„Negyven negyvenes” mozgalom | |
---|---|
DSS | |
| |
Az alapítás dátuma | 2013. június 1 |
Típusú | szociális mozgalom |
Koordinátor | Andrej Boriszovics Kormuhin |
Központ | Moszkva , Schelkovskoe autópálya 2, k.A |
Weboldal | soroksorokov.ru |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Negyven Sorokov Mozgalom ( röv. DSS ) egy orosz társadalmi mozgalom , amely az ortodox hitűek egyesítő platformjaként pozicionálja magát aktív civil pozícióval [2] . A mozgalmat 2013. június 1-jén hozta létre Andrej Kormuhin zeneszerző ( Olga Kormuhina énekesnő testvére) és Vlagyimir Noszov atléta [2] [3] . Magának a DSS-nek a második évfordulója alkalmából készült képviselői szerint 2015 júniusában 10 000 ember vett részt a mozgalomban [4] . A társadalmi mozgalom tevékenységében neves sportolók vesznek részt [5] . A mozgalomra a résztvevők multinacionális összetétele jellemző [6] [7] .
A „Negyven negyvenek” létrehozásának ötlete Andrej Kormuhin szerint annak a vágynak köszönhető, hogy leküzdjük „a tudat válságát, amikor az ortodoxiát az ország életében periférikusnak tekintik”. Ennek érdekében fontosnak tartja, hogy tevékenységét ne egyfajta gettó - templomkerítés - határaira korlátozza [8] .
A mozgalom azt állítja, hogy az ortodox templomok építésének védelme a legfontosabb feladata [8] ( ). A mozgalom további projektjei közé tartozik a donbászi lakosoknak nyújtott humanitárius segítségnyújtás , árvaházakkal, hajléktalanokkal és foglyokkal végzett szociális munka, sporttornák szervezése és azokon való részvétel [9] ( ).
A moszkvai Torfjanka parkban történt események és a Matilda című film [10] elleni tiltakozások széles körben ismerték meg a mozgalmat .
A negyven Sorokov tevékenységét a moszkvai kormány és az orosz ortodox egyház díszoklevelei [2] , Kirill pátriárka [5] személyes figyelme jellemezték, és ellentmondásos, köztük élesen negatív kritikák kísérik: a kritikusok azt állítják, hogy A mozgalom tagjai ismételten erőszakos cselekményeket követtek el [11] .
A „Negyven Sorokov” közéleti mozgalmat 2013. június 1-jén [2] hozták létre Andrej Kormuhin és sporttársai abban a pillanatban, amikor „ellenkezéssel szembesültek a moszkvai templomok építésével szemben”. Kormukhin szerint nem mindenkinek „tetszett” a moszkvai ortodox templomok építésének programja : „Amikor támadni kezdték az építőket, kutyákat állítottak rájuk, sértegették a papokat, rájöttünk, hogy ideje kimondanunk a szavunkat. ” [12] . Ezen túlmenően a mozgalom „válaszként az orosz ortodox egyház elleni 2012-es információs kampányra és a Pussy Riot botrányra ” jött létre. Abban az időben a mozgalom elsősorban az új templomépítés védelmezőjének tekintette magát a ROC „200 Temples” programja [4] keretében, de nem korlátozódott erre.
A mozgalom tagjai különösen Moszkvában, Szentpéterváron , Volgográdban és Kijevben kísérték el a Mágusok ajándékát . A kijevi utazásra az Euromaidan csúcsán, 2014. január 24. és 30. között került sor. Különösen emlékezetesnek bizonyult: Moszkvával ellentétben, ahol kétezer rendőr biztosította a kegyhely és a zarándokok védelmét, Kijevben mindössze 25 rendőrt osztottak ki a hatóságok [12] . Az akkor még kevéssé ismert Igor Strelkov a mozgalom tagjaival együtt részt vett a szentély védelmében [13] .
Már egy évvel megalakulása után, 2014 nyarán világossá vált, hogy a fiatal szervezet keresett [14] . A mozgalom létszáma növekedett. Amint azt Vlagyimir Nosov 2014. július végén jelentette, a mozgalom VKontakte közösségi oldalán regisztrált résztvevők száma 4040 volt: „Negyven negyvenet ír. Ez szimbolikus is” [15] .
A mozgalom sorainak gyors, mennyiségi növekedése meglepte az alapítókat, akik nem számoltak az új tagok tömeges beáramlásával, és összezavarodtak. A mozgalom "növekedési fájdalmakat" tapasztalt. A szervezők a zavarból kilábalva hozzáláttak egy struktúra, egy irányítási és koordinációs rendszer kiépítéséhez. Andrej Kormukhin az új tagok beáramlását nem a saját tehetségével és képességeivel, és nem a hasonló gondolkodású emberek tehetségeivel és képességeivel köti össze [4] :
Nagyobb mértékben Isten akarata szerint fejlődtünk és nem valami miatt, hanem annak ellenére.
R. N. Lunkin vallástudós a „Negyven szarka” megjelenését fényes eseménynek tekinti az orosz közéletben. Szerinte a mozgalom egyesíti "a bibliai értékek védelmét a liberalizmus és a Nyugat-ellenes összeesküvés-elméletek kritikájával". Emellett megjegyzi, hogy más kisebb mozgalmakkal (például az „ Isten Akarata ”, az Ortodox Polgárok Szövetsége ) ellentétben „valóban működő demokratikus társadalmi erővé” vált, „a civil aktivizmus, az alulról építkező demokrácia megnyilvánulása”. és úgy véli, hogy nincsenek hasonló "vallási társadalmi és politikai mozgalmak Oroszországban" [16] .
Lunkin a mozgalmat az ortodox fundamentalizmusnak tulajdonítja . Véleménye szerint a mozgalom a társadalmi szolgálatot, politikát, civil fellépéseket a keresztény fundamentalizmus - a bibliai értékek védelmére és az evangelizációra összpontosító irány - felől közelíti meg, egy küldetés. Lunkin megjegyzi, hogy ez a megközelítés számos katolikus mozgalomra jellemző Lengyelországban, Olaszországban, Franciaországban és az Egyesült Államokban. Más fundamentalistákhoz hasonlóan a „Forty Forty” is aktív a szociális szférában, de nem tekinti a szociális szolgálatot „csodálatszernek” [16] .
Kormukhin a mozgalom gyors növekedését ismertetve megjegyzi, hogy "a kihívásokat helyesen fogalmazták meg". E megfogalmazások között a legfontosabb helyet az „Oroszország csak ortodox országként létezhet” tézis foglalja el [4] .
A fent leírt tézis („kihívás”) Kormukhin különféle megfogalmazásokba foglal. Különösen szerinte „Oroszország nem létezhet az ortodoxián kívül”, különben vagy egyszerűen elpusztul, vagy szétesik, vagy „ iszlám projekt ” lesz, vagy végül „Amerika gyarmata” [4] .
Ezt a kijelentést kommentálva Kormuhin rámutat, hogy minden jelenlegi politikatudományi elmélet csak akkor beszél a népek túlélési képességéről, ha megvalósul egy civilizációs projekt , amely legalább 300 millió embert foglal magában. Ilyen projektek (vagy civilizációk) az USA , Kína , sőt az Európai Unió is ; Oroszország a maga 145 milliójával, még ha Kazahsztánnal és Fehéroroszországgal együtt vesszük is, nem tarthat igényt erre a státuszra. Kormuhin szerint csak az ortodox hit, amely erős nagycsaládosokat és igazi hazafiakat tud adni, „bekapcsolni globális értelemben a túlélés mechanizmusait” [4] .
Patriotizmus és nacionalizmusPozitívan viszonyul a hazaszeretethez , de úgy véli, hogy ennek a kifejezésnek nagyon eltérő tartalma lehet: „Most mindannyian hazafiak vagyunk, de mindenki számára más jelentéssel bír ez a fogalom.” Lehetetlennek tartja az anyaországot Isten fölé helyezni . Azt állítja, hogy az istenhit hiányában „vinaigrette kezdődik” (ideológiai káosz keletkezik), amelyben „mindenki a hazájáért küzd ” [ 4] . Elfogadhatatlannak tartja a nemzeti, etnikai kezdetnek az evangélium fölé helyezését [4] (lásd alább). Azt állítja, hogy "egy ortodox eleve nem lehet nacionalista": "12 apostol volt zsidó, Jézus zsidó családban született" [10] .
Nem hagyományos vallási mozgalmakAz 1990-es évek elején „sok vallási projekt” szállt Oroszországra, mint például a protestantizmus , a szcientológia , Jehova Tanúi , amelyek bár személyeket vontak be tevékenységeikbe, a társadalom általában elutasította, mivel az oroszokat „ortodox kódex” jellemzi: "Az állam vagy betiltotta őket, vagy bezárták, vagy a föld alá kerültek" [4] .
újpogányságAz újpogányság egy pusztító technológia, amelyet az „ orosz világ ” belülről történő aláaknázására indítottak, és amely több lehetőséget rejt magában, mint a korábban említett „vallási projektek”: „a pogányság más kódokat is tartalmazott, mint ami veszélyes”. A pogány „projekt” veszélye abból adódik, hogy „bizonyos erőknek” sikerült „szoros fogalmi apparátust találniuk az ifjúság számára” [4] .
Különösen ez a tény elfogadhatatlan: az újpogányok, még azt is hirdetve, hogy „az ortodoxia jó, ez az őseik hite”, az evangéliumi elvet lejjebb helyezték, mint a nemzeti, etnikai [4] .
LBGT és meleg propagandaAz Andrej Kormuhin által képviselt mozgalom „erőteljes intézkedéseket szorgalmaz a meleg propaganda minden formája, valamint az LMBT -szimbólumok nyilvános használata ellen [17] ”. Ugyanakkor a mozgalom, ahogy vezetője kijelenti, „nem gyűlöli a meleg urakat”, hanem „gyűlölet van a bűnük, az általuk hirdetett iránt” [10] .
200 templom programA „ Program 200 ” keretében megvalósuló templomok építése rendkívüli jelentőségű: „Minden templom védi erkölcsi értékeink határait...” Az ortodox templomok építésével szembeni ellenállás az összehangolt tevékenység szerves része:
Az ortodoxia mindenkit irritál, hatalmas összegeket fektetnek be az ortodoxia elleni háborúba. Szervezett csoportok bejárják Moszkvát, és ellenzik a templomok építését [18] .
Terrorizmus és erőszakA "Matilda" című film körüli konfliktust kommentálva kijelentette, hogy az erőszak elfogadhatatlan, mint a nézeteltérések megoldásának módja [10] .
A mozgalom résztvevői úgynevezett imaállásokat rendeznek a templomok építkezésein . Andrej Kormuhin szerint a templomok építésének védelmét "puha hatalom" végzi. Ezzel a megközelítéssel a „sportolók, Oroszország büszkesége”, az erősportok világbajnokai érkeznek a templom építésének konfliktus helyszínére:
És erős. A srácok nem agitálnak senkit, nem veszekedni, nem konfliktusba jönni jönnek, hanem imádkozni [8] .
Az egyik akcióra 2013 októberében került sor: a mozgalom tagjai a Khodynskoye Pole -i imaállomáshoz érkeztek, hogy kifejezzék támogatásukat a Radonyezsi Szent Szergij tiszteletére tartó templom helyreállítása mellett [19] .
2015 februárjáig a mozgalom tizennégy moszkvai közösséget segített plébániatemplomok építésében [5] .
A moszkvai Torfjanka parkban zajló összecsapás különösen nagy médiavisszhangot kapott .
2015. június 18- án a templom építésének megkezdésére tett kísérlet a parkot a konfrontáció színterévé változtatta [20] . Egy 0,2 hektáros telken [22] egy ortodox templom építésének 2015. június 18-án megkezdett kísérlete (vonatkozó dokumentumok [21] jelenlétében) a konfrontáció színterévé változtatta a parkot [23] , a tiltakozások közvetlen oka pedig az illegális természeti építkezésről szóló információk terjesztése volt [24] . A helyi lakosokat a két tábor között megosztva [23] a regionális léptékű konfliktus általános moszkvai jelleget kapott, és felkeltette Kirill pátriárka személyes figyelmét , aki 2015. június 24-én azzal a felhívással fordult az érintett felekhez, hogy „hagyják el a konfrontációt”. [20] .
A mozgalom képviselői aktívan részt vettek ebben a konfrontációban, az építkezés mellett szóltak [23] [20] [25] [26] .
2015. június 5-én Moszkvában a Veréb-hegyen a Negyven Szarka és más társadalmi mozgalmak képviselői megzavarták Vlagyimir herceg emlékművének felállítását ellenzők akcióját [27] .
2015. augusztus 14-én az ortodox közösség képviselői (köztük Andrej Kormuhin, a negyvenes évek koordinátora) határozattal álltak elő, amelyben a „homosexualitás és egyéb szexuális perverziók propagandájáért” szóló büntetőjogi felelősség bevezetését javasolták. Az LMBT -szimbólumok nyilvános használatáért felelős közigazgatási vagy büntetőjogi felelősségről, abortuszellenes kezdeményezések támogatását kérték [17] .
A dokumentum felhívást is tartalmaz a bűnüldöző szervekhez, hogy "lépjenek fel" a Jabloko és az Orosz Föderáció Kommunista Pártja számos képviselője , LMBT mozgalmak és radikális baloldali csoportok ellen. Az állásfoglalás szerzői szerint ezeknek a személyeknek a tevékenysége illegális, és "az egyház elleni harcra és templomépítésre irányul" [17] .
2017. augusztus 1- jén a mozgalom számos orosz városban tömegakciókat tartott a „ Matilda ” [28] című film megjelenése ellen . Az Állami Duma képviselője, Natalja Poklonszkaja aktív kampányolással támogatta az akciót, azonban a mintegy ezer embert tömörítő, mintegy ezer embert tömörítő moszkvai „állva ima” a film ellen a kádasi Krisztus feltámadása temploma területén az ő részvétele nélkül ment el [29 ] . A mozgalom augusztus 12-én tartott egy újabb "imakiállást" a film ellen [30] .
A RIA Novosztyi jelentése szerint 2017. szeptember 18- án a mozgalom saját adatai szerint az általa szervezett tiltakozó akciók pikettek, vallási körmenetek és imák formájában mintegy ezer ember gyűlt össze Moszkvában, Szentpéterváron, Volgográdban és Oroszország más városaiban. [31] .
Andrej Kormuhin szerint a Szabadság Rádiónak adott interjújában a mozgalom célja, hogy „a filmet a lehető legkevesebb moziban mutassák be, hogy a provokációt <…> minél kevesebben lássák”. Ezen túlmenően meg kell akadályozni vagy meg kell akadályozni a hasonló "provokációk" jövőbeni előfordulását, és rá kell venni a kormánytisztviselőket, hogy alaposabban mérlegeljék az ilyen projektek finanszírozását. Fontosnak tartja, "hogy az állam meghallgassa az ortodox keresztényeket", és figyelembe vegye őket, mint azon választói kategóriákat, akiknek az érdekeit figyelembe kell venni. Ugyanakkor elítélte a „Keresztény Állam – Szent Oroszország” szervezet által alkalmazott módszereket (fenyegetéseket, gyújtogatásokat) [10] .
A mozgalmi koordinátorok első össz-oroszországi összejövetelének eredményeit követően, amelyre 2019. július 27-28-án került sor a kazanyi Istenszülő Szent Szűz-kolostorban , a szamarai régióban , Andrej Kormuhin bejelentette, hogy „az ortodox hazafias szervezeteknek egyesülniük kell. gátat emelni az úgynevezett „ színes forradalmak ” előtt” [32 ] .
A Negyven Sorokov mozgalom és regionális szervezetei azon szervezetek közé tartoztak, amelyek V. V. Putyinhoz intézett, 2019 októberében közzétett nyílt levelet írtak alá , amely a „családon belüli erőszakról” szóló törvény [33 ] ellen irányult, és e törvény ellen tiltakozott [34] .
Andrej Kormuhin, aki a törvényjavaslat kemény elutasításáról ismert, azt javasolja, hogy családpszichológusokat vezessenek be a rendőrségbe, és növeljék a krízisközpontok számát a családon belüli erőszak megelőzése érdekében [35] .
2020 januárjában a Forty Forties mozgalom élesen bírálta és felszólította Ivan Urgant színészt és televíziós műsorvezetőt, hogy fossák meg orosz állampolgárságától . Az ok az Esti Urgant című műsorban karácsonykor elhangzott poénok voltak : a mozgalom tagjai Jézus Krisztus és a kereszténység gúnyának tartják [36] . A mozgalom a kettős állampolgárság alkotmányos betiltását szorgalmazta [36] .
Urgant elnézést kért, és azt mondta, hogy a program készítői "senkit nem akartak megbántani" [37] :
Nem ez volt a legsikeresebb vicckísérlet a legalkalmatlanabb napon.
Miután a moszkvai, szentpétervári és a moszkvai régió hatóságai elrendelték a templomok bezárását a látogató plébánosok elől (a COVID-19 terjedésének veszélye miatt ), 2020. április 14-én a mozgalom petíciót tett közzé az orosz elnöknek. Vlagyimir Putyin és az érintett régiók vezetői követelik , hogy húsvétra nyissák meg az ortodox templomokat a hívők előtt . A petíciót négy nap alatt több mint 40 ezren [38] [39] írták alá [39] .
A templomok húsvétkor nem voltak nyitva.
Az összeesküvés-elméletek és a dezinformáció terjedése2021 márciusában a Deutsche Welle rádióállomás arról számolt be, hogy a mozgalom közösségi média csatornáin olyan bejegyzéseket terjeszt, amelyek összeesküvés-elméleteket tartalmaznak a COVID-19 eredetéről és félretájékoztatják az oltásokat. A rádióállomás szerint a VKontakte közösségi hálózat , amikor megpróbált belépni a Forty Forties csoportba, figyelmeztetést jelentetett meg, hogy „a közösségi anyagok veszélyesek lehetnek az egészségre” [40] .
A kötelező védőoltás kritikája2021 júniusában a mozgalom vezetője, Andrej Kormuhin kijelentette, hogy a mozgalom "nem az oltást, hanem annak végrehajtási módját bírálja", és kijelentette, hogy nem lehet erőltetni az oltást, mivel "a kötelező védőoltást a Nürnberg tiltja. 1947-es kód", és a vakcina szerinte kísérleti és nem teljesen feltárt [41] .
A mozgalom projektjei között szerepel az úgynevezett Sorochensky-találkozók a Novoszpasszkij- kolostorban (hetente tartanak), humanitárius segítségnyújtás Donbász lakosságának, zarándokok segítése az ortodox világ szentélyeinek imádatánál, sportversenyek szervezése és azokon való részvétel. . Az eredetileg testvéri közösségként megszervezett mozgalom 2015-ben létrehozta a Sisterhood "Negyven Szarka" nevű szervezetet, amely árvaházakkal, hajléktalanokkal és foglyokkal végez szociális munkát [9] .
A Moszkvai Városi Egyházmegye ifjúsági osztálya köszönetét fejezte ki számos közéleti szervezetnek, köztük a Negyvenes évek mozgalmának, a Szent György-templom jobb keze (jobb keze) emlékművében nyújtott segítségükért. a Győztes György szent nagy vértanú , akit Athosból Moszkvába hozattak a fasizmus felett aratott győzelem hetvenedik évfordulója alkalmából [42] . Felfigyeltek a mozgalom képviselőinek segítségére is Szent Miklós ereklyéinek egy részének [43] moszkvai tartózkodása során .
Különösen 2013-2014-ben a mozgalom két jelentős kulturális és sportfesztivált szervezett: „Ortodoxia és Sport”, amelyeken többek között híres sportolók – a harcművészetek és más erősportok bajnokai – vettek részt [5] .
A Győzelem hetvenedik évfordulója tiszteletére a mozgalom motoros gyűlést és flash mobot szervezett [44] .
2015. augusztus 13-án az Interfax arról számolt be, hogy a Negyven Sorokov mozgalom képviselői több tonna humanitárius rakományt szállítanak a Donbászba, konkrétan Gorlovkába , amely a mozgalom sajtószolgálata szerint élelmiszerekből, gyógyszerekből, higiéniai termékekből és Ortodox irodalom. A rakományt Donyecken és Debalcevén keresztül Gorlovkába tervezték szállítani [45] .
Andrej Kormukhin koordinátor szerint az általa vezetett mozgalom egyik célja, hogy „segítsen az embereknek kitörni a pusztító mozgalmakból és szektákból”, beleértve a neo -pogányságot [6] . Vlagyimir Nosov arról is beszélt, hogy a sport- és ifjúsági környezetben, a futballszurkolók körében és a rendvédelmi szerveknél fontos a neopogányság megelőzése [46] .
2015 augusztusában Valerij Raskin , az Állami Duma Nemzetiségi Bizottságának első alelnöke , a kommunista párt frakciója képviseletében a Parlamenti Újság oldalain kéréssel fordult az FSZB vezetéséhez . Ebben beszélt a mozgalom SS rövidítésének használatáról és a radikális szélsőséges csoportokhoz, köztük a futballszurkolókhoz fűződő szoros kapcsolatairól ; magának a mozgalomnak a radikális jellege és számos tagjának neonáci ideológiája; a polgárok számos tanúvallomásáról a mozgalom tagjaitól származó fizikai erőszakkal való fenyegetésről, valamint a „ különböző nem politikai szervezetek aktivistái ellen irányuló fizikai természetű erőszakos cselekményeket ” ábrázoló fénykép- és videóanyagok jelenlétéről [11] .
A képviselő ezen túlmenően kifejezte meggyőződését, hogy a mozgalom és tagjai tevékenysége törvénysértő, az oroszországi Büntető Törvénykönyv számos cikkelye alá tartozik , és felszámolását is kérte [11] [kb. 1] .
Néhány nappal később Andrej Kormuhin, a mozgalom koordinátora levelezési vitába kezdett Raskinnal ugyanennek az újságnak az oldalain, aki különösen a neonácizmus vádjait tartja nem meggyőzőnek, utalva a szövetség multinacionális jellegére. a mozgalom [6] .
Az eredményeket és a Raskin-helyettes kérésének mérlegelésének tényét nem ismertették [47] .
A szentpétervári, jekatyerinburgi és moszkvai gyújtogatásra (a 2017. augusztus-szeptemberi eseményekre, amelyek a "Matilda" című film elleni tiltakozásokhoz kapcsolódnak) az egyik válasz az FSZB -hez és a Belügyminisztériumhoz intézett helyettes megkeresése volt. Az Orosz Föderáció Állami Duma képviselői, Irina Rodnina és Okszana Puskina : kérték, hogy ellenőrizzék a „Keresztény Állam” és a „Negyven negyven” szervezeteket a szélsőségesség szempontjából. A képviselők úgy vélik, hogy a „Keresztény Állam – Szent Oroszország” szervezet interjúiban és publikációiban nyíltan fenyegeti nemcsak Oroszország egyszerű állampolgárait és a másként gondolkodó művészeket, hanem az állam vezetőit is [48] .
Andrej Kormuhin vezetője elmondta a Znak.com portálnak, hogy a Negyven Sorokov mozgalom készen áll az ellenőrzésekre és készen áll a bűnüldöző szervekkel való teljes együttműködésre , hangsúlyozva, hogy a mozgalom többször is elítélte a moszkvai, szentpétervári és jekatyerinburgi szélsőséges akciókat. [49] .
2019. november végén Okszana Puskina Vlagyimir Kolokolcev belügyminiszterhez fordulva arra kérte őt, hogy ellenőrizze a mozgalom aktivistáinak nyilatkozatait a szélsőségesség szempontjából. Ez utóbbi fellebbezéssel válaszolt a Nyomozó Bizottsághoz, az FSZB-hez, a Legfőbb Ügyészséghez és a Belügyminisztériumhoz, és követelte, hogy Puskina ellen indítsanak büntetőeljárást rágalmazás és hamis feljelentés miatt [50] .
A mozgalom kritikájának egyik pontját a templomépítés ellenzői hangoztatják, akik azzal érvelnek, hogy van már elég templom, ritkán mennek oda, és üresek [51] . Az ilyen érvek sebezhetőek a kritikával szemben [51] [kb. 2] .
Szintén kritizálják a mozgalom azon szándékát, hogy tevékenységét a templom kerítésén kívülre helyezze: az ellenzők szerint ez a lépés ellentétes az állam szekuláris természetével , amelyet Oroszország alkotmánya ír [8] (azonban a Az Alaptörvény 28. §-a mindenkit megillet a vallási meggyőződés terjesztésére és az annak megfelelő cselekvésre [52] ).
A "negyven negyven" kifejezést a mozgalom képviselői úgy értelmezik, mint azt a jelzést, hogy a forradalom előtti Moszkvában körülbelül 40 × 40 = 1600 templom volt [8] . Ez a nézet azonban téves, a 20. század eleji statisztikák szerint a moszkvai templomok száma kisebb volt – jegyezte meg néhány évvel ezelőtt Hieromonk Job (Gumerov) . Ez a frazeológiai egység egyáltalán nem jelent konkrét számot [53] (lásd még: Negyven negyvenes ).
A COVID-19 világjárvány miatt bezárt templomok húsvéti megnyitását követelő mozgalom petícióját számos moszkvai papság bírálta [54] .
Van egy olyan folt, ahol az útelágazásnál van egy nagy Szent Sergius-templom , és a közelben, szó szerint egy négyzetkilométeres területen, még három-négy hatalmas templom található. Vasárnap pedig tele vannak emberekkel!
A közösségi hálózatokon |
---|