Dekonstrukció

A dekonstrukció (a latin  de- „felülről lefelé; vissza” + constructio „konstrukció; megértés”) a modern filozófia és művészet fogalma , amely egy sztereotípia megsemmisítésén vagy egy új kontextusba való befogadáson keresztül történő megértést jelenti .

Abból az előfeltevésből indul ki, hogy a jelentés az olvasás folyamatában épül fel, és a szokásos gondolat vagy nincs mélységben (triviális), vagy a szerző elnyomó tekintélye kényszeríti rá. Ezért olyan provokációra van szükség, amely elgondolkodtat, és felszabadítja a szöveg rejtett , a szerző által nem irányított jelentéseit . A Jacques Derrida által kidolgozott azonban Heidegger pusztulás - koncepciójához nyúlik vissza  – az értelmezés hagyományának elutasításához, hogy felfedje a rejtett jelentéseket. A dekonstrukció fogalmát pszichoanalitikus , zen buddhista és marxista utalások erősítették meg .

J. Derrida dekonstrukciós elmélete

"A nyelvtanról"

A dekonstrukció fogalmát J. Derrida 1967-ben megjelent "On Grammar" című programművében mutatja be.

Derrida kritizálja a hagyományos európai filozófiát annak logocentrizmusa  miatt – a gondolkodás egy központi elem (jelen esetben egy szó vagy hang) köré szerveződik, és kizárja a szférából azokat a felismerhető elemeket, amelyekről kiderül, hogy nem gondolkodnak, nem gondolkodnak. A logocentrizmus feltételezi bármely szemantikai egység önállóságát, míg Derrida azt állítja, hogy a szimbólumok mindig más szimbólumokra utalnak, amelyek csak az egymással való kapcsolatrendszerben léteznek, és tagadja azok stabilitását és egyetemességét [1] .

A logocentrizmus bináris ellentétek létezését okozza (formális-logikai, mitológiai, dialektikus), amelyek az európai gondolkodás alapját képezik és hierarchiát adnak neki, hiszen ezek közül az egyik bizonyára érvényesül ( jó és rossz , racionalitás és érzelmek stb.). A dekonstrukció feladata az ilyen ellentétek elemzése és mindkét komponens jogainak kiegyenlítése. A következő szakaszban a problémát olyan szinten vizsgálják, ahol nem maga az ellentét számít, hanem létezésének lehetősége vagy lehetetlensége [2] . A logocentrizmus, mint a jelenlét metafizikájának egyik tévedése a jelennek a múlttal szembeni elhelyezése. Ez a tézis nagyrészt M. Heidegger „ Lét és idő ” című munkáján alapul, ahol a „jelenlét” jelensége, a történelem és a történetírás kapcsolatát vizsgáljuk .

A dekonstrukció az alkotóelemeinek mechanikus szétszerelése és eredetük elemzése annak érdekében, hogy megértsük az egész működését. Szöveg esetében ez a logika és a retorika közötti ellentmondások azonosítása, a szövegben rejlő jelentés és a között, hogy mit (a szöveget) a közvetítő nyelv jelentésére kényszerít. Ez egyfajta játék a szöveggel a jelentéssel és a nyelv függetlenségi fokának megállapításával a szemantikai tartalomhoz képest [1] .

Munkájában Derrida számos általa bevezetett kifejezéssel operál: jelenlét (jelenlét), logocentrizmus , metafizika, nyom, különbség, írás, befejezés [3] .

Derrida saját szövegére is alkalmazza a dekonstrukció fogalmát [1] .

Derrida számára nem a végső kép a lényeg, hanem a munkafolyamat: fontos számára, hogy a közvetítő nyelv viszkózus vastagsága, amelyen az ember lepényhal, ne keményedjen meg, és megpróbálja azt repedésekkel feltörni, feldarabolni. és újraosztás. Ebből adódik terminológiájának szándékos paradox jellege: „nyom” (nem tudni, mi), „írás” a nyelvhez (mert a hangzó beszéd nem jut át ​​a közvetítők vastagságán, és az írott válik fontosabbá); tőle - a demonstratív, nem szabványos stílus, amely kitartóan törekszik arra, hogy a nyelvvel kiejtsen valamit, ami megtagadja a nyelvet.

- Avtonomova N. S. Derrida és a nyelvtan Lépések
  • A megkülönböztetés  egy bináris oppozíció megtalálása a fő fogalomtól és annak antipódjától. Például a transzcendentális és az empirikus közötti különbségtétel Kant A tiszta ész kritikájában .
  • Az inverzió  puccs, a fő koncepció felváltása antipóddal .

Derrida további művei

Az On Grammar mellett Derrida több, a dekonstrukció fogalmának működését kibővítő, illetve ehhez közvetlenül kapcsolódó művet is publikált. Ezek közé tartozik az „Írás és különbség”, a „ Hang és jelenség ”, „A filozófia területei”.

A koncepció kidolgozása

A dekonstrukció fogalma

A dekonstrukció elmélete rendkívül fontos a posztmodernitás körülményei között , amelyben a szöveg fogalma is változik [4] , és a nyelv hangszerből független szereplővé válik [5] . A dekonstruktivista megközelítés magában foglalja a hangsúly áthelyezését a szöveg explicit tartalmáról a közvetítő nyelvre, azonosítva a valószínűtlen részleteket, marginalitásokat , amelyek felfedik, „kiadják” a szöveget [4] .

Tágabb értelemben a dekonstrukció az irodalmi, filozófiai, történelmi és egyéb kánonok kritikai újragondolásához kapcsolódik [4] .

Európában a dekonstrukció a strukturalizmusra adott reakció volt, és számos posztstrukturalista megközelítés alapját képezte [6] .

A sztereotípia megsemmisítésének egyik módjaként az elidegenedés jöhet szóba – Viktor Shklovsky 1916-ban  feltalált irodalmi eszköze , amelynek célja, hogy az olvasót „kiszakítsa az észlelés automatizmusából”.

Az 1970-es években a dekonstrukciót elsősorban a filozófiában és az irodalomkritikában használták.

Az 1980-as években a dekonstrukciót számos radikális megközelítésben alkalmazták a bölcsészet- és társadalomtudományok különböző területein [7] : jogtudományban [8] [9] , antropológiában , történetírásban [10] , pszichoanalízisben , építészetben, teológiában, feminizmusban, queer-tudományokban , politikaelmélet és filmelmélet [7] .

A dekonstrukció elmélete képezte az alapját a baloldali dekonstruktivizmus, a hermeneutikai dekonstruktivizmus és a feminista kritika iskoláinak [11] .

Dekonstrukció az irodalomkritikában és a történetírásban

Az 1960-as évek végén és az 1980-as évek elején a dekonstrukció koncepcióját aktívan fejlesztették az Egyesült Államokban a később Yale School néven ismertté vált csoport képviselői. Képviselői között szerepel Paul de Man , John Hillis Miller, Jeffrey Hartman és mások Az irodalomkritika kapcsán a dekonstrukció az irodalmi szöveg észlelésének szubjektivitását és az értelmezés szövegtől való abszolút függetlenségét jelentette , és fordítva [11] ] . A szöveg függetlenségének gondolatát a szerzővel, életrajzával és szándékaival kapcsolatban R. Barth 1967-ben " A szerző halála " című esszéjében dolgozza fel [12] .

A dekonstruktivista megközelítés gyökeresen megváltoztatta a történetírást, beemelve a posztmodern elemet. Alan Manslow a Deconstructing History (1997) című művében a posztmodern történetírás előtt álló új problémákat és kérdéseket vizsgálja [10] .

Dekonstrukció a jogtudományban

A kritikai jogi tanulmányok teoretikusai ( PM Unger , R. W. Gordon, M. J. Gorwitz, D. Kenny és mások) a társadalomban létező hierarchiát tekintik a jogi logika és forma fő forrásának. Azzal érvelnek, hogy a jog elválaszthatatlan a politikától , és nem lehet semleges. A létező jogi doktrínák és jogszabályok bizonytalanságának demonstrálására ezek a tudósok gyakran alkalmaznak olyan módszereket, mint a nyelvi strukturalizmus vagy a filozófiai dekonstrukció. Ez lehetővé teszi a jogi szövegekben és a beszédben szereplő kategóriák és kifejezések tág jelentésének tisztázását és szűkítését [9] .

Dekonstrukció az építészetben

Derrida koncepciója egy új építészeti irányzatot, a dekonstruktivizmust eredményezett . Jellemzője a klasszikus formáktól való eltérés, a vizuális komplexitás és aszimmetria , a törött és szándékosan romboló formák, valamint a hangsúlyos agresszív behatolás a városképbe [13] . Az építészeti dekonstruktivizmus az 1988-as MOMA-ban ( New York ) [15] rendezett Deconstructivista Architecture [14] című kiállításhoz kapcsolódik , amely viszont a modernizmus, különösen az orosz konstruktivizmus eszméinek újragondolására összpontosított.

A dekonstrukció a divatban

A dekonstruktivizmus divatjelenségként az 1980-1990-es években alakult ki [15] . A dekonstruktivizmus filozófiájához és Jacques Derrida munkásságához kapcsolódó általános szellemi mozgalom részeként öltött testet és fejlődött ki . A divatos dekonstrukció kialakulását az építészeti hagyomány is befolyásolta [16] . A pusztuló vagy befejezetlen formák [17] , a nyitott ruhastruktúra és az aszimmetrikus jelmezstruktúra [15] a jelmezben a dekonstruktivizmus formai jeleinek tekinthetők . A dekonstruktivizmus magában foglalta a szabáselemek azonosítását a ruha megjelenésében. Ő lett az egyik irányzat, amely rögzítette a nem szabványos megoldások lehetőségét az öltönyben. Martin Margiela , Yohji Yamamoto , Rei Kawakubo, Karl Lagerfeld , Anne Demelmeister és Dries van Noten a divat dekonstruktivizmusának fő képviselői .

Dekonstrukció a populáris kultúrában

A tömegkultúrával kapcsolatban a "dekonstrukció" kifejezés a revizionizmus  – a hagyományos vagy bevett cselekmények és trópusok újragondolása – értelmében rögzült . Ez a posztmodern kultúra szemléletes megnyilvánulása , amely kész formákkal és művészi stílusokkal operál, örök cselekményekre, témákra utal – és az irónia és önirónia prizmáján keresztül mutatja meg azok természetellenességét és a modern valóságra való alkalmatlanságát [5] .

A dekonstrukció alatt egy trópus elemzését értjük, a jelentésének jobb megértése érdekében. Ez gyakran azt jelenti, hogy fel kell tárni a trópus archetipikus szerkezetében rejlő elkerülhetetlen ellentmondásokat, és bizonyítani kell a következetlenségét egy másik helyzetben vagy a való életben. A dekonstrukció alkalmazásának legegyszerűbb és legáltalánosabb módja a populáris kultúrában az, ha feltesszük a kérdést: „Mi lenne ennek a trópusnak a következménye a valóságban? Milyen körülmények okozták a megjelenését? Külön kiemelik a műfaji dekonstrukciót , amikor egy adott műfajra jellemző trópusok, cselekménymozdulatok és karakterek egész halmazát kritikus és/vagy ironikus értékelésnek vetik alá. Az eredeti mű dekonstrukciója gyakran (de nem feltétlenül) komor, sőt cinikus. A paródiát a dekonstrukció egyik formájának tekinthetjük [18] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Avtonomova N. S. Derrida és a Grammatológia // Derrida J. On Grammatology / Per. fr. és vst. Művészet. N. Avtonomova. Moszkva: Ad Marginem, 2000.
  2. ↑ Gritsanov A., Mozheiko M. Posztmodern. Enciklopédia
  3. ↑ Derrida, J. A nyelvtanról / ford. fr. és vst. Művészet. N. Avtonomova. — M. : Ad Marginem, 2000.
  4. ↑ 1 2 3 Zybailov L. K., Shapinsky V. A. Posztmodern kultúra: gnózis és gyakorlat A Wayback Machine 2016. augusztus 7-i archív példánya
  5. ↑ 1 2 Malakhov V. S. Postmodernism Archív másolat 2016. április 25-én a Wayback Machine -nél // Encyclopedia "Circumnavigation" .
  6. ↑ Jacques Derrida, "Levél egy japán baráthoz", Derrida and Différance, szerk. David Wood és Robert Bernasconi (Warwick: Parousia Press, 1985).
  7. ↑ 1 2 Dekonstrukció (kritika). Archiválva : 2019. április 17. a Wayback Machine -nél // Encyclopædia Britannica
  8. ↑ JM Balkin. Dekonstrukció archiválva : 2016. április 21. a Wayback Machine -nál . – Yale jogi kar, 1995
  9. ↑ 1 2 Kritikai jogi tanulmányok. 2016. április 27-i archivált példány a Wayback Machine Concepts and Categories - CHRONOS történelmi projektjében
  10. ↑ 1 2 Munslow Alun. Deconstructing History, 1997, 2. kiadás. Edn. Routledge, 2006
  11. ↑ 1 2 Dekonstrukció. Új Filozófiai Enciklopédia. Archivált : 2011. szeptember 17. itt: Wayback Machine  — Institute of Philosophy RAS
  12. ↑ Bart R. A szerző halála. Válogatott művek: Szemiotika. Poétika. - M. , 1994
  13. ↑ Dekonstruktivizmus archiválva 2016. szeptember 5-én a Wayback Machine -nél a Korpus építészeti magazinban
  14. ↑ Johnson P., Wigley M. Dekonstruktivista építészet [A kiállítás katalógusa]. New York: Modern Művészetek Múzeuma, 1988.
  15. ↑ 1 2 3 Vasziljeva E. Dekonstrukció és divat: rend és rendetlenség // Divatelmélet: ruházat, test, kultúra. 2018. No. 4. S. 58-79.
  16. ↑ McLeod M. Levetkőző építészet: divat, nem és modernitás // Építészet: divatban / Szerk. D. Fausch et al. Princeton: Princeton Architectural Press, 1994.
  17. ↑ 1 2 Gill A. Dekonstrukciós divat: Befejezetlen, bomló és újra összeállított ruhák készítése // Divatelmélet: A ruha, test és kultúra folyóirata. 1998. évf. 2.1. pp. 25-49.
  18. ↑ Phiddian, Robert. A paródia és a dekonstrukció titokban ugyanaz? Archivált 2016. április 28-án a Wayback Machine  - "New Literary History", 1997 - vol. 28, sz. 4, 673-696

Irodalom

  • Alekseeva E., Tuzova T. Dekonstrukció // A filozófia története. Enciklopédia . / Szerk. A. A. Gritsanova . - Minszk: Interpressservice: Book House, 2002. - S. 292-293. - (Az enciklopédiák világa) ISBN 985-6656-20-6 . ISBN 985-428-461-1
  • Avtonomova NS A strukturális elemzés filozófiai problémái a bölcsészettudományokban. - M., 1977.
  • Avtonomova N. S. Derrida és a grammatológia // Derrida J. A grammatológiáról / Per. fr. és vst. Művészet. N. Avtonomova. - M .: Ad Marginem , 2000. - S. 7-107.
  • Bart R. Mitológiák / ford., szócikk. Művészet. és megjegyzést. S. N. Zenkina. - M .: Kiadó im. Sabashnikov, 1996. - 312 p. - ISBN 5-8242-0048-3 ; 2. kiadás, 2004. - ISBN 5-8242-0076-9 ; 3. kiadás: M.: Akadémiai projekt , 2010. - ISBN 978-5-8291-1239-4 .
  • Bart R. A szerző halála. Válogatott művek: Szemiotika. Poétika. - M., 1994 - S. 384-391
  • Baudrillard J. Szimulákrák és szimuláció / Simulacres et simulation (1981), rus. fordítás 2011, ford. A. Kachalova. - M .: Ripol-classic , 2015. - ISBN 978-5-386-07870-6 , ISBN 978-5-91478-023-1 ; orosz fordítás 2008, ford. O. A. Pechenkina. - Tula.: Tula nyomtató, 2013. - ISBN 978-5-88422-506-0
  • Bychkov V. V. Esztétika. — M.: Gardarika, 2004
  • Gornykh AA, Gritsanov AA Dekonstrukció // Filozófiatörténet: Enciklopédia / Összeáll. és Ch. tudományos szerk. A. A. Gritsanov . — Mn.: Interpressservis; Könyvház. 2002. - 1376 p. — (Az enciklopédiák világa). ISBN 985-6656-20-6 , ISBN 985-428-461-1 .
  • Derrida J. A nyelvtanról / Per. fr. és vst. Művészet. N. Avtonomova. — M.: Ad Marginem , 2000. — 512 p.
  • Dorfman M. Hogyan mondjuk el az iskolásoknak a dekonstrukcióról? // Sensus Novus (Szentpétervár), 2011
  • Zybailov L.K. , Shapinsky V.A. Posztmodern kultúra: gnózis és gyakorlat // Humanitárius tudomány Oroszországban: Soros-díjasok. Filozófia. Pszichológia. M., 1996. - 104 p.
  • Iljin I. Posztstrukturalizmus, dekonstruktivizmus, posztmodern. Moszkva: Intrada, 1996. - 256 p. - ISBN 5-87b04-035-5.
  • McLuhan M. Understanding Media: The Extensions of Man. - M .: Kucskovói mező, 2007. - 464 p. - ISBN 978-5-901679-58-6 .
  • Mankovskaya N. B. Dekonstrukció // Új filozófiai enciklopédia / Filozófiai Intézet RAS ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  • Osipova N. G. Posztmodern és tömegmédia. - M: "KRPA Olympus" ügynökség, 2005
  • Posztmodernizmus. Enciklopédia / Szerk. A. A. Gritsanova , M. A. Mozheiko
  • Rossman V. I. A dekonstrukció dekonstrukciója: a jelenlét metafizikája a Dávid-csillag sugaraiban // A filozófia kérdései . 2001. 10. szám
  • Heidegger M. Lét és idő
  • Balkin JM Dekonstrukció . – Yale jogi kar, 1995
  • Derrida J. "Levél egy japán baráthoz", Derrida és Différance, szerk. David Wood és Robert Bernasconi (Warwick: Parousia Press, 1985).
  • Munslow A.Deconstructing History, 1997, 2. kiadás. Edn. Routledge , 2006
  • Phiddian R. A paródia és a dekonstrukció titokban ugyanaz?  - "Új irodalomtörténet", 1997 - 28. köt., 4. sz., 673-696.
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban