Sadzy ( abkh. Asaӡua ), dzsigetek ( grúz ჯიქები ) az abházok egyik szubetnikai csoportja . A szadz törzs Gagra és Khosta közötti területen élt, a Malaya Abhazia (vagy Malaya Abasia) nevű területen .
A kaukázusi háború végén 1864 - ben szinte kivétel nélkül az Oszmán Birodalomba űzték ki őket . Jelenleg Törökországban mintegy 14 olyan abház-szadz lakta falu található, akik az abház nyelv szadz dialektusát beszélik, ami leginkább az adyghe, abaza és a bzyp nyelvre hasonlít.
Az abház szadz törzs a Gagra és Matsesta közötti területen , a Malaya Abhazia (vagy Malaya Abasia) nevű területen élt, különálló települések vagy családok éltek egészen a Szocsi folyóig és környékén. Mielőtt Törökországba deportálták őket , a szadek a következő falvakban éltek Abháziában :
1864 -ben kivétel nélkül az összes szádot az Oszmán Birodalomba deportálták . Csak néhány családnak sikerült elkerülnie ezt a tragikus sorsot (Mkelba, Kapsh, Psard és mások), képviselőik ma a Gagra régióban élnek.
A törökországi szadék két csoportra osztják magukat: akhaltsys (akhalhys) és tsvyji (tsәyџy), erre a két csoportra jellemző a dialektusuk jelenléte. A törökországi szadeket önnevükön „apsaua”, azaz abháznak nevezik. A Sadzy-Ahaltsys olyan csoportokra oszlik, mint a Khamyshev, Gagrian, Taapsa és mások. A szadék az úgynevezett szadzo-abház nyelvet (asaҡy ԥsua byzsha) beszélik, amely eltér az abház többi dialektusától mind az adighei kölcsönzések nagy részében, mind a geminált (kettős) mássalhangzós fonémák jelenlétében. Az Akhaltsy dialektus mássalhangzórendszere teljesen egybeesik az Abzhui nyelvjárás rendszerével .
Ma a szadek Sakarya tartományban élnek , és Bilecik tartományban is vannak kisebb települések .
1533 - A párizsi (grúz) krónika szerint - Mamia Dadiani és Mamia Gurieli tengeri harcba mentek hajókon Djiketiben . Kezdetben a győzelem az ő oldalukon volt, másnap a katonák egy része alattomosan elmenekült, a dzsik pedig körülvették és legyőzték őket, sok katonát és nemest megöltek, a többieket pedig elfogták. A malakiás katolikusoknak sikerült élőket és holtakat megváltaniuk [1] .
Az 1570-es években Giorgi Dadiani "abház, dzsik és cserkeszi csapatokat bérelt fel" öccse, Mamiia ellen, aki veje, Georgi Gurieli támogatásával elfoglalta a fejedelmi trónt.
1623-ban, a gochorauli csatában Levan Dadiani legyőzte III. György királyt az ódis-abház-dzsik hadsereggel . Ugyanakkor nem kérdés, hogy Dadiani uralja az abházokat és a dzsikiket. A forrás hangsúlyozza, hogy Levan Dadiani, aki "üzleti sikereket ért el, barátságot kötött abházokkal, dzsikikkel és szvánokkal , hogy segítsenek neki".
Evliya Chelebi "The Book of Travels" című könyvének fordítása során a Sadsha etnonim akadémiai fordításban Sadz néven került át, vagyis kapcsolat jön létre e két etnonim között, és ezzel összefüggésben elmondható, hogy a XVII. a Sadz etnonimát Sadsha [2] alakban említették .
Evliya Celebi írta [3] -
Északon, a hegyek között található Sadcha, a Sidi Ahmed pasához tartozó ország; a lakosok jól beszélnek abházul és cserkeszül is ; ők, számuk 7000 bátor, a cserkesziek közé tartoznak .
.
Az 1745 -ben összeállított "Geography of Georgia" Vakhushta a következőkről számolt be [4] :
Djiketiáról. Abházia mögött , a Kappetis-Tskali folyó nyugati oldalán van egy ország, amelyet a Bagrationok megjelenésétől (575-től) egészen az idei évig (1745-ig) Dzsiketiának hívnak; Vakhtang Gorgasal élete (történelme) Djiketiát a Kaukázus-hegység északi oldalán, a tengerig fekvő országnak nevezi. A modern Djiketia határa: keletről a Kappetis-Tskali folyó, nyugatról és délről a Fekete-tenger, északról pedig a Kaukázus-hegység. Ez az ország termékenységében, állatfajtájában, szokásaiban és népszokásaiban megegyezik Abháziával; …. Kezdetben a dzsiki keresztények voltak, de mára a kereszténység itt feledésbe merült. Ami a ruházatot, a fegyvereket és a fegyvereket illeti, mindez a dzsikeknél és az abházoknál ugyanaz , mint a cserkeszeknél.
Politikailag Dzsigetia fennállásának utolsó napjaiig (1864 májusáig) Circassia része volt, és a Khamysh , Ared , Amarshan , Gechba és Tsanba klánok fejedelmi birtokaiból állt .
Mindezeket a hegyi közösségeket az adyghe (cirkassziai) eredetű név egyesítette - mdazhui (opciók - mudavey, mdavey, medozyuy), medoveevtsy (orosz).
Az Oroszországgal vívott kaukázusi háború végén , 1864-ben, szinte az összes szádet (dzsiget) kiirtották, a többit az Oszmán Birodalomba űzték ki .
Kisebb dzsiget közösségek (al-etnikai csoportok, törzsek) Cvidzsa és a Khamysh közösség is ismert volt .
Két további hegyi dzsiget társaság is ismert volt: az idegenek a Khudapsy (Kudepsta) folyón és a Chua a Mtsa (Matseszta) folyón, amelyek között gyakori volt az "Abadze" önnév. A Khosztától Szocsiig terjedő tengerparton (valamint a hegyekben) a dzsigetek az ubikhokkal keveredve éltek. A part menti dzsigetársadalmak közül, amelyeket leggyakrabban egy herceg vagy nemes nevéről neveztek el, mint például a Khudapsy folyón található Art (Artkuadzh); Ared, Art a Mzymta torkolatánál az Adler-fokon (törökül (Artlylar); Gech (Kech, Kyach), Gech-kuadzh (a Psou folyó jobb partja, a torkolat közelében); Tsan (a Khashupse folyón); Bagh, a Begerepsta folyó völgyében, nem messze Gagrától, Bagripsh volt az utolsó dzsiget falu Abházia határán.
| Az abház-adighe népek etnonimái és szubethnoi | ||
|---|---|---|
| Elavult etnonimák | ||
| Al -etnikai csoportok Abaza | ||
| Abházok szubetnikai csoportjai |
| |
| Az adygok (cirkasszaiak) szubetnikai csoportjai | ||
| Az ubikhok szubetnikai csoportjai |
| |
| Tájékoztatás a diaszpórákról Törökországban Szíriában Líbiában Egyiptomban Jordániában Izraelben Szaúd-Arábiában Németországban | ||