Gurevics, Jakovlevics Áron

Jakovlevics Gurevics Áron
Születési dátum 1924. június 12( 1924-06-12 )
Születési hely Moszkva , Szovjetunió
Halál dátuma 2006. augusztus 5. (82 évesen)( 2006-08-05 )
A halál helye Moszkva , Oroszország
Ország  Szovjetunió → Oroszország 
Tudományos szféra középkori tanulmányok
Munkavégzés helye IP AS USSR , IVI RAS
alma Mater A Moszkvai Állami Egyetem történelem tanszéke (1946)
Akadémiai fokozat A történelemtudományok doktora (1962)
Akadémiai cím professzor (1963)
tudományos tanácsadója E. A. Kosminsky ,
A. I. Neusykhin [1]
Diákok N. V. Braginskaya ,
T. N. Jackson ,
Yu. P. Zaretsky
Ismert, mint kiváló középkori történész, az oroszországi történeti antropológia megalapítója [2] [3] [1] [4]
Díjak és díjak Az Orosz Föderáció Állami Díja - 1993

Jakovlevics Gurevics Áron ( Moszkva , 1924. június 12.  - 2006. augusztus 5. , uo.) - szovjet és orosz történész - középkori tudós , kulturológus . A történelemtudományok doktora (1962), professzor (1963), a Moszkvai Állami Egyetem professzora [1] , 1969-től napjainak végéig, az Orosz Tudományos Akadémia Világtörténeti Intézetének munkatársa, előtte szintén dolgozott a Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében és a Kalinin Pedagógiai Intézetben ; az Európai Akadémia tagja [2] . Az Orosz Föderáció Tudományos Állami Díjának kitüntetettje (1993) . Kutatásai még életében világszerte elismerésben részesültek [5] .

Életrajz

Egy alkalmazott családjában született; korán elveszítette apját, édesanyja 1943-ban halt meg [5] . 1942-ben kitüntetéssel végzett a tízéves iskolában [5] . 1940 óta a Komszomol tagja , az iskolában és az üzemben Komszomol-szervező volt [5] .

Mivel katonai szolgálatra alkalmatlannak nyilvánították, hadigyárba mozgósították, ahol 1944-ig dolgozott. Ezzel párhuzamosan a Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karának levelező tagozatán tanult , majd a 3. évfolyamon bekerült a kórházba, a Középkor Történelem Tanszékén végzett (1946) [5] . A Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének posztgraduális iskolájában végzett , ahol 1947-1950 között E. A. Kosminsky akadémikus irányítása alatt tanult . A híres középkori professzor, AI Neusykhin [6] tanítványa is . PhD történelemből (1950), disszertáció "Délnyugat-Anglia parasztsága a pre-normann korszakban".

1950 nyarán a Kalugai Pedagógiai Intézet levelező osztályán a középkor történetéről tartott előadást [5] . Ugyanebben az évben kinevezték a Kalinin Pedagógiai Intézetbe (ma Tveri Állami Egyetem ) a történelem tanszékre: adjunktus (1950-1953), adjunktus (1953-1957), egyetemi docens (1957-1963), professzor (1963- 1966) [5] . A történelemtudományok doktora (1962), értekezés "Esszék Norvégia társadalomtörténetéről a 9-12. században." 1962-1964-ben a "Kalinin Pedagógiai Intézet tudományos jegyzetei" [5] három kötetének főszerkesztője volt . Emlékirataiban életének ezt az időszakát tizenhat éves tveri „száműzetésnek” nevezte [6] .

1966-1969 között a Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének kultúrtörténeti szektorának tudományos főmunkatársa volt , amelyet akkor P. F. Yudin akadémikus [7] vezetett . Számos „ revizionista ” mű [2] megjelenése miatt utasították el .

1969-től a Szovjetunió Tudományos Akadémia Általános Történeti Intézetében dolgozott (vezető, vezető kutató [8] ), 1987-től az IVI RAS Történeti és Kulturális Antropológiai Központját vezette, 1989-től  a az Odüsszeia című évkönyv főszerkesztője . Egy ember a történelemben ."

1989 óta a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának Világkultúra Történeti és Elméleti Tanszékének professzora ( 1975-1977 között a Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karán is tanított ) .

1992 - től  a Humanitárius Felsőoktatási Intézet vezető kutatója. E. M. Meletinsky RSUH . A "Világkultúra története (középkor)" kurzus egyik szerzője, a "Középkor története", a "Középkori világkép" speciális kurzus szerzője. Ugyanettől az évtől a Moszkvai Állami Egyetem Világkultúra Intézetének Közép- és Újkori Európa Kulturális és Tudományos Tanszékének vezetője .

Előadást tartott Olaszországban , az Egyesült Államokban , Németországban , Dániában (1989-1991), Norvégiában , Svédországban , Angliában és Franciaországban (1991-1992). A Lund és a Poznańi Egyetem díszdoktora [ 2] .

A Humanitárius Tanulmányok Akadémia aktív tagja (1995). Az American Academy of Medieval Studies levelező tagja (1989) [9] , a Renaissance Academy of America külföldi tagja, a Société Jean Bodin (Belgium), a Royal Norwegian Society of Scientists, a Royal Society of Historians of Great Britain, a Royal Society Holland Tudományos Akadémia. A Lundi Egyetem ( Svédország ) honoris causa filozófiadoktora .

1988-ban elnyerte a Nemzetközi Nonino-díjat Olaszországban. Az Orosz Föderáció Állami Díjának kitüntetettje a tudomány és technológia területén (1993, "a nyugat-európai középkori kultúra történetéről szóló tanulmánysorozatért, 1981-1990 között") és a díj kitüntetettje. N. I. Kareeva RAS (1997, "A Historical Synthesis and the Annales School" című monográfiához).

Tagja volt az Orosz Tudományos Akadémia Világkultúra-történeti Tudományos Tanácsa Irodájának, tagja volt az "Arbor Mundi" ("Világfa"), a "Journal of Historical Society" folyóiratok szerkesztőbizottságának. ", "Osterreichische Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft", valamint a " Történelmi gondolkodás emlékművei " című könyvsorozat .

Számos fejezet szerzője és szerkesztője a középkor történetéről szóló tankönyvnek tanári főiskolák számára (1964), franciául (1976) és portugálul (1978) is megjelent. Észak-Európáról szóló fejezet szerzője a Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karának tankönyvében (1968, 1977, 1990, 1997, 2000, 2003 és 2005), valamint számos cikk szerzője a "The History of the History of" című kollektív munkában. a parasztság Európában" (M., 1985-1986. 1-3. kötet). Az 1990-es években társszerzője volt egy középkortörténeti iskolai tankönyvnek.

Megjelent emlékiratok "A történész története" (M., 2004). Mielőtt megjegyzik: „Az 1990-es években A. Ya. Gurevich önéletrajzi cikke a szovjet középkoristák egész „emlékirat-háborújának” kezdetét jelentette...” [10] . Jelentős visszhangot váltott ki Gurevics visszaemlékezéseinek kiadása, amelyek kritikusan értékelték a szovjet történetírást és vezetőit [11] .

Élete utolsó tizenhárom évében vak volt, de továbbra is dolgozott: kollégák, hallgatók olvastak neki, ő pedig gondolkodott és diktált. Az elmúlt években tudományos publikációinak folyama sem száradt ki.

1945 óta házas [5] . Lánya Elena Aronovna Gurevich  (1957.05.01 - 2018.01.18) ismert skandináv filológus [12] .

Súlyos, hosszú betegség után halt meg [4] . A Vosztryakovszkij zsidó temetőben temették el . A Világkultúra Intézetének nekrológjában a Moszkvai Állami Egyetemet "hazánkon kívül a leghíresebb orosz történésznek" nevezték; "könyvei már jóval a peresztrojka kezdete előtt rendkívül fontosnak bizonyultak társadalmunk mentális felszabadítása szempontjából" [4] .

Hozzájárulás a tudományhoz

A tudományos kutatás irányai - a középkori európai kultúra története; kortárs történetírás ; kultúraelmélet és történelemmódszertan ; Skandinávia középkori története ; _ a skandináv kultúra története, ezen belül a hivatalos (egyházi) és a népi kultúra kapcsolata; történeti kutatásmódszertani problémák ; kulturális antropológia ; az Annales-iskola és annak történeti módszerei. L. M. Batkin szerint : "Gurevich vonzotta a mentalitáshoz. Úgyszólván érdekelte a korszak általános háttere és annak játékszabályai" [13] .

V. Ya. Petrukhin megjegyzi Gurevich nagy szerepét az úgynevezett nyelvi fordulathoz kapcsolódó új kutatási irány kidolgozásában :

Időközben a világtörténelem tudományában "nyelvi fordulat" volt formálva - a történészek a források nyelvének megértése és a különböző társadalmi rétegek és közösségek embereit összekötő kulturális kommunikációs folyamatok felé fordultak. A. Ya. Gurevich, akit a strukturalizmus és az ortodox marxizmushoz való ragaszkodás hiánya miatt üldöztek, ennek a folyamatnak a résztvevője és kezdeményezője volt az orosz történettudományban [14] .

A "Problems of the Genesis of Feudalism" című könyvet összeállító cikkeit 1969-ben élesen bírálta az RSFSR oktatási minisztere, A. I. Danilov , majd Gurevicset elbocsátották a Filozófiai Intézetből. A kritikát az okozta, hogy a szerző megkérdőjelezte Marx és Engels egyes elméleteit  – miszerint a feudalizmus a szabad parasztok rabszolgasorba vonása eredményeként alakult ki, amelyet a korábban paraszti földeket birtokló mágnások rabszolgasorba vittek. Gurevich szerint a legfelsőbb hatalom gyengeségének körülményei között a szabad földművesek védelmet keresve, földjükkel együtt önként vállalták a mágnások pártfogását, a szabadságot biztonságra cserélték. Engels szemszögéből nézve a barbár korszakban " primitív kommunizmus " volt, amely a föld kollektív tulajdonában nyilvánult meg. Gurevich szemszögéből a régi németek évszázadokig egy helyen élő parasztok voltak, nem volt kollektív földtulajdon, hanem családi gazdaságot tartottak.

A feudalizmus keletkezéséről a következő leírást adta [15] :

A feudalizmusban hajlamos vagyok egy túlnyomórészt, ha nem kizárólagosan nyugat-európai jelenséget látni. Véleményem szerint a fejlődési irányzatok egyedülálló konstellációja eredményeként alakult ki. A feudális rendszer, akárhogyan is értelmezi, nem a világtörténelmi folyamat egy szakasza – a barbár világnak a késő-antik mediterrán világgal való ütközése által generált sajátos feltételek kombinációjából jött létre. Ez a konfliktus, amely lendületet adott a germán és romantikus elvek szintézisének, végül megteremtette annak feltételeit, hogy a középkor végén a nyugat-európai civilizáció kivonuljon a hagyományos társadalmi renden, azon a határokon, amelyek között minden más civilizáció megmaradt. .

A későbbi munkákban különösen a szentek kultuszát a maga józan értelmével, a másik világ képét, ahogyan azt a középkori látnok látták, és az utolsó ítélet két egymásnak ellentmondó változatát, a népszerű teológiát vette figyelembe. M. M. Bahtyin tézisével a középkori népi kultúra karneváli és nevetési jellegéről érvelve a nevetés és a félelem legszorosabb összefüggését hangsúlyozta benne.

S. I. Luchitskaya szerint

Lehetetlen túlbecsülni azt a szerepet, amelyet a tudós munkássága játszott a humanitárius gondolkodás drámai átalakulásában a 20. század második felében, a történettudomány megújításában a világban és hazánkban. A 20. századi világtörténeti tudomány fejlődésében egy igazi „kopernikuszi” forradalom Aron Yakovlevich munkásságához kapcsolódik, amely egy új tudományág - a történelmi antropológia - megjelenéséhez vezetett [16] .

Valójában A. Ya. Gurevich volt az orosz tudomány történelmi és antropológiai irányzatának megteremtője. Műveinek jelentősége túlmutat a középkori tudomány keretein. Nagy hatást gyakorolt ​​az összes modern történettudományra, valamint más humanitárius tudományokra: az antropológiára, a kultúratudományra, a filozófiára. .

N. A. Hacsaturjan szerint : "A. Ya. Gurevich munkái motiválták és új lapot nyitottak a középkori kultúra kérdéseiben az orosz középkori tanulmányokban" [17] .

Proceedings

Több mint 500 tudományos közlemény szerzője [5] , köztük 14 könyv, amelyet több tucat idegen nyelvre fordítottak le [2] .

Értekezések Könyvek újrakiadás In: Egyén és társadalom a középkori nyugaton. - Szentpétervár. : Alexandria, 2009. - 492 p. — (Európa kialakulása). - ISBN 978-5-903445-08-0 . Újrakiadások és műgyűjtemények újrakiadás In: Válogatott művek. középkori világ. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University Publishing House, 2007. - 560 p.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Portré: A. Ya. Gurevich | A Moszkvai Egyetem krónikája
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Gurevich Aron Yakovlevich / Az Orosz Tudományos Akadémia Világtörténeti Intézete
  3. ↑ A múlt képei. A. Ya. Gurevich emlékgyűjteménye / Orosz Tudományos Akadémia Világtörténeti Intézete
  4. ↑ 1 2 3 Áron Jakovlevics Gurevics | Világkultúra Intézet
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A. Ya. Gurevich középkori történész 85. évfordulóján Archív másolat 2015. december 8-án a Wayback Machine -nél
  6. ↑ 1 2 A. Ya. Gurevich. Történésztörténet – Folyóiratterem
  7. ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/aron-yakovlevich-gurevich-i-bezmolvie
  8. ↑ Gurevics Áron Jakovlevics | Filozófiai Kar
  9. ↑ Corresponding Fellows 1926 - mai napig - The Medieval Academy of America . Letöltve: 2015. június 8. Az eredetiből archiválva : 2016. július 16.
  10. ↑ Szovjet középkori tanulmányok és azon túl // Polit.ru , 2009.09.18.
  11. ↑ Yu. P. Zaretsky (PDF) Aktuális múlt: A moszkvai középkori 1949-es találkozó átirata. A lassú olvasás tapasztalata // Academia.edu
  12. ↑ E. A. Gurevich oldala Archív másolat 2015. július 17-én a Wayback Machine -en az IMLI RAS webhelyén
  13. ↑ Interjú L.M. Batkin – Journal Hall
  14. ↑ Petrukhin V. Ya. Szemiotika és az ókori szlávok mítoszai Vjacseszlav Vszevolodovics Ivanov munkáiban (egy tudós emlékére // Szlavisztika. 2018, 4. sz.
  15. ↑ Naplószoba | Újvilág, 2000 N10 | Dmitrij Haritonovics - A középkor modernsége . Letöltve: 2006. július 15. Az eredetiből archiválva : 2014. május 21..
  16. ↑ Luchitskaya S. I. A történész és az ember öröksége 2022. január 20-án kelt archív másolat a Wayback Machine -nél // Társadalomtudományok és modernitás. 3. szám, 2007. C. 68-73.
  17. ↑ http://www.hist.msu.ru/upload/iblock/13d/63004.pdf

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák