Vlagyimir Alekszandrovics Gordlevszkij | |||||
---|---|---|---|---|---|
Születési dátum | 1876. szeptember 25. ( október 7. ) . | ||||
Születési hely | |||||
Halál dátuma | 1956. szeptember 10. [1] (79 évesen) | ||||
A halál helye | |||||
Ország | |||||
Tudományos szféra | orientalistika és turkológia | ||||
Munkavégzés helye | Moszkvai Állami Egyetem | ||||
alma Mater | |||||
Akadémiai fokozat | A filológia doktora ( 1934 ) | ||||
Akadémiai cím |
professzor (1925) a Szovjetunió Tudományos Akadémia akadémikusa (1946) |
||||
Díjak és díjak |
|
Vlagyimir Alekszandrovics Gordlevszkij ( 1876 . szeptember 25. [ október 7 . ] Szveaborg - 1956 . szeptember 10. [1] , Moszkva [1] ) - szovjet orientalista-turkológus, a török nyelv, irodalom, folklór és törökországi történelem specialistája. A filológia doktora, professzor. A Szovjetunió Tudományos Akadémia akadémikusa .
1876. szeptember 25-én ( október 7-én ) született Sveaborgban ( Finnország ) , egy katonai tisztviselő családjában, egy erőd gyalogzászlóalj hivatalnoka családjában. 1895 - ben a helsingforsi Sándor Gimnáziumban ezüstéremmel , 1899 - ben a Lazarev Keleti Nyelvtudományi Intézetben , 1904 - ben pedig a Moszkvai Egyetem Történet - Filológiai Karán szerzett 1. oklevelet . A Lazarev Intézet professzori posztjára való felkészülés érdekében 1904-1907 között Isztambulban képezte magát török és arab nyelven ; Szíriában is volt, és Franciaországban a Collège de France -ban hallgatott előadásokat .
1907-től 1918-ig a később Moszkvai Keletkutató Intézetté átszervezett Lazarev Intézetben török nyelvet és török irodalomtörténetet tanított (1918-tól 1948-ig ennek az intézetnek a tanára). Ezzel egy időben V. A. Gordlevszkij feldolgozta az utazásai során gyűjtött néprajzi anyagokat, lefordította török nyelvre az orosz irodalom műveit , köztük V. M. Garsint és A. P. Csehovot . Az első világháború alatt a Russzkije Vedomosztyi tudósítójaként és katonai fordítóként V. A. Gordlevszkij ellátogatott a kaukázusi frontra . Jó néhány török és kurd kéziratot sikerült megmentenie; a legértékesebb közülük a szeldzsukok történetében . 1917 áprilisában-decemberében az orenburgi oktatási körzet megbízottjaként szolgált .
1919-1933 között az Állami Könyvtár Keleti Osztályának vezetője . V. I. Lenin . 1925-től 1929-ig az I. Moszkvai Állami Egyetem professzora .
1921-1931 között a Vörös Hadsereg Katonai Akadémia Keleti Karának tanára. M. V. Frunze [2] .
1934-ben irodalomkritikából doktorált.
1929-től a Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagja, 1946-tól a Szovjetunió Tudományos Akadémia akadémikusa.
1938-1956-ban a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének tudományos főmunkatársa, a Közel- és Közel-Kelet országainak nyelvi és irodalmi ágazatának vezetője .
V. A. Gordlevszkij 1956. szeptember 10-i halála után végrendelete szerint a Keletkutatási Intézet a tudós kiterjedt könyvtárát kapta meg megőrzésre [3] . Az intézet 1958-ban a Tudományos Akadémia Elnökségének határozatával létrehozta az Emlékszekrény-könyvtárat. akad. V. A. Gordlevszkij. Az alap több mint 10 ezer tételt tartalmaz: könyvek, folyóiratok, cikkek, fotóalbumok, földrajzi atlaszok, tudományos cikkek utánnyomásai. Van V. A. Gordlevszkij néprajzi gyűjteménye, amely néprajzi és kultikus tárgyakat tartalmaz. Az Emlékkabinet teljes működési ideje alatt több mint 40 éve működik önkéntes alapon egy turkológiai szeminárium. A szeminárium célja különböző kérdések megvitatása Törökország történelméről, gazdaságtanáról, irodalomkritikájáról és a FÁK országok török nyelvű népeiről.
Körülbelül 300 török nyelvről, történelmről, néprajzról, folklórról és irodalomról szóló mű szerzője, amelyeket ismételt törökországi utazásai során kezdett el tanulmányozni.
Az 1931-ben megjelent első "török-orosz" szótár szerkesztője.
Gordlevszkij legfontosabb történelmi munkája, a "Kisázsiai szeldzsukidák állapota", amely 1941-ben jelent meg, rengeteg anyagot tartalmaz a szeldzsukidák történetéről, az egész Közel-Kelet gazdasági és társadalmi életéről a 11-13. .
Kategorikusan ellenezte Oroszország örök elvi harcának gondolatát a sztyeppével , amely szerinte csak „ ... hivatalos, amelyet a nem élő emberek egyházi elképzelése ihletett. azokban a városokban, ahol a keresztény hit meghonosodott, de a sztyeppén ", és amely " ... a Nyugattal... a katolikus misszionáriusokon keresztül megy; a Kijev és a Nyugat közötti kulturális kapcsolatok egyben a Polovcikat is úgy tekintik, mint "a nép ütőjét". Isten”, „Isten ostora ”. Egyre közelebb és barátságosabbá válnak, „belenőnek a mindennapi életbe”, különösen a vegyes házasság révén a társadalom minden rétegében. [4]
„Mi a „mezítlábas farkas”” című cikkében ragaszkodik a „mezítláb”, nem a „gyöngyös” olvasásához, mivel sok kiadó és kommentátor javítja a szöveget, és ezt a szót a török „boz” - „szürke” szóból eredezteti. Részletesen áttekinti a polovciak és Oroszország kapcsolatáról szóló információkat is, elfogadva V. A. Parkhomenko gondolatát, miszerint „Oroszország sztyeppével folytatott örök elvi harcának gondolata egyértelműen mesterséges eredetű”; Oroszország és a polovciak között aktív „lelki interakció” zajlott. Gordlevszkij a turizmusokról szóló irodalmat áttekintve részletesen elemezte a türk és mongol törzsek farkaskultuszáról szóló információkat, és különösen a vérfarkasokba vetett hitet . [5]
A „Ahol az örmények éltek a régi időkben ” című cikkében Gordlevszkij számos tényt felhasználva bemutatta az örmények jelentős szerepét az Oszmán Birodalom gazdasági és kulturális életében , leleplezte a török uralkodó köröket, mint az örmény népirtás szervezőit .
1917-ben Nyugat-Örményországba látogatott . Ugyanebben az évben megjelent „Örmények és háború” című cikkében Gordelevszkij a Mush -ban, Bitliszben történt örmények lemészárlásáról beszélt , és kimutatta, hogy a törökök szövetségese, a császár Németországa is felelős az örmény népirtásért. A tudós bízott abban, hogy az örmény nép meg fogja találni az erőt a szörnyű tragédia túlélésére: „ Törökországban ártatlan örmények százezrei estek áldozatul. Örményország fiai nagy bátorsággal mentek a halálba; tudták, hogy a halál által az örmény nép újjászületik az életre, egy jobb életre. És Örményország élni fog ! ".
Élete utolsó éveiben Isztambul középkori történetével foglalkozott.
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|