Bart De Ligt | |
---|---|
Születési dátum | 1883. július 17. [1] [2] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1938. szeptember 3. [1] [2] (55 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | teológus , író , filozófus , nőjogi aktivista , lelkész |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Bartholomeus de Ligt ( De Licht , Niderl. Bartholomeus de Ligt ; 1883. július 17., Schalkwijk , Utrecht , Hollandia – 1938. szeptember 3., Nantes , Franciaország) holland anarcho-pacifista [3] és antimilitarista volt. a lelkiismereti okból megtagadók támogatása .
Édesapja református lelkész volt. Apja nyomdokait követve az Utrechti Egyetem teológushallgatója lett . Ott találkozott először a liberális gondolkodással és a hegeli filozófiával. 1909 - ben tagja lett a Keresztényszocialisták Szövetségének , egy radikális baloldali pártnak . 1910-től a brabanti Eindhoven melletti Nuenen református gyülekezetének lelkésze volt, ahol van Gogh édesapja szolgált 25 évvel korábban .
1914-ben de Ligt pacifista paptársaival, A. R. de Jonggal és Tryus Kruyttal együtt megírta Az egyházak bűnösségét, amely a keresztény hierarchiák felsőbb rétegeit vádolta az első világháborút megelőző eseményekben való közreműködéssel. Lelkiismereti megtagadását támogató szenvedélyes prédikációi oda vezettek, hogy kitiltották Hollandia azon részeiről, amelyeket háborús övezetnek tekintettek. Ezt követően minden munkáját betiltották a holland fegyveres erőkben.
Az egyház semmilyen módon nem támogatta de Ligtet a hatóságok üldöztetése során, ami hozzájárult a lány csalódásához. 1918-ban lemondott a papságról, kijelentve, hogy egyre univerzalisztikusabb vallásszemlélete miatt (egyes keleti vallások tanulmányozására vállalkozott, hisz azok "a kozmikus, egyetemes igazság megismeréséhez vezetik az utat") már nem tartja magát tisztán kereszténynek [4] .
1918-ban de Ligt feleségül vette Katherine Lydia van Rossem svájci aktivistát (később Sartre és Jung holland fordítójaként ismerték), akitől egy fiuk született. 1921-ben bebörtönözték általános sztrájk szervezése miatt (többek között a lelkiismereti okokból megtagadó Hermann Groenendael szabadon bocsátása érdekében, aki a börtönben éhségsztrájkot kezdett ). Még ugyanebben az évben megalapította az IAMB-t (Nemzetközi Anti-Militarista Iroda). Képviseletében részt vett a nemzetközi anarchoszindikalista szakszervezet , az International Workers' Association [5] alapító kongresszusán , és az 1920-as években aktívan részt vett a munkásmozgalomban.
Egyre jobban részt vett a Népszövetség munkájában , 1925-ben Genfbe költözött, ahol ott is maradt. De Ligt azonban szkeptikus volt a Liga béketörekvéseivel kapcsolatban, hangsúlyozva, hogy a gyarmati hatalmak egy igazságtalan világrendet támogatnak. Velük ellentétben de Ligt az 1927-ben megtartott, gyarmati elnyomás és imperializmus elleni brüsszeli kongresszust az egész világ lakosságát tekintve reprezentatívabbnak tekintette [6] . A War Resisters International 1934-es ülésén bemutatta ma már híres hadjárati tervét minden háború ellen és a háborúra való felkészülésről. Az 1930-as években de Ligt is határozottan fellépett a fasizmus és a nácizmus ellen [4] , és hirdette Simone Weil gondolkodó [7] gondolatait .
De Ligt ötletei különösen nagy hatással voltak Nagy-Britanniára, ahol befolyásolták a No More War Movement [8 ] megalakulását . A Peace News pacifista magazinban R. Ward drámaíró de Ligtet "a Nyugat Gandhijaként" dicsőítette.
De Ligt utolsó munkája Rotterdami Erasmus életrajza volt , akivel – Van den Dungen szerint – ideológiai rokonságot érzett: „ Erasmusban felismerte azt a rokon lelket, aki... nemcsak a háború és az erőszak ellen harcolt, hanem azért is. a gondolatszabadság és az emberiség felszabadításának eszméi ” [6] .
1938-ban, rövid betegség után, a kimerültségtől összeesett, és a nantes-i pályaudvaron meghalt.
Az erőszakmentes ellenállás gondolatait , amelyeket a The Conquest of Violence: Essays on War and Revolution című könyvében vázol fel, részben Mahatma Gandhi [9] ihlette , akivel levelezett, és 1931-ben találkozott először Svájcban. Ugyanakkor könyve egyik fejezetének címe „a polgári pacifizmus abszurditásáról” tanúskodott. Szerinte „az erőszak és a háború a kapitalista világ velejárói, és összeegyeztethetetlen azzal a feladattal, hogy az emberiséget felszabadítsák a rabszolgaságból, ami a kizsákmányolt osztályok történelmi küldetése. Minél több erőszakot alkalmaznak, annál gyengébb a forradalom, még akkor is, ha az erőszakot szándékosan a forradalom szolgálatába állították .
Az erőszakról szóló tézise Gerald Hurd brit filozófus azon az elképzelésén alapult, miszerint az iparosodott hadviselés megjelenésével az emberi agresszió végül „haszontalan gonoszsággá” vált [11] . De Ligt tisztelte az emberi „harcra és áldozatra irányuló impulzusokat”, mindaddig, amíg az embereket nem változtatták az embertelen erőszak eszközévé, és az 1930-as évek végére kidolgozott egy stratégiát a katonai agresszió és a totalitarizmus elleni küzdelemre az Indiában alkalmazott nem-együttműködési taktikák révén . Néhány általa kifejlesztett technikát az Ellenállási Mozgalom használt a náci megszállás ellen a második világháború alatt . George Woodcock anarchista történész arról számol be, hogy A Conquest of Violence (amelyhez Aldous Huxley előszót írt ) angol fordítása népszerű volt „a brit és amerikai pacifisták körében az 1930-as években, és sokukat az anarchista nézet elfogadására bátorította” [12] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|