Diesterweg, Adolf

Adolf Diesterweg
Adolf Diesterweg
Születési dátum 1790. október 29.( 1790-10-29 ) [1] [2] [3]
Születési hely
Halál dátuma 1866. július 7.( 1866-07-07 ) [1] [2] [3] (75 évesen)
A halál helye
Ország
Foglalkozása tanár , nevelő
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg ( németül  Friedrich Adolph Wilhelm Diesterweg ) német pedagógus és liberális politikus. Diesterweg kitartóan kiállt a világi iskola és az egyház oktatási folyamatba való be nem avatkozása mellett, egységes népiskola (nemzeti) iskola létrehozását szorgalmazta.

Életrajz

1812-20-ban fizikát és matematikát tanított a wormsi , a frankfurti és a wuppertali középiskolákban , majd a mörsi (1820-32) és berlini (1832-47) tanári szeminárium igazgatója volt .

Diesterweg a német tanárok összefogására törekedett: 1831-41-ben négy tanítóegyletet hozott létre Berlinben, 1848-ban pedig az „Általános Német Tanárszövetség” elnökévé választották. Diesterweg kiadta a "Rheinische Blätter für Erziehung und Unterricht" (1827-1866) pedagógiai folyóiratot és a "Pädagogisches Jahrbuch" ( 1853 )-( 1867 ) évkönyvet .

Az 1848 -as forradalom leverése után a porosz kormány "veszélyes szabadgondolkodása" miatt elbocsátotta, de folytatta irodalmi és társadalmi-politikai tevékenységét. Diesterweg a sajtóban és a képviselőház emelvényéről, ahol a berlini tanárok közül választották meg, harcolt a porosz kormány által 1854 -ben kiadott reakciós iskolatörvények ellen.

Diesterweg és a nyilvánosság beszédei arra kényszerítették a kormányt, hogy 1859-ben körlevelet adjon ki, ami jelentősen meggyengítette a szabályozók hatalmát. Diesterweg élete utolsó napjaiig folytatta progresszív társadalmi és pedagógiai tevékenységét. 1866-ban halt meg kolerában [5] .

Pedagógiai ötletek

Oktatás

Diesterweg felszólalt az oktatás területén az osztály- és nemzeti megszorítások ellen, a hitvalló oktatás és az iskola feletti egyházi gyámság, az ifjúság vallási intolerancia szellemében való nevelése ellen. A nevelés legfőbb célja a függetlenség az igazság, a szépség és a jó szolgálatában. Az iskola feladatai: emberbaráti nevelés; lelkiismeretes polgárok nevelése; az emberiség és népe iránti szeretetet ápolják egyszerre.

A nevelés céljai és alapelvei . "Nevelni annyit tesz, mint bátorítani." A nevelés legfontosabb alapelve a természethez való igazodás: az ember természetes fejlődési folyamatának követése; figyelembe véve a tanuló életkori és egyéni sajátosságait; az oktatás és a társadalom élete közötti szoros kapcsolat megteremtése. [6]

Neveléselmélet. A nevelés elméletét F. A. W. Diesterweg "az ingerlés elméleteként" határozta meg. Az egyén belső potenciáljának szabad kibontakoztatása és a szervezett oktatás következetes hatása egyetlen folyamatban összefüggő láncszemek: szigorú nevelés nélkül – hangsúlyozta – senki sem lesz az, amilyennek lennie kellene. [7] Az oktatás alapvető követelményei. A gyermekek öntevékenységének fejlesztése csak akkor nyer pozitív értelmet, ha egy meghatározott cél elérésére irányul, amely az oktatás objektív oldala.

A kultúra elve. A kulturális konformitás elve az oktatási folyamat megszervezését jelentette, egy bizonyos külső, belső és társadalmi kultúra figyelembevételével. A külső kultúra Diesterweg szerint az erkölcs, az élet, a fogyasztás normái. A belső kultúra az ember lelki élete. Közművelődés - társadalmi kapcsolatok és nemzeti kultúra. [8] Az oktatásnak a kulturális konformitás és az egyetemes oktatás természetében kell lennie, anélkül, hogy osztály és soviniszta lenne. "Férfi a nevem, német a becenevem." [7] A gyermek nemcsak "természet" - a természet része, amelynek fejlesztésére a pedagógus hivatott ("természetes nevelés"), hanem bizonyos társadalomtörténeti életfeltételek és a megfelelő emberi kultúra kifejezője is. Ha az oktatást történelmi jelenségnek tekintjük, akkor az egyes nemzetek kulturális állapotát, vagyis azt a környezetet, amelyben minden ember kialakul, a természettörténeti mozgásában is figyelembe kell venni. A kulturális konformitás elve tehát abból a tényből fakad, hogy az oktatásban figyelembe kell venni annak a helynek és időnek a körülményeit, ahol az ember született vagy ahol élni fog, egyszóval az egész modern kultúrát. a szó tág értelme, különösen egy olyan ország kultúrája, amely a hallgató otthona.

Iskoláskorú gyermekek életkori fejlődésének három szakasza
  • Az első életkorú, 6-9 éves gyermekekre jellemző a fizikai aktivitás túlsúlya, az érzékszervi érzékelés, a fokozott játékosság és a játéktevékenységre való hajlam, a fantázia és a meseszeretet. Ezért az érzékszervi ismeretek irányítása, az érzékszervek gyakorlása kiemelt fontosságúvá válik az ebbe a korosztályba tartozó gyermekek tanításában.
  • A második korosztályú, 9 és 14 év közötti iskolásokat a memória fejlődése és az ötletek felhalmozódása különbözteti meg. A tanítás legfontosabb feladata ebben a szakaszban az, hogy megismertesse a gyermekek elméjét az érzékileg észlelt anyaggal, szilárdan elsajátítsa azt és elsajátítsa a szükséges tanulási készségeket.
  • A javasolt korfejlődési séma harmadik szakasza a 14 és 16 év közötti iskolásokra terjedt ki, amikor elméjük fokozott aktivitása megnövekedett, ami az elme alapelveinek kialakításába vezet.

Képzés

A nevelés fő feladata a gyermekek szellemi képességeinek fejlesztése. A formális oktatás a tárgyi oktatáshoz kapcsolódik. Az oktatás hozzájárul az ember átfogó fejlődéséhez és erkölcsi neveléséhez.

Tantárgyak: nemzettörténet, földrajz, anyanyelv, természetismeret, matematikai tudományok. Diesterweg nagy helyet foglalt el a nemzeti történelem és földrajz, anyanyelv és irodalom oktatásában. Különösen nagyra értékelte a természet- és matematikai tudományokat, amelyekben a gyermekek értelmi fejlesztésének fontos eszközét látta, és úgy vélte, hogy ezeket a tudományokat minden típusú általános iskolában tanítani kell. Ugyanakkor ragaszkodott ahhoz, hogy a természettudomány és a matematika megfelelően felvértezze a tanulókat a szükséges ismeretekkel és készítse fel őket a gyakorlati tevékenységekre. [5]

Általános Iskola. Az általános iskola a készségek elsajátítására koncentráljon. Fejleszti a szellemi erőt és képességeket. Az önálló munkavégzés képességének megtanítása, az oktatási anyagok elsajátítása. Használjon fejlesztő tanítási módszert.

A középiskola sokoldalú és tudományos ismeretekkel ruházza fel a tanulókat.

A tanítás szabályai és alapelvei. Alapelvek: a természetnek való megfelelés, függetlenség, kultúra. Tanulási szabályok. Diesterweg pszichológiai indoklást adott a Ya. A. Comenius által először megfogalmazott szabályokhoz . [9]

  • Taníts a gyermekek észlelésének sajátosságai szerint.
  • A példákból a szabályokhoz kell menni.
  • A tárgyaktól az őket jelző szavakig.
  • Az egyszerűtől a bonyolultig.
  • A könnyűtől a nehézig.
  • Az ismerttől az ismeretlenig.
  • Az anyag rögzítése.

Tanárral szemben támasztott követelmények. Folyékonyan beszélnie kell a tárgyát, szeretnie kell a szakmát és a gyerekeket, állandó önképzésben kell részt vennie. A. Diesterweg a tanárra hivatkozva ezt írta: „Csak addig tud ténylegesen nevelni és nevelni, amíg saját nevelésén és oktatásán dolgozik.” A vidám légkörnek kell dominálnia az órán. A tanításnak energikusnak kell lennie, hogy felébressze a tanulók szellemi erejét, erősítse akaratát és formálja jellemüket. Határozottan és rendíthetetlenül követni kell a nevelési elveket. Folyamatosan dolgozz magadon. Legyen erős karaktered. Legyen szigorú, igényes, igazságos. Legyen igazi állampolgár, legyen progresszív meggyőződése és polgári bátorsága. [10] "A legfontosabb jelenség az iskolában, a legtanulságosabb tantárgy, a diák számára a legélőbb példa maga a tanár." A. Diesterweg azt írta, hogy a tanító „a nap az univerzum számára”. [tizenegy]

Jelentése

Pestalozzi követője , Diesterweg kreatívan fejlesztette pedagógiai tanítását és népszerűsítette a német tanárok körében. A nevelés alapelvének a természethez való alkalmazkodást, a kulturális megfelelést, az amatőr teljesítményt tartotta. A természetes konformitás alatt Diesterweg megértette a gyermek veleszületett hajlamainak gerjesztését a bennük rejlő fejlődési vágynak megfelelően. Nem értette az oktatás társadalmi lényegét, az uralkodó osztály politikájától való függőségét, de az általa felvetett kulturális konformitás elve azt jelentette, hogy a nevelésnek nem csak a gyermek természetét, hanem az oktatás szintjét is figyelembe kell vennie. adott idő és ország kultúrája, vagyis változó társadalomtörténeti viszonyokkal . Diesterweg az öntevékenységet tartotta az ember személyiségét, minden viselkedését meghatározó tényezőnek. A gyermekamatőr előadások kialakításában minden nevelés elengedhetetlen feltételét látta.

Diesterweg kidolgozta a fejlesztő nevelés didaktikáját , alapvető követelményeit 33 törvény és szabály formájában megfogalmazva. Számos követelményt támasztott a vizuális tanulással, a kapcsolódó tantárgyak kapcsolatteremtésével, a szisztematikus tanítással, az ismeretszerzés erősségével és a tanulás nevelő jellegével kapcsolatban.

Diesterweg matematika, német, természettudomány, földrajz és csillagászat tankönyvek és kézikönyvek szerzője. Leghíresebb műve az Útmutató a német tanárok neveléséhez (2 köt., 1835 ).

A XIX. század első felének pedagógiai gondolkodásában. F. A. V. Diesterweg elméleti és gyakorlati tevékenysége fordulatot jelentett számos pedagógiai probléma új megértése felé. [12]

Diesterweg pedagógiai elképzelései és tankönyvei pozitív hatással voltak a németországi közoktatás fejlődésére, és széles körben elterjedtek a határon túl is. Az 1860-as évek vezető orosz pedagógusai, Pjotr ​​Redkin , Nyikolaj Bunakov , Nyikolaj Korf , Joseph Paulson nagyra értékelték Diesterweg tanításait.

Az NDK -ban volt egy Diesterweg-érem, amelyet jeles tanároknak ítéltek oda.

A. Diesterweg aforizmái

  • Férfi a nevem, német a becenevem
  • Boldog az, akit a sors arra vezetett, amire a természet szánta. Boldog ő maga, boldog rajta és az emberiségen keresztül.
  • Ahogyan senki sem adhatja át a másiknak azt, amivel ő maga nem rendelkezik, úgy nem tud fejleszteni, nevelni és nevelni másokat, akik nem ő maga fejlett, művelt és művelt.
  • A tudományos munka iránti vágy nélkül a tanár óhatatlanul három pedagógiai démon hatalmába kerül: a rutin, a banalitás, a mechanikusság.
  • A rossz tanár az igazságot tanítja, a jó tanár pedig arra, hogy megtalálja azt.
  • A tanárnak tudatosan lépést kell tartania a modernséggel, átitatva és inspirálva kell lennie a benne felébredt erőktől.

Irodalom

  • Disterveg A. Válogatott pedagógiai munkák. — M.: Uchpedgiz, 1956. 374 p.

Linkek

Jegyzetek

  1. 1 2 Friedrich Adolph Wilhelm Diesterweg // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. 1 2 Adolf Diesterweg // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (horvát) - 2009.
  3. 1 2 Brozović D. , Ladan T. Adolf Wilhelm Diesterweg // Hrvatska enciklopedija  (horvát) - LZMK , 1999. - 9272 p. — ISBN 978-953-6036-31-8
  4. Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #118525484 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  5. 1 2 Konstantinov N. A., Medynsky E. N. , Shabaeva M. F. Pedagógia története. - M., 1982.
  6. Kodzhaspirova G. M. Neveléstörténet és pedagógiai gondolkodás: táblázatok, diagramok, hivatkozási jegyzetek - M., 2003. - 93. o.
  7. 1 2 Pedagógia- és neveléstörténet. A nevelés kezdetétől a primitív társadalomban a 20. század végéig: Tankönyv pedagógiai oktatási intézmények számára / Szerk. A. I. Piskunova .- M., 2001.
  8. Dzhurinsky A.N. A tanuláspedagógia története: Tankönyv. - M., 1998.
  9. Pedagógiai enciklopédikus szótár / Szerk.: B. M. Bim-Bad. - M., 2003. - S. 355.
  10. Kodzhaspirova G. M. Neveléstörténet és pedagógiai gondolkodás: táblázatok, diagramok, hivatkozási jegyzetek - M., 2003. - 67. o.
  11. Pedagógia: Tankönyv felsőoktatási hallgatók számára. ped. tanulmányok, intézmények / Szerk. V. A. Slastenina . - M., 2004.
  12. Pedagógia- és neveléstörténet. A nevelés kezdetétől a primitív társadalomban a 20. század végéig: Tankönyv pedagógiai oktatási intézmények számára Szerk. A. I. Piskunova. - M., 2001.