Kilenc méltó - a lovagiasság és a fegyveres erény eszméinek megszemélyesítése a középkori keresztény (katolikus) hagyományban. Kilenc embert választottak példaképül minden európai nemes számára, akik megfogadták, hogy fegyverrel a kezükben kiállnak a hit mellett.
Először Jacob Voraginsky írta le őket más szentek és igazak között az " Arany Legendában " 1312-ben. Egy másik változat szerint, amelyet J. Huizinga terjesztett elő , először a "Páva fogadalmai" című versben írták le őket. Jacques de Longillonugyanabban az évben, 1312. [1] Azóta életrajzukat minden lovaggá készülő fiatal tanulmányozta .
A százéves háború francia költője , Eustache Deschamps (1346-1406), aki számos balladájában kidolgozta a Kilenc Méltó kultuszát , tiszteletüket a kortárs katonai kultusszal kötötte össze, nevükhöz csatolva kortársa, Bertrand Dugueclin nevét . , és patrónusa, Lajos Orléans -i herceg a kastélyban Bite a hősök tizedeként állította ki a vitéz breton rendőr szobrát [2] .
A kilenc méltó képe a 14. század óta gyakori motívum volt Nyugat-Európa középkori művészetében (főleg a szobrászatban és a festészetben). „Nine Princes”, „Nine Brave” (Franciaországban), „Nine Heroes”, „Nine Men of Glory” (a „ Don Quijote ” orosz fordításában) néven is ismertek . Mindegyikük életének, hőstetteinek és bátorságának tanulmányozását tekintették kiindulópontnak a lovaggá készülő világképének kialakításában.
| Három igaz pogány | Három becsületes zsidó | Három jó keresztény |
| kilenc méltó | ||
|---|---|---|
| Igaz pogányok | ||
| Őszinte zsidók | ||
| Jó keresztények | ||