Viktor Vasziljevics Bychkov | |
---|---|
Születési dátum | 1942. szeptember 4. (80 évesen) |
Születési hely | Moszkva |
Ország | Szovjetunió → Oroszország |
Akadémiai fokozat | a filozófiai tudomány doktora |
alma Mater | |
Fő érdeklődési körök | esztétika |
Díjak |
Viktor Vasziljevics Bycskov ( 1942. szeptember 4., Moszkva ) szovjet és orosz filozófus , esztétikatörténész , a filozófia doktora.
Diplomáját a Moszkvai Energetikai Intézet Rádiómérnöki Karán szerezte (1965), majd posztgraduális tanulmányait a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karán az Esztétika Tanszéken. A filozófiai tudományok kandidátusa (1972, disszertáció "A filozófiai, vallási és esztétikai összefüggések a keleti keresztény művészetben"). 1972 óta a Szovjetunió Tudományos Akadémia (RAS) Filozófiai Intézetében dolgozik . 1998 óta az esztétikai szektor vezetője. Doktori értekezés - "A patrisztika esztétikai elképzelései" (1981). Az oroszországi tudományos és technológiai állami díj kitüntetettje ( 1996) a „Bizánci kultúra IV-XV. századi” című monográfiájáért három kötetben.
Bychkov az esztétikát a "létben való részvétel" módjaként határozza meg. A kezdetleges idők esztétikai tapasztalata elválaszthatatlan a vallási tapasztalattól. A szépség kategóriája ( nefer ) az ókori Egyiptom óta ismert. Az esztétika mint tudományág az ókorban alakult ki ( Pitagoreusok és Platón ). Ekkor alakult ki az esztétika dualista alanya: az esztétika és a művészet. Bychkov magát az esztétikát implicit (implicit) és explicit (elméleti) részekre osztja. Külön kiemeli (az implicit esztétikán belül) a "bizánci esztétikát" (az egyházatyák esztétikáját ), amely a kép kategóriáihoz (mimetikus, szimbolikus és jel), a lelki szépséghez és a kreativitáshoz kapcsolódik. A "bizánci esztétika" csúcsának Bychkov Pszeudo-Dionysiust nevezi , aki különbséget tett az erekció ( analógia ), az asszimiláció és az utánzás ( mimézis ) között, és a szimbólum fogalmát is részletesen kidolgozza. A bizánci esztétika szemléletes kifejezése az ikon („vizuális történet”), amely „szemlélődő-anagógiai” (vagy „szemlélődő-állító”) funkciót tölt be. Bychkov az orosz esztétika jellegzetes vonásait "szofianitásnak" (a bölcsesség és a szépség egysége vagy kifejezett idealitás), a " katedrálisnak " (szupraindividualitás) és a teurgiának (a világ átalakításának gondolata) nevezte.
Bychkov a modernitás leírásakor a „posztkultúra” fogalmát használja (a kultúra hagyományos szellemi világának ellentéteként ), ahol az alkotó szerepét lekicsinylik, és a művész „eszközzé válik a kurátorok kezében” . A posztkultúrában a legfontosabb a kontextualizmus , a minden és a különféle jelentések kiegyenlítése, gyakran a marginalizmus előtérbe kerülése , a művészetben hagyományos képzetek és szimbolizmus felváltása szimulációkkal és szimulákrumokkal ; művésziség - intertextualitás , polistilisztika, idézet ; a magas- és tömegkultúra elemeinek tudatos keverése a műtárgy fogalmában , a giccs és a tábor dominanciája, az értékkritériumok eltávolítása, bármely művész gesztusának egyedi és jelentős jelenségként való abszolutizálása” [1] . Bychkov pesszimistán értékeli a posztkultúra kilátásait, mint "az értékek végtelen bizonytalanságba sodródását"
|