 19. században bevett gyakorlat volt, amelyhez Schliemann , Arthur Evans és apja , Sir John [14] folyamodott .

Konfliktus a régészeti iskolával. A phylakopi leletek értelmezése

1897 decemberében Mackenzie kérvényt nyújtott be a Régészeti Iskola kuratóriumához, hogy vegye fel diáknak, és ítéljen oda nővérének, Christinának, aki továbbra is gondoskodott bátyja mindennapi életéről, és mindenhová elkísérte. Bár a petíciót elfogadták, és ajánlásokat is megfogalmaztak, K. Mackenzie nem szerepelt az iskola diákjainak névsorán. 1898 őszén a Phylakopiban végzett ásatások miatt konfliktus alakult ki Mackenzie és az igazgatóság között. A skót ezután magánalapítványi támogatást nyert a római ásatásokhoz (200 font értékben); lehetséges, hogy a nővére külön jött hozzá Athénba, majd elkísérte Olaszországba. Az iskola kuratóriuma megtagadta a Mackenzie-támogatás megújítását. Elbocsátásakor 50 font prémiumot és adósságtörlesztést kapott, amiért Athénban élt. Ez valószínűleg nagylelkűségnek tűnt Hogarth számára, de N. Momigliano szerint ez csak Mackenzie-t keserítette el, aki szinte egyedül vezette a milosi ásatásokat, és részletes feljegyzéseket vezetett, amelyek teljes egészében az Iskola archívumában maradtak. Mackenzie magánlevelezése ebből az időszakból nem maradt fenn [15] . A pénzkérdés egész életen át tartó gyötrelme volt Mackenzie számára, mert bár soha nem házasodott meg (és lehet, hogy homoszexuális volt [16] [17] ), egész életében támogatta nővérét, Christinát, és feltehetően anyagi segítséget nyújtott családja többi tagjának. . Ezért a milosi ásatások eredményeinek közzététele nem csupán tudományos jelentőséggel bírt számára: az 1920-as évek késői leveleiből ítélve a skót segítette családját a jelzáloghitel-tartozás gyorsabb törlesztésében. 1899-ben és 1903-ban folyt a tudósítások közzétételével kapcsolatos levelezés, de ennek eredményeként csak egy fejezet került az ásatásokról szóló könyvbe [18] .

Mackenzie fejezete a „Phylakopi települések egymásutánisága az égi-krétai befolyással kapcsolatban” címet viselte. A régész világos leírást adott a Phylakopiban zajló kulturális rétegek egymás utáni változásáról, amelyhez Kréta és a Kikládok ókori társadalmai viszonyáról kellett döntenie. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy mire Mackenzie jelentése megjelent, már négy éve dolgozott Evansszel Krétán, így jelentősen racionalizálta saját elképzeléseit. Mackenzie úgy vélte, hogy a krétai Középbirodalom korszakában (az ópalota időszakában) intenzív kereskedelmi csere folyt Knósszosz és a Kikládok között, de nem volt politikai ellenőrzés. Bár Evans és Mackenzie feltételezte az "Égei-tengeri Liga" létezését a késő bronzkorban, a Kikládok úgy tűnik, megőrizték jelentős fokú függetlenségüket. Mackenzie osztotta Evans nézeteit a krétai civilizáció békés természetéről, valamint azt az elképzelést, hogy a mükénéiek alacsonyabb rendű hódítók, akiknek az Égei-tengerre érkezése a hanyatlás szakaszát jelentette. A minószi vívmányok elpusztításáért és az égei-tengeri világ hanyatlásáért a mükénéiek a felelősek, akiket északról szorítottak az akhájok . A Phylakopiban (az ún. Harmadik Településben) található megaron ásatásaiból ítélve közelebb van Mükéné és Tiryns épületeihez , és a szárazföldi lakosok szigetekre vándorlásának eredményeként épült. Mackenzie úgy vélte, hogy a mükénéiek Krétát is meghódították, és az általa felfedezett bizonyítékok arra a következtetésre jutottak, hogy a helyi életmódot és intézményeket nem ismerő idegenek "új ágat oltottak a minószi civilizáció fájába". Ezeket a gondolatokat 1900 óta említik Mackenzie levelezésében, és a krétai palotákról szóló cikksorozatban továbbfejlesztették: minden mükénéi „csúnya és dekadens”, minden krétai „szép” [19] .

Első krétai időszak (1900–1910)

Evans és Mackenzie

1899 végén, miután ösztöndíjat kapott Rómában a klasszikus régészet területén, Mackenzie az Örök Városban telepedett le (1910-ig) nővérével, Christinával, aki még mindig a háztartását vezette. A további munkálatok tervei drámaian megváltoztak, miután a régész 1900 márciusában táviratot kapott Arthur Evanstől, aki felhívta, hogy végezzen ásatásokat Knósszosba. Evans helyettesi pozíciót, a régészeti iskolától való függetlenséget és 60 font fizetést ajánlott fel 4 hónapos munkáért, nem számítva az utazási költségeket és a háztartási szükségleteket az expedíció idejére. Március 16-án Duncan Mackenzie ezt válaszolta: "A következő táblán távozom" [20] . Joan Evans féltestvére életrajzában a következőképpen írta le Arthur és Duncan kapcsolatát:

Evans Duncan Mackenzie-t hívta meg asszisztensének... egy vörös hajú skót, aki alig észrevehető hegyvidéki akcentussal beszélt. Szeszélyes temperamentuma volt, folyékonyan beszélt a nyelveket, és nagy tapasztalattal rendelkezett az ásatási naplók vezetésében. Arthur Evans felismerte tehetségét, és változatlanul elviselte a szeszélyeket és a gyanakvást. Az általános útmutatás mellett fő feladata az volt, hogy pontosan meghatározza azt a helyet, ahol mindent, amit találtak, feltárni és megvizsgálni. Ezek a feladatok hihetetlen intuíciójának alkalmazását követelték meg a régiségekben… [21]

Mackenzie Knossos-naplóinak első könyve 1900. március 23-án, pénteken délelőtt 11 órakor kezdődik. Ezen a napon landolt Heraklionban , és megjelent az ásatáson [22] . Evanshez való meghívását az határozta meg, hogy a brit nem akarta, hogy a régészeti iskola irányítsa a krétai alapítvány által megvásárolt telken folyó munkálatokat, és a Hogarth Iskola korábbi igazgatója sem felelt meg neki. Mackenzie szinte véletlenül került Knósszoszba – és összesen 30 évig maradt ott. Az ásatások megkezdését követő egy héten belül figyelemre méltó felfedezésekre került sor, köztük a Linear B agyagtáblák teljes archívumára . 1910-ig tartott az első knósszosi szezon, amikor szinte az egész knósszosi palotát feltárták , és Mackenzie változatlanul a munkások elöljárója volt – a létszámuk végül elérte a 200 főt. Legfontosabb eredménye az ásatási naplók, amelyek szinte az egyedüli terepi anyagok forrásai; Evans csak az 1900-as év első évadában vezetett részletes feljegyzéseket, de azok általában az őt érdeklő témákról és tárgyakról szóltak. Mackenzie jelentései és folyóiratai egyetlen és folyamatos dokumentumhalmazt alkotnak [23] . Mackenzie dolgozatai egy bizonyos evolúciót mutatnak: 1902-ig a mindennapi munka folyamatát rögzítő naplók voltak, 1903-tól pedig általánosító szövegrészek jelentek meg, amelyekben a hosszú időn át végzett munkát értik meg. Mackenzie naplóiból összesen 26 könyv maradt fenn. Egyetlen egészet alkotnak, bekötve, a lapok többnyire 18 × 11,5 cm-esek, a hátoldalon ceruzával írva, az elülső oldalt vázlatokhoz és kiegészítő jegyzetekhez hagyták. Csak az 1900-as évad naplóit írta át a szerző fehér tintával [24] . Naplójegyzetei mellett Mackenzie külön kerámialapokat vezetett, amelyek közül öt maradt fenn 1901-1904-ből. Az 1920-as években a kerámiával kapcsolatos összes feljegyzés általános folyóiratokba került [25] .

Kathy Gere ( Chicagói Egyetem ) amerikai kutató, miután az Ashmolean Museum archívumából elemezte Evans és Mackenzie 1900-as szezonra vonatkozó terepnaplóit, felhívta a figyelmet a megközelítésük különbségére. Mackenzie feljegyzései tartalmazzák a talált tárgyak külső jellemzőinek leírását és a megtalálás helyének pontos rögzítését. Evans az egyes tárgyakra összpontosított, és a mitológiából ismert neveket próbálta rájuk alkalmazni. Tehát az 1900. március 26-án talált tárgyat Mackenzie a következőképpen írta le: „egy agyagfigura, csiszolt, stukkó, női, lábak nélkül, sérült felülettel, ahol a lábak a testbe jutnak”. Evans ugyanezt a figurát nem másnak nevezte naplójában, mint "Knósszoszi Aphrodité" [26] .

N. Momigliano szerint Mackenzie naplói jelentik a legnagyobb hozzájárulását a régészethez. E nélkül az alapítvány nélkül A. Evans nem tudta volna közzétenni azokat a részletes jelentéseket, amelyek 1900 és 1905 között évente jelentek meg a British Archaeological School-ban. Momigliano szerint A knóssosi Minos palota számos része és teljes oldala csupán Mackenzie szerkesztett helyszíni jegyzetei . Sok részt szinte szó szerint megismételtek, és néha Evans reprodukálta Mackenzie nyilvánvaló hibáit, például a kerámiatermékek vastagságának mérésénél. Evans elismerte Mackenzie anyagainak kölcsönzését és felhasználását [27] . Evans azonban gyakran eredeti következtetésekre jutott Mackenzie ötleteit kidolgozva. Tehát, ha Mackenzie az úgynevezett "királyi villát" egy miniatűr palotával hasonlította össze, akkor Evanst megdöbbentette az oszlopos csarnok szimmetrikus felépítésének nyilvánvaló hasonlósága a későbbi keresztény bazilikákkal , bár ezt a kifejezést először a keresztények is használták. egy skót [28] . Evans azonban mindig képes volt Mackenzie egyéni elképzeléseit sokkal szélesebb történelmi kontextusba helyezni, és saját, eredeti következtetésekre jutni, mint a bazilika esetében: a homéroszi korszak megaronjai krétai épületekből származtak és fejlődtek tovább. Az Evans által "újjáélesztésnek" nevezett és a modern kutatók által aktívan kritizált helyreállítási ötletek részben Mackenzie megfigyelésein vagy egyes épületek kinézetére vonatkozó feltételezésein alapultak [29] . Sir Leonard Woolley 1962-es emlékirataiban kijelentette, hogy Evans és Mackenzie sok éven át szisztematikusan hamisította a minószi régiségeket, beleértve az istennők krizoelephantin figuráit is, amelyek aztán bekerültek a bostoni, oxfordi és heraklioni múzeumokba [30] . Kenneth Lapatin német régészek ítéletei alapján a figurákkal való epizódot körülbelül 1923-1924-nek tulajdonította; részletes leírásukat Evans 1931-ben megjelent The Palace of Knossos című monográfiájának harmadik kötete tartalmazza [31] .

Mackenzie 1900-as naplói, Evans jelentése és Mackenzie Evansnek írt, 1901. február 5-i levele arról tanúskodik, hogy a skótok javasolták a knossosi leletek háromfázisú periodizálását:

  1. "Kamares-palota" (korai palotakorszak);
  2. "Mükénei palota" (új palotakorszak);
  3. "A hanyatlás fázisa" (a másodlagos fejlődés korszaka).

Ez a periodizáció a Knósszoszi Palota nyugati udvarának, nyugati oszlopsorának és különösen a déli propiláknak az ásatásaira épült [33] . 1905-1906-ban Mackenzie két cikket publikált a minószi kerámia keltezéséről, amelyek a korábbi periodizáció megerősítését szolgálták. Kerámiával és feliratos táblákkal kapcsolatos anyagait Evans az első athéni nemzetközi régészeti kongresszusra kiadott könyvébe foglalta [34] . 1906 után Mackenzie egyetlen olyan munkát sem adott ki, amely kifejezetten a knósszosi ásatásokkal foglalkozott volna. Az 1920-as években készített munkáinak nagy része Evans monumentális, A knósszosi palota című művében [35] szerepelt .

A Phylakopiban szerzett kiváló rétegtani képességei ellenére Mackenzie különböző módszereket alkalmazott Knósszoszban. Például 2-3 négyzetméteres telkeket osztott fel egyenlő számú munkás között (parcellánként minimum 3 fő), majd el kellett érniük egy bizonyos mélységet - 2-6 métert. Sőt, legalább egy alkalommal robbanószerrel felnyitotta az Amfiteátrumtól északra lévő kőzetrétegeket [36] .

A vakáció idején Mackenzie kiment Festusba ásni , ahol összebarátkozott Federico Halbherrrel és olasz kollégáival. A tényleges régészeti ásatások mellett Mackenzie feladatai közé tartozott a Knósszoszba látogató turisták kísérése. Voltak köztük külföldi utazók, brit tisztek, a nemesség tagjai, sőt Isadora Duncan is . Az ilyen feladatok nyilvánvalóan megterhelték a skótokat, vagy irritációt váltottak ki, ami olykor Evansnek írt levelekből is kitört. Ha Connaught négy hercegének látogatása nagyon könnyű volt, akkor Mackenzie-t megdöbbentette A. Duncan viselkedése, aki táncot rendezett a Knossos-palota nagy lépcsőjén. Aztán Evans nem egyszer kötekedett ezzel a történettel. Ugyanakkor, Piet de Jong építész emlékirataiból ítélve, Mackenzie élénken érdeklődött a krétaiak népi kultúrája iránt, és nem idegenek voltak tőle a hagyományos dalok és táncok, és általában a görögöknél „a sajátjai közé” vált. , még a keresztelőre is meghívták, bár nem volt vallásos. Egyszerre barátkozhatott egy görög pappal a Knósszosz melletti Forteza faluból és egy albán dervis sejkkel [37] .

Krétán kívül (1900–1910)

Annak ellenére, hogy Krétán rendkívül elfoglalt volt, 1900-1910-ben (az 1906-os szezon kivételével) Mackenzie az évnek csak egy részét töltötte Knósszoszban - februártól júniusig vagy júliusig. Evans maradt a fő munkaadója, de 1903-1906-ban Mackenzie elnyerte a Carnegie Alapítványtól kapott ösztöndíjat, amely lehetővé tette számára, hogy párhuzamosan dolgozzon. A Carnegie-ösztöndíj lehetővé tette számára, hogy beutazza Európát, a Balkánt és a Közel-Keletet (látogatott Jeruzsálembe ), ellátogatott az őt érdeklő ásatásokra és múzeumokba. Tehát 1904 októberében a skót Szakkarában , 1905-ben pedig Szicíliában dolgozott. Mackenzie jelentéseit nem őrizték meg, de a publikációk lehetővé teszik tevékenységei körének megértését [38] . 1905-1908-ban négy hosszú cikket közölt a krétai palotákról, amelyekben elsősorban a régészeti kultúrákat próbálta azonosítani a klasszikus forrásokban említett ősi törzsek - akhájok, pelazgiak , eteokréták és dórok - területével . és mások. Erőteljesen vitatkozott Dörpfelddel, aki úgy vélte, hogy a minósziak és az akhájok egy nép, és a klasszikus ókor kariausaival azonosította. Az "égei-tengeri faj folytonosságának" bizonyításának alapja a minószi paloták építészeti és művészeti stílusának folytonossága volt. Mackenzie azt is tagadta, hogy a mükénéiek görögök lennének, pelaszgoknak tartotta őket [39] .

Mivel Evans nem dolgozott az 1906-os szezonban egy knósszosi villa építése és az ásatásokhoz szükséges pénzhiány miatt, Mackenzie azt az évet Olaszországban töltötte. Tavasszal Szardínián kísérletet tett egy kutatási program megvalósítására, melynek megvalósítására a római British Archaeological Schoolt vonzotta. Ugyanebben az évben betöltetlen maradt az athéni Régészeti Iskola igazgatói posztja, amellyel Mackenzie hét évig nem üzletelt. Evans, mint az iskola kuratóriumának tagja, főasszisztense jelölését javasolta. Mackenzie 1906. február 15-én kelt levele bizonyította habozását, mivel a skót egyáltalán nem vágyott adminisztratív munkára, és ideálisnak tartotta számára, ha meghosszabbítaná a Carnegie-ösztöndíjat, és egy híres tudós keze alatt dolgozna. A görög sötét középkort tartotta a legfontosabbnak a maga számára, amelynek tanulmányozására párhuzamos ásatásokat kívánt végezni Krétán és Lakóniában . Evans rendszeresen tájékoztatta Mackenzie-t a szavazás előrehaladásáról, például a Cambridge-i Egyetem John Myers jelöléséért lobbizott , ami megfelelt a skótoknak [40] . Ennek eredményeként Mackenzie nem jutott be az utolsó három jelölt közé, és valamennyi jelölt Cambridge képviselője volt. Ez váratlanul ingerült reakciót váltott ki Mackenzie-ből, aki azt írta Evansnek, hogy az Iskolában nyilvánvalóan nem kezelik független személyiségként, és nem kap lehetőséget a tudományos fejlődésre. Mackenzie ezért visszatért a szardíniai projekthez, amelynek formális vezetője a Római Régészeti Iskola újonnan kinevezett igazgatója, Thomas Ashby volt . Mackenzie látogatási ösztöndíjat is kapott 1907-re. Mackenzie és Ashby Szardínián dolgozott 1907, 1908 és 1909 őszi szezonjában, amikor a skót befejezte krétai feladatait. A párhuzamos munka felkeltette Mackenzie érdeklődését Giuseppe Sergi elméletei iránt  , aki az egyetlen „mediterrán faj” létezésének apologétája, a megalitikus kultúra hordozója. 1905-től Krétán végeztek kraniológiai méréseket , a következő évtől pedig Szardínián végeztek hasonló vizsgálatokat [41] .

Palesztina és Szudán (1910–1913)

1910-re Arthur Evans feltételezte, hogy a legfontosabb knósszosi felfedezéseket már megtették, és remélte, hogy általánosítani tudja a leleteket. Mackenzie nem dolgozott, de még 1909-ben a Palesztina Feltárási Alap elvesztette vezetőjét , Robert Macalistert , aki nyugdíjba vonult. Utóda Archibald Dickey volt, aki 1896 óta ismerte Mackenzie-t, és főrégésznek javasolta. Mackenzie habozott, amikor az Egyiptomi Régiségügyi Szolgálat állandó állást ajánlott neki Egyiptomban vagy Szudánban ; másrészt 48 éves volt, és már nem tudott alárendelt pozícióban maradni. Az Evans és Hogarth iránti hűséggel sem volt probléma, hiszen mindketten a Palesztina Alapítvány végrehajtó bizottságában dolgoztak. Mackenzie palesztin eposza az egyetlen jól dokumentált időszaka életében [42] .

Az 1900-as években Mackenzie a Carnegie Alapítvány támogatásával Törökországba , Egyiptomba és Palesztinába utazott , de soha nem érdekelte különösebben a bibliai földek régészete, sem arabul , sem törökül . Nyelvi tehetsége és kiterjedt tereprégészi tapasztalata azonban neki dolgozott, vagyis megalapozott hírnevet állt az oldalán [43] . 1910-ben azt a feladatot kapta, hogy tárja fel Ain Shems-t, amely 20 mérföldre nyugatra van Jeruzsálemtől ; vagyis Mackenzie nem az ásatások fő helyszínét választotta [44] . Jóval a munka megkezdése előtt a Palesztina Alapítvány vezetése (különösen George Adam Smith tiszteletes ) arra a következtetésre jutott, hogy Ain Shems a bibliai Beit Shemesh , amelyet Júda és Dán törzse közötti határvárosként emlegetnek. , valamint az egyik megállóhely, ahol a filiszteusok visszaadja a frigyládát, miután ellopták. 1910 márciusában Mackenzie megérkezett Konstantinápolyba , hogy engedélyt szerezzen az ásatáshoz, és egy levélben azzal viccelődött, hogy "Júda oroszlánjai most a brit oroszlán által adott engedménytől függenek" [45] . A különböző felek konfliktusa miatt - a franciák is engedélyt kértek - Mackenzie nem várt, rövid utat tett meg Ain Shems és Gat , Tell el-Khesi , Ashdod -on keresztül . 1910 júniusában engedélyt adtak az ásatásra, és júliusban Mackenzie visszatért Jeruzsálembe. A munka azonban nem kezdődött el: az isztambuli hatóságok azt mondták, hogy az engedély egy tűzben veszett el, és újra ki kell adni. Komoly problémák adódtak egy olyan tisztviselő kinevezésével, aki a munka hatósági felügyeletét kellett volna gyakorolnia török ​​részről. Evans belefáradt a várakozásba, és Francis Newton fotós társaságában Moabba indult egy kéthetes felderítésre [46] . Ennek eredményeként az utazás Petrára is kiterjedt . Ez az alapítvány illetékeseivel meg nem egyeztetett utazás félelmet keltett Londonban – így kezdődött a konfliktus Mackenzie és munkaadója között; a helyi törzsek sejkeivel való kapcsolat nem volt túl zökkenőmentes [47] .

Számos késés eredményeként Ain Shems-ben csak 1911. április 6-án reggel hatkor kezdődtek meg az ásatások, amit maga Mackenzie is rögzített a munkanaplóban. Az első ásatási szezon augusztus 12-ig folytatódott; a munkát helyi lakosok végezték, számuk elérte a 70 főt, melynek kétharmada nő és gyermek volt [48] . Mackenzie Palesztinában kipróbált újítása volt, hogy nagy területen sok gödört fektettek le, vagyis speciális rétegtani ásatásokat végeztek, amelyek szükségessége ezekben az években még csak kezdett felismerni. A sikeres ásatásokat beárnyékolta az alapítvány bürokratikus igényessége, valamint az a tény, hogy Mackenzie az előző évben vérhasban szenvedett , ami súlyos visszaesést eredményezett, valamint az a tény, hogy augusztusban szinte minden dolgozót rosszindulatú malária sújtott . amelyben egész családok haltak meg [49] . Mackenzie kénytelen volt helyszíni rendelővé alakítani lakóhelyét, és nagyszerű orvosként szerzett hírnevet a helyiek körében. Ennek eredményeként a szembetegségben szenvedő sivatagi lakosok vonzódtak hozzá . A járvány egybeesett azzal a londoni utasítással, hogy csökkentsék a költségeket és korlátozzák a kotrógépek számát 60 főre. Figyelemre méltó, hogy ennek a javaslatnak a szerzője Arthur Evans volt. Akadt még egy probléma: a munkások száma egyre csökkent, amiatt, hogy a cionisták szeszfőzdét nyitottak a tábor környékén, és főleg női munkásokat toboroztak [50] . A munkát megszakítva Mackenzie Athénba indult, hogy szünetet akarjon tartani Palesztinától. Görögország fővárosában Duncan Mackenzie cikket kezdett Palesztina megalitjairól, de nem kezdett jelentést a Palesztina Alapítvány számára, ami nagyon bosszantotta feletteseit. A kérdés az 1897 fontot elérő kiadások teljes összegére vonatkozott, amelyet semmilyen módon nem igazoltak. Mackenzie válaszul azt írta, hogy még 1911 novemberéig sem gyógyult ki bélbetegségből [51] .

1911 decemberében újraindult a munka az Ain Shems-ben, amelyen Mackenzie és Newton fotós 1912. január végéig töltött. Ezúttal Bet-Jimal szalézi kolostorában szálltak meg. Februárban ismét félbeszakította az ásatásokat: Evans meghívta Yulbury-i birtokára (Oxford közelében), hogy 1909-es kinevezésétől kezdve összefoglaló jelentést készítsen a munkáról. A Palesztin Alapítvány bizottsága megrovásban részesítette, és elrendelte, hogy negyedévente nyújtson be jelentéseket. 1912 márciusában Mackenzie visszatért Palesztinába, és az alapítvány utasításainak megfelelően 65 munkásra korlátozta az expedíciót. A jelentéseket most rendszeresen közölték, és április-májusban egy 35 oldalas cikk jelent meg az Ain Shems-i ásatásokról. Mackenzie fő felfedezése a ciprusi-égei befolyás kétségtelen nyomai voltak, amelyeket az ie 1400-as évektől találtak. e. Mackenzie minószi régészetben szerzett készségei és tapasztalatai itt teljes mértékben kamatoztatták, mivel képes volt azonosítani a kapcsolatokat a minósziak és a filiszteusok között . Felállított egy hipotézist a filiszteusok Anatóliából való származására vonatkozóan is. Mackenzie ásatásai felkeltették a Palesztinát tápláló papság figyelmét, a jeruzsálemi École Biblique francia domonkosok és a Sionból származó német bencések folyamatosan jelen voltak ott . A munka hátralevő része kemény volt, Mackenzie félig tréfásan megfogalmazta a régész két törvényét. Először is, a legfontosabb leletek a szezon végén és gyakran véletlenül születnek; másodszor, a munkavállalók éppen akkor lesznek súlyosan megbetegedve, amikor a legnagyobb szükség van rájuk. Francis Newtont valóban vérhas sújtotta egy héttel a szezon vége előtt, amikor a legérdekesebb leletek következtek [52] . Amikor felfedezték a föld alatti - egyértelműen vallási - építményeket, a Palesztin Alapítvány úgy döntött, hogy bezárja az ásatásokat és kirúgja Mackenzie-t. Figyelmeztették, hogy 1912. szeptember 15-ig jelentkezzen Nagy-Britanniában. A kutató nem akarta abbahagyni a munkát, és így vagy úgy remélte, hogy az Alapítvány értékelni fogja az új leletek értékét. Az alapítvány tisztviselői azonban ragaszkodtak ahhoz, hogy Mackenzie-nek fogalma sem volt a fegyelemről és a parancsok betartásáról [ 53] Londonban arra a következtetésre jutottak, hogy a leletek történelmileg fontosak, de nem elég szenzációsak ahhoz, hogy továbbra is finanszírozzák őket [54] .

1912 októberében Mackenzie Kairóba távozott, abban a reményben, hogy Szudánban talál munkát. Sikerült megszereznie a decemberre elkészült Beth Shems-i munkálatok befejezéséhez szükséges 100 fontot. 1913 januárjában Duncan Mackenzie-t végül kirúgták anélkül, hogy befejezte volna a kerámiaanyagok válogatását, és csak egy rövid beszámolót közölt a decemberi felfedezésekről [55] . 1913 augusztusára Mackenzie olyan pénzügyi nehézségekbe ütközött, hogy kész volt feladni büszkeségét, és visszatérni az alapítványhoz. Októberben azonban ez a levelezés hirtelen megszakadt, és soha nem volt folytatása [56] . Addigra sikerült részt vennie egy szudáni expedíción , amelyet Sir Henry Wellcome finanszírozott. Mackenzie ásott Sakadiban (20 km-re Jebel Moyától ) 1913. január 29. és február 25. között, és durva kődarabokat talált; végül arra a következtetésre jutott, hogy a keresztény korszak épületeit vizsgálja [57] . Ezután Dar el-Mekbe helyezték át , a naplóban ezek a munkák bejegyzései 1913. március 5-14. Mackenzie státusza még alacsonyabb volt, mint Palesztinában, ráadásul súlyosan megbetegedett, és ismét munka nélkül találta magát; ennek következtében visszatért Athénba [58] .

Második krétai időszak (1914–1934)

Mackenzie Yulburyben

Alan Weissnek , az Athéni Brit Régészeti Iskola igazgatójának Evansszel folytatott levelezéséből ítélve  Mackenzie 1913-1915 között szünet nélkül élt Athénban, még mindig anyagi nehézségekkel küzdött. 1914 júniusában Evans meghívta Yulburybe, hogy Angliában dolgozzon, és 100 fontot küldött, hogy segítsen a régésznek kifizetni adósságait és jegyet venni magának. Mackenzie elvette a pénzt, de soha nem hagyta el Athént, ami összeveszett Evansszel. A levelezésből ítélve a skót egyáltalán nem tett erőfeszítést álláspontja megváltoztatására, és nem volt hajlandó együttműködni az Iskolával. Végül 1915 júniusában Mackenzie Evanshez költözött Yulburyben. Tartózkodásának emlékeit Evans mostohafia, James Candy hagyta hátra, aki azt állította, hogy Mackenzie komolyan hisz a „ kisemberekben ”, és kommunikált egy vízbe fulladt ember szellemével egy helyi tóban. Mackenzie visszatért a krétai anyagokhoz, és közölhetett egy cikket az ókori Gázáról, így összegezte palesztin ásatásait. Mackenzie 1926-ig Yulburyben lakott, és még azután is a birtokra került, hogy a Knósszosi Régészeti Múzeum kurátora lett. Angliába visszatérve többször meglátogatta rokonait Skóciában: a Mackenzie család a hordában, Muir faluban élt [59] . Evans Mackenzie különleges helyzetben létezett – például ő volt az egyetlen, aki használhatta a mester könyvtárát. 1915 és 1921 között Mackenzie újranézte folyóiratait, amelyeket Evans minosi palotájának előkészítésére használtak; az előző évtizedben készült fényképek százait is válogatta; a domborzat szerint sorszámozták és elrendezték. Evans és Mackenzie viszonya továbbra is bonyolult maradt: egy alkalommal egy angol „gyengenek” nevezte a skótot. Sir Arthurt bosszantotta, hogy Duncan későn kelt, és gyomorpanaszai vannak. Mackenzie-nek 1919-ben nagy műtétre volt szüksége, és több hetet vett igénybe a felépülése, és 1920 januárjára még nem gyógyult meg teljesen [60] .

Az ásatások újrakezdése Knósszoszban. Múzeum kurátora

1920 nyarán Mackenzie-t Knósszoszba küldték, hogy felmérje a palota romjainak és Evans "Villa Ariadne"-jának állapotát. A Heraklionból érkező levelek számos panaszt tartalmaztak, hogy a romok elmocsarasodtak és benőttek, ezért a felelősséget Hadzidakis, a rezervátum őrzője terhelte. A romok állapota rendkívül negatív benyomást tett Alan Wace -re és Carl Blegenre , akik Knósszosba jártak; Renaudin francia régész megdorgálta Mackenzie-t, hogy Festus emlékműveit megfelelő állapotban tartották. Mackenzie sokat beszélgetett és vitatkozott Wace-szel és Blegennel, akik felül akarták vizsgálni a minószi civilizáció datálását, és tagadták az angol kutatók egyes következtetéseit. Ha Mackenzie ironizált a fiatal kollégákkal kapcsolatban, akkor Evans rendkívül fájdalmasan érzékelte elképzeléseiket, és egyszer „fiatal barbároknak” nevezte őket [61] . 1922-től újraindultak az ásatások Knósszoszban, amelyek 1925-ig folytatódtak, és a palota helyreállításának előkészítésére szolgáltak. Evans visszaadta Mackenzie-t korábbi pozíciójába, mint vezető asszisztens és főkotró .

Az 1924-1925-ös ásatások számos érdekes tárgyat tártak a világ elé, különösen az úgynevezett "karavánszerájokat" és a nyilvános fürdőket. Evanst elkísérte Francis Newton és a British School of Athén építész , Piet de Jong aki számos karikatúrát hagyott maga után védnökéről és kollégáiról, köztük Mackenzie-ről. 1924-ben Evans úgy döntött, hogy a Knósszoszi Palotát (amely 1900 óta az ő személyes tulajdona volt) átadja az athéni Brit Régészeti Iskolának, és évi 200 GBP fizetést állapított meg kurátora számára, valamint 50 GBP utazási és egyéb költségeket. 1926-ra minden formalitást teljesítettek; az első kurátor a 65 éves Duncan McKenzie volt. A szerződés értelmében február 15-től augusztus 15-ig (vagy - ha kívánja - és tovább) Knósszoszban kellett volna tartózkodnia az "Ariadne villában" szállással, amiért semmilyen többletköltsége nem merült fel. Fő feladata volt a rezervátum egészének felügyelete, a történelmi romok és múzeumi kiállítások megőrzése; valamint szőlőültetvények és egyéb gazdaságok. Mackenzie-nek teljes leltárt kellett készítenie (csak a szétválogatott edényszilánkokat tartalmazó kosarak sok helyiséget elfoglaltak), és ezt követően jelentéseket kellett benyújtania az iskola igazgatójának. Köteles volt a romokat a turistáknak is megmutatni, amiért ráadásul 30 font sterling járt. A szerződést 3 évre kötötték meghosszabbítási joggal, de mint kiderült, a régész még a befejezés előtt sem tudott dolgozni. 1927-ben szolgálataiért Mackenzie-t a Német Régészeti Intézet tiszteletbeli tagjává is elfogadták [63] .

Még Richard Sieger 1923. június 18-án kelt, Carl Blegennek címzett levelében is megemlítették, hogy Mackenzie alkohollal kezdett visszaélni, és igen kétes hírnévre tett szert a helyiek körében. Ezenkívül Mackenzie szoros kapcsolatban állt az "Ariadne Villa" főmenedzserével, Ali Baritakisszal, akinek 1927-ben bekövetkezett halála súlyos érzelmi traumát okozott a skótnak; legalább két fennmaradt levélben írt Evansnek a magány érzéséről. Evans már 1926-ban arra a következtetésre jutott, hogy tévedett, amikor Mackenzie-t választotta ki kurátornak, ahogyan J. Candy írta. Evanst bosszantotta, hogy Mackenzie ismét beteg (súlyos influenzában szenvedett, és az orvos azt tanácsolta neki, hogy hegyi levegővel kezelje), ráadásul nagyon gyenge és levert, és megszokta, hogy vacsora után aludjon. A Brit Régészeti Iskola vezetése is arra a következtetésre jutott, hogy Mackenzie nem boldogul, és számos vezetői feladatát görög alkalmazottakra bízták, amit maga a skót is nagyon pozitívan fogadott [64] .

Lemondás. Élet utolsó évei

A szemtanúk levelezéséből és ítéleteiből ítélve 1929-re Evans és Mackenzie kapcsolata teljesen elromlott. Az Athéni Régészeti Iskola vezetőségét is bosszantotta Mackenzie csaknem kétéves konfliktusa Bones intézővel; a skótnak még a görög munkásokkal is sikerült összevesznie, akikkel az előző években nagyon jól kijött. Mackenzie alkoholizmusa (ahogy Evans meghatározta) végül feldühítette Sir Arthurt. Ebben a kérdésben nincs egyértelműség: Piet de Jong azt állította, hogy minden sztori ellenére Mackenzie mérsékelten ivott alkoholt, és az építész nem látta őt nyíltan részegnek. 1929. június 19-én a következő eset történt az ásatási helyszínen: Evans rendkívül izgatott állapotban találta Mackenzie-t, és részegséggel vádolta meg, és azonnali elbocsátását rendelte el. Mivel a következő gőzös később indult, a villában hagyták, és másnap reggel aludt, fejét egy tányéron ülve találták meg. De Jong agyvérzésnek vagy szívrohamnak gondolta. Evans megparancsolta, hogy azonnal szabaduljanak meg tőle, bár kis nyugdíjat fizetett Mackenzie-nek [65] . Kathy Gere (forrásainak megjelölése nélkül) azt írta, hogy Evans "vonakodva" szakított Mackenzie-vel, amiatt, hogy viselkedése "egyre kiszámíthatatlanabbá vált" [66] .

Nicoletta Momigliano szerint az elbocsátás erős csapás volt a nincstelen és családtalan Mackenzie számára, ami rontotta mentális állapotát. Húga, Cristina Ruffino (aki egy olaszhoz ment feleségül, és Pietrasantában élt ) úgy vélte, hogy Duncan őrültségének fő oka Evans nyerssége. Piet de Jong azt is írta feleségének, hogy Mackenzie-t 30 év szolgálat után az utcára dobni túl kegyetlen volt, és ez megtörte. 1929 júniusának végén Mackenzie visszatért Athénba. Nicoletta Momigliano szerint a régész valószínűleg arra számított, hogy visszahívják, de minden hiábavaló volt; a helyzet bizonyos mértékig hasonlított a Mackenzie és a Palesztina Alapítvány közötti helyzethez. Őszre Mackenzie állapota annyira erőszakossá vált, hogy Urquhart brit alkonzul személyesen lépett közbe, és a nyugalmazott régészt egy pszichiátriai kórházba szállította. 1930 márciusára Mackenzie állapota nem javult: elvesztette az összes fogát, kiszakította a ruháit, és mindent összetört vagy tönkretett a szobájában .

A kezelőorvos érelmeszesedést diagnosztizált Mackenzie-nél . Elhatározták, hogy a rokonokhoz fordulnak, de testvérei közül csak a Kanadába emigrált bátyja, Kenneth (fia, Alistair még Skóciában maradt) és Christina Mackenzie-Ruffino maradt életben. A Német Régészeti Intézet és az athéni British School igazgatósága K. Ruffinóhoz fordult: azonnal beleegyezett, hogy magához vigye bátyját, abban a reményben, hogy a családi környezet segít neki gyógyulni. Az évi 150 font nyugdíja kevés volt ahhoz, hogy Nagy-Britanniában éljen, de Olaszországnak elégnek kellett volna lennie. A Mussolini-rezsim bürokrácia sajátosságai miatt rendkívül nehéznek bizonyult Mackenzie lépésének megszervezése, de ennek ellenére 1930 áprilisára minden rendben ment. Állapota azonban olyan volt, hogy az egykori régészt a pesarói erőszakos "Villa Adriatico" klinikájára kellett helyezni . Mackenzie ott halt meg 1934. augusztus 25-én, 73 évesen. A halotti anyakönyvi kivonatot „ szenilis demenciának ” diagnosztizálták [68] .

A Brit Régészeti Iskola kuratóriuma azt javasolta, hogy Evans írjon nekrológot, de ő szívesebben említette Mackenzie-t a Minoszi palota 1935-ben megjelent utolsó kötetének előszavában [69] . Christina Ruffino bátyja halála után pénzügyi segítséget kért az iskolától, hogy Mackenzie maradványait Firenzébe költöztesse és emlékművet állítson neki, de elutasították. Mackenzie temetkezési helye ismeretlen. A Duncan Mackenzie által hagyott kis régészeti múzeumot nővére ajándékozta a pisai egyetemnek ; a gyűjtemény kükladikus bálványokat, krétai pecséteket, obszidián eszközöket, festett edényeket (főleg kükladikus, ciprusi és anatóliai) tartalmazott. Christina Ruffino életrajzi feljegyzéssel kísérte a csomagot néhai testvéréről. Ezt követően a Mackenzie-gyűjteményt csak az 1970-es években írták le, amikor is a Firenzei Múzeumba került [70] .

Memória. Legacy

Mackenzie halála után gyorsan feledésbe merült. A Revue Archéologique -ban megjelent gyászjelentés tévesen adta meg életének dátumait: "1859-1935" [71] . A régész hivatalos és üzleti levelezését, tereplapjait és naplóit különböző helyeken őrzik: az athéni British School of Archaeology könyvtárában és archívumában , a Cambridge-i Klasszikus Régészeti Múzeumban, a Cincinnati Egyetemen , az oxfordi Ashmolean Múzeumban . , valamint a Palestine Exploration Fund londoni archívuma [72] . Nicoletta Momigliano ( A. Momigliano unokája) azzal érvelt, hogy Mackenzie-t a " Lineáris B " természetéről szóló vita mentette meg a végső feledéstől, amelyhez a knóssosi ásatások terepi anyagaira volt szükség, de nem készültek erre vonatkozó speciális tanulmányok. hozzá [73] . K. Gere szerint Leonard Palmer 1960-ban szisztematikusan újraellenőrizte Evans dátumait, amelynek fő forrása Mackenzie tereplapjai, valamint az Ariadne villájában az 1920-as évek óta megőrzött kerámiaanyagok voltak. Palmer A Knossos Tablets című tanulmányában (John Boardmannel, 1963) határozottan kijelentette, hogy Mackenzie-t a tudományos régészet hírnökének, Evanst pedig hamisítónak kell tekinteni. Ezeket a nézeteket még őszintébben fejezte ki a Knósszoszi Palotáról szóló, 1969-ben megjelent útmutató [74] .

N. Momigliano csak 1999-ben publikálta Mackenzie életrajzának első monografikus tanulmányát a Klasszikus Tanulmányok Intézetének Bulletinjében. A. Bernard Knapp ( University of Glasgow ) recenziója hangsúlyozta, hogy a kutató alapossága ellenére Mackenzie skóciai és németországi élete szinte dokumentálatlan maradt. Úgy vélte azonban, hogy a monográfia fő hátránya az, hogy a szerző A. Evans alakjára összpontosított, amelynek "árnyékában" Mackenzie egész életét töltötte. A könyv érdeme Mackenzie írásainak részletes bibliográfiája volt, beleértve a kiadatlanokat is, valamint Mackenzie-től Evansnek írt 33 levelének publikálása az 1900-1928 közötti időszakból [75] . III. William Calder Momigliano monográfiájáról írt recenzióját nagy dicséretben részesítették; különösen az életrajz visszaállításának módszere közvetett bizonyítékok tömegéből. W. Calder III. megjegyezte, hogy a legnagyobb történelmi igazságtalanság Duncan Mackenzie-vel kapcsolatban az ő feledékenysége (a szerző azzal érvelt, hogy egyetlen gyászjelentést sem szenteltek a régész emlékének). A régészet világában elfoglalt pozíciójának analógja volt F. Calvert sorsa Schliemann felfedezései során , sőt, bizonyítottnak tekinthető, hogy Evans nemcsak Mackenzie terepnaplóit használta, hanem elfogadta terminológiáját, elképzeléseit és értelmezéseit is. a leletek; vagyis Evans alapművének, a Minószi palotának a borítóján Mackenzie nevének kellett volna szerepelnie. N. Momigliano monográfiájának fontos előnyének nevezte a recenzens informativitását és a személyiségszínű értékelések hiányát [16] .

2012-ben Mackenzie „A szardíniai dolmenok, óriássírok és nuraghei ” (1910) című cikke külön könyvként jelent meg Cagliariban , eredeti angol nyelven, és lefordították olaszra. Az 1908-ban Szardíniában végzett régészeti kutatások naplója alapján készült, amelyet a szerző vázlatai és F. Newton ásatások során készített fényképei illusztráltak [76] .

D. Mackenzie válogatott publikációi

Jegyzetek

  1. ↑ Momigliano, 1999 , p. 7.
  2. ↑ Momigliano, 1999 , p. 9-10.
  3. ↑ Momigliano, 1999 , p. tíz.
  4. ↑ Momigliano, 1999 , p. 11-12.
  5. ↑ Momigliano, 1999 , p. 12-13.
  6. ↑ Momigliano, 1999 , p. 15-16.
  7. ↑ Momigliano, 1999 , p. 17-18.
  8. ↑ Momigliano, 1999 , p. 19-20.
  9. ↑ Momigliano, 1999 , p. 21-22.
  10. ↑ 1 2 Momigliano, 1999 , p. 23.
  11. ↑ Momigliano, 1999 , p. 25.
  12. ↑ Momigliano, 1999 , p. 26.
  13. ↑ Momigliano, 1999 , p. 27.
  14. ↑ Momigliano, 1999 , p. 28.
  15. ↑ Momigliano, 1999 , p. 29-30.
  16. ↑ 12 Calder, 2000 , p. 793.
  17. ↑ Momigliano, 1999 , p. 126.
  18. ↑ Momigliano, 1999 , p. 31.
  19. ↑ Momigliano, 1999 , p. 31-34.
  20. ↑ Momigliano, 1999 , p. 34-35.
  21. ↑ Evans, 1943 , p. 329-330.
  22. ↑ Momigliano, 1999 , p. 37.
  23. ↑ Momigliano, 1999 , p. 39.
  24. ↑ Momigliano, 1999 , p. 42.
  25. ↑ 1 2 Momigliano, 1999 , p. 45.
  26. ↑ Gere, 2009 , p. 95.
  27. ↑ Momigliano, 1999 , p. ötven.
  28. ↑ Momigliano, 1999 , p. 51.
  29. ↑ Momigliano, 1999 , p. 54.
  30. ↑ Gere, 2009 , p. 125-126.
  31. ↑ Gere, 2009 , p. 248.
  32. ↑ Momigliano, 1999 , p. 53.
  33. ↑ Momigliano, 1999 , p. 55.
  34. ↑ Momigliano, 1999 , p. 58-59.
  35. ↑ Momigliano, 1999 , p. 60.
  36. ↑ Momigliano, 1999 , p. 63.
  37. ↑ Momigliano, 1999 , p. 68-70.
  38. ↑ Momigliano, 1999 , p. 70-71.
  39. ↑ Momigliano, 1999 , p. 72.
  40. ↑ Momigliano, 1999 , p. 75-76.
  41. ↑ Momigliano, 1999 , p. 80.
  42. ↑ Momigliano, 1999 , p. 85-86.
  43. ↑ Momigliano, 1999 , p. 86.
  44. ↑ Momigliano, 1999 , p. 88.
  45. ↑ Momigliano, 1999 , p. 89.
  46. ↑ Duncan Mackenzie a Beth Shemeshben: első benyomások . Palestine Exploration Fund Blog (2015. december 11.). Letöltve: 2017. december 23. Az eredetiből archiválva : 2018. október 6..
  47. ↑ Momigliano, 1999 , p. 90-92.
  48. ↑ Momigliano, 1999 , p. 96-97.
  49. ↑ Momigliano, 1999 , p. 98-101.
  50. ↑ Momigliano, 1999 , p. 101-102.
  51. ↑ Momigliano, 1999 , p. 102-103.
  52. ↑ Momigliano, 1999 , p. 104-106.
  53. ↑ Momigliano, 1999 , p. 107.
  54. ↑ Momigliano, 1999 , p. 108.
  55. ↑ Momigliano, 1999 , p. 110-111.
  56. ↑ Momigliano, 1999 , p. 112-113.
  57. ↑ Momigliano, 1999 , p. 115-116, 119.
  58. ↑ Momigliano, 1999 , p. 119-121.
  59. ↑ Momigliano, 1999 , p. 123-124.
  60. ↑ Momigliano, 1999 , p. 127-128.
  61. ↑ Momigliano, 1999 , p. 129.
  62. ↑ Momigliano, 1999 , p. 131.
  63. ↑ Momigliano, 1999 , p. 134-135.
  64. ↑ Momigliano, 1999 , p. 136-137.
  65. ↑ Momigliano, 1999 , p. 138.
  66. ↑ Gere, 2009 , p. 171.
  67. ↑ Momigliano, 1999 , p. 139-140.
  68. ↑ Momigliano, 1999 , p. 141.
  69. ↑ Marinatos, 2015 , p. 162-163.
  70. ↑ Momigliano, 1999 , p. 141-142.
  71. ↑ Ch. P. DUNCAN MACKENZIE (1859-1935) // Revue Archéologique: Sixieme Série. - 1935. - T. 6. - 170. o.
  72. ↑ Momigliano, 1999 , p. 23, 85.
  73. ↑ Momigliano, 1999 , p. 142.
  74. ↑ Gere, 2009 , p. 221-222.
  75. ↑ Knapp, 2000 , p. 90-91.
  76. ↑ I dolmen, le tombe di giganti ei nuraghi della Sardegna . Condaghes Srl. Letöltve: 2018. február 19. archiválva az eredetiből: 2018. február 20.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák