Grzegorz Sanokból

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 22-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 31 szerkesztés szükséges .

Szanoki Grzegorz [1] vagy a kengyeles címeres Grigorij Szanockij (szintén - Grigorij Petrovics Stremencsuk [2] ; lat. Gregorius Sanoceus ; lengyelül. Grzegorz z Sanoka  , 1406 , Sanok , Sanok föld , Orosz Vajdaság , Lengyel Királyság 1477 , Rogatin , Galícia földje , Orosz vajdaság , Lengyel Királyság ) - lengyel humanista, filozófus, retorikus, egyházi és politikai személyiség, latin szertartású lvivi érsek . Az első humanista kör alapítója Galíciában és Lengyelországban.  

Életrajz

1406 -ban született Sanokon . Nemesi családból származott . Volt egy testvére, Pavel, aki a Dlugosh becenevet viselte .

12 évesen apja szigorú hozzáállása miatt szökött meg otthonról. Tíz évet töltött Lengyelországban és Németországban bolyongva, kéziratmásolással, énekléssel és zenével keresett pénzt; tökéletesen, akcentus nélkül beszélt németül [3] . 1428-ban belépett a krakkói Jagelló Egyetemre . 1433-ban bölcsészettudományi oklevelet kapott . 1433-1437-ben Jan Tarnowski krakkói helytartó fiainak tanítója volt , egyúttal saját irodalmi műveket is írni kezdett. Jagelló király sírfeliratában (1434) "Petreides"-nek ( latinul: Petreides ) nevezte magát , valószínűleg a humanista divat hatása alatt. [3]  

1437 - ben Rómába költözött , ahol 2 évig zenészként és másolóként dolgozott IV . Jenő pápa irodájában . Járt Firenzében , Ferrarában és Bolognában , ahol találkozott olasz humanistákkal.

Hazájába egy nagy magánkönyvtárral tért vissza: főleg Olaszországban vásárolta, vagy európai könyvtárakból másolta, különösen Boccaccio "A pogány istenek genealógiájáról" című műveit. 1439-ben a Jagelló Egyetemen szerzett bölcsészmérnöki fokozatot a Vergilius Bucolik kommentár kiadása szerint . 1440-től a Krakkó melletti wieliczkai plébánián szolgált . III. Varnencsik Vlagyiszláv király káplánjaként és a királyi hivatal jegyzőjeként részt vett a török ​​elleni magyar (1440) és várnai (1444) hadjáratban.

1444-1450-ben Magyarországon élt Hunyadi János helytartó , erdélyi helytartó udvarában , ahol fiai nevelőjeként dolgozott. Hamarosan Vitez János érsek udvarába került (ma Nagyvárad , Románia ), ahol megkapta a székesegyházi káptalan kanonoki posztját. Ekkor került közel a bolognai humanisták köréhez (P. Vergera, F. Podakataroh). 1451. március 17-én visszatérve IV. Jagelloncsik Kázmér király kérésére kinevezték Lviv latin érsekévé, és ugyanazon év augusztus 4-én Krakkóban szentelték fel.

A Lvov melletti Dunaevben érseki rezidenciát rendezett be, ahol megalapította az első humanista kört a lengyel földön, amelybe különösen a híres olasz humanista, Callimachus Buonacorsi tartozott . Kallimakhosz sokáig Szjanyickij házában élt, ahol gyakran tartózkodtak tudósok és írók. Egy másik európai humanista, a velencei Marino Condulmero szintén menedéket talált G. Syanitsky-ban.

Cebrovszkij Péter fellebbezése után a domonkos kolostor (ma az Úr Kereszt fájának eredete kolostor) alapításával kapcsolatban ő maga került ide, 1464-ben, Szűz Mária mennybevétele napján. testvéreket küldött ide. A szerzetesek az LDM Mennybemenetele templomában, a Szent Keresztnél, Péter és Pál apostoloknál és minden szentnél telepedtek le. [négy]

A Kallimakhosz által 1476 -ban összeállított életrajzban ( lat.  Vita et mores Gregorii Sanocei ) Grigorij Szjanockij a humanista embereszmény megtestesítőjeként jelenik meg. Szinte az egyetlen információforrás G. Syanotsky világképéről, amely nem mentes számos tévedéstől és pontatlanságtól. Callimachus szerint „G. Szianockij eklektikus volt, ötvözte az epikureizmust és a sztoicizmust , szembehelyezkedett az arisztotelészi skolasztikával és a természeti jelenségek magyarázatával a célszerűség teológiai koncepciója felől.

1464- ben Péter branici bíró és Lvov zemstvo Jan Vysokyból megerősítette, hogy a Sztrelicsiből származó Michal eladta Medukha faluja egy részét 200 hrivnyáért a szokásos pénzérméből G. Syanotsky lvovi érseknek. 1469-ben megállapodást kötöttek G. Syanotsky és Nyikolaj Karnkovszkij Medukhaból a Medukha és Byblos közötti szadzsavkák lehatárolásáról ( töltés , Galicsszkij járás). [5]

1477 -ben halt meg Rogatin városában (ma Ivano-Frankivszk megye , Ukrajna ).

Filozófiai koncepció

G. Syanotsky volt az első az ukrán országokban, aki támogatta a reneszánsz humanizmus eszméit Olaszországban, és felszólalt a skolasztikus filozófia ellen , amelyet "álmosó éber delíriumnak" nevezett. G. Syanotsky nevével egy új reneszánsz-humanisztikus szakasz kezdődik a lengyel filozófiában .

Filozófiai koncepciója alapjául az itáliai humanisták tézisét tekintette az ókori elsődleges forrásokhoz ( ad fontes ) való visszatérésről. Véleménye szerint ezeket a forrásokat önállóan kell megérteni és az eredetiben tanulmányozni, elvetve a skolasztikus álkommentárokat. G. Syanotsky fontos tézise volt a tudomány függetlensége a teológiától, a világi egyházi hatóságoktól a kettős igazság tanának segítségével. Szianockij a vallási igazságok racionális alátámasztását részesítette előnyben:

Ami nem alapul semmilyen mentális bizonyítékon, az hülyeség, és nem érdemes hinni benne [6]

.

Grigory Syanotsky a reneszánsz elképzelésből, amely szerint az ember a szellemi és a testi természetet ötvöző lény lény, arra a következtetésre jutott, hogy szükség van az ember, szelleme és teste harmonikus fejlődésére. Az élet célja az önkifejezés teljességének elérése kell, hogy legyen. Felismerte az emberek Isten előtti egyenlőségét. Terjesztette a Dante által kifejtett és az olasz humanisták által kidolgozott gondolatot, miszerint "a tehetség magasabb, mint a törzsi nemesség".

Lépésről lépésre haladva az embereket saját munkájuk miatt megfosztják a barbár állapottól, és maguk is saját sorsuk alkotói [7] .

Nemcsak a feudális társadalomban eltaposott fizikai munkát igyekezett rehabilitálni, hanem egész társadalmi rétegeket, különösen a kereskedőket, kézműveseket, kispolgárokat, akik „munkájukkal a társadalom javát szolgálják”. Ugyanakkor élesen bírálta a társadalmi elitet a tétlenség miatt.

Kreativitás

G. Syanotsky volt Plautus műveire stilizált vígjátékok , történelmi művek (különösen II. Vlagyiszláv királyról, 1431), elégiák , sírfeliratok, polemikus versek és epigrammák szerzője . Csak néhány vers maradt fenn, különösen a III. Vlagyiszlav Varnencsik király és Szófia Golsanszkaja királynő haláláról szóló sírfelirat "Epitaphium regis Vladislai", valamint egy részlet egy polemikus költeményből (1474), amely válaszul az anti-ellenességre íródott. -Gábriel erlangeni püspök lengyel rágalmazása.

Válogatott művek

Levelek és anyagok

Grigorij Szjanockijnak tulajdonított művek

Jegyzetek

  1. ↑ Callimachus F. Grzegorz élete és modora Sanokból / Ford. E. N. Romanova // A reneszánsz lengyel gondolkodói / Szerk. I. S. Narsky. M., 1960. S. 26-34.
  2. ↑ Szvjatoszlav Szemenyuk. Az ukrán nép története. - Lviv: Apriori, 2010. - 323. o. Archív másolat 2013. december 16-án a Wayback Machine -nél .
  3. ↑ 1 2 "Zarębski I." Grzegorz z Sanoka (kb. 1407-1477) ... - S. 86.
  4. ↑ Podkamień  (lengyel) a Lengyel Királyság és más szláv országok földrajzi szótárában , VIII. kötet (Perepiatycha - Pożajście) 1887-től - S. 403.  (lengyel)
  5. ↑ Meducha  (lengyel) a Lengyel Királyság és más szláv országok földrajzi szótárában , VI. kötet (Malczyce - Netreba) 1885 - S. 230.  (lengyel)
  6. ↑ Idézett. V. Litvinov. Reneszánsz humanizmus Ukrajnában. A reneszánsz humanizmus eszméi a XV - XVII. század eleji ukrán filozófiában. - K .: Solomiya Pavlychko "Osnovy" kiadója, 2000. - 472 p.
  7. ↑ . Litvinov, op. munka.

Források

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban