| glossolalia | |
|---|---|
| Műfaj | vers |
| Szerző | Andrey Bely |
| Eredeti nyelv | orosz |
| írás dátuma | 1917 |
| Az első megjelenés dátuma | 1922 |
A "Glossolalia" Andrei Bely kísérleti verse ritmikus prózában , amelyet a nyelv és az univerzum teremtésének témájának szenteltek.
A verssel kapcsolatos munka kezdete 1917. július-augusztusra vonatkozik. [1] Kezdetben Bely egy cikket szándékozott írni, amelyben a hang kozmogonikus szerepét vizsgálják (a cikk neve "A szavak hangjáról" vagy "a kozmikus hangról" volt). [2] A munka során azonban átalakult az eredeti elképzelés, amihez kapcsolódóan a „hangkozmogónia” megtestesítésére Bely a vers műfaji formáját választotta . 1917 októberében elkészült a Glossolalia, de a vers kiadására jóval később (1922-ben Berlinben) került sor. [3]
A „hangköltemény” keletkezésében a „Láthatatlan város” című regény gondolatához kapcsolódott, amelynek – ahogyan Bely maga is hitte – pozitív állásfoglalást kellett volna adnia a „kelet-nyugat” ellentétnek, és teljessé kellett volna tennie „Kelet vagy Nyugat” trilógia, amely az „ Ezüstgalamb ” és „ Pétervár ” című regényeket is tartalmazza. A regényt soha nem írták meg, de számos ötlete Glossolaliára és Kotik Letajevre változott. A vers kapcsolatát a trilógia általános gondolatával megerősítik a Glossolaliában kialakított tér sajátosságai: a mennyei Aeria - Opheira - Asia Glossolaliából származó képe a Láthatatlan város egy változatának tekinthető, amely megszünteti az ellentétet Nyugat és Kelet között. [négy]
A vers alapfogalmai-szimbólumai között, amelyekhez a "Glossolalia" tartalma kapcsolódik, a belyi jelentés- , hang- , gesztus- és ritmusfogalom kultúrfilozófiájának kulcsfogalmai (lásd az olyan cikkeket, mint "Aaron's Rod ( a szóról a költészetben), a „Ritmus és jelentés”, „A ritmikus gesztusról”, amelyek a „Glossolalia”-hoz hasonlóan 1917-ben születtek). Ha azonban ezekben a cikkekben ezeket a fogalmakat filozófiai és esztétikai kulcsban értelmezik és elméleti alapjukat adják, akkor a „hangversben” olyan sajátos szereplőkké válnak , amelyek szervesen beépülnek a vers cselekményébe .
A "Glossolalia" cselekményszervezésének jellemzői a művészi tér sajátosságaihoz kapcsolódnak . A vers tere két szintre oszlik: a kozmosz ontológiai terére és a nyelv hang-szemantikai terére, amely az emberi gégéhez, mint a beszédtermelés helyéhez kapcsolódik. A "kettős" tér a glottogonikus és kozmogonikus cselekmények (a nyelv és a világ teremtésének cselekménye) megjelenését idézi elő a "Glossolaliában", amelyek ebben az összefüggésben izofunkcionálisak:
"Ha beléphetnék a hangba, beléphetnék a szájba és magamra fordíthatnám a szememet, középen, a száj halántékában állva, akkor nem látnám a nyelvet, a fogakat, az ínyet és a nyirkos és forróság komor ívét. ég; látnám az eget; látná a napot; egy kozmikus templom keletkezne, amely ragyogóan mennydörög...".
- Bely A. Glossolalia. Vers a hangról. Berlin: Epocha, 1922, 66-67.E két cselekményterv összekötő képzet-fogalma a hang kategóriája, amely a Glossolaliában egyrészt a nyelv kétoldalú egységévé válik (jelentéssel van felruházva), másrészt a „mitológiai szubsztanciává” válik. az univerzum (kozmológiai funkciót lát el).
A "Glossolalia" kozmológiájának két forrása van: Rudolf Steiner kozmológiai tanítása , amelyet az "Esszé az okkult tudományról" című művében fejtett ki, és A. Bely modern nyelvészete. R. Steiner kozmológiai sémája, amely a Glossolalia alapját képezte, azt sugallja, hogy az élet a Szaturnuszon kezdődött, a Napon és a Holdon fejlődött ki, és csak azután nyilvánult meg a Földön. A steineri szubtextus megtalálható Bely nyelvészeti kutatásaiban is (a kozmogóniai folyamat és a nyelv, valamint az euritmia elmélete és gyakorlata kapcsán).
A Glossolalia és "etimológiái" nyelvészeti számításai inkább a művészi kísérletekhez kapcsolódnak, mint az összehasonlító történeti nyelvészethez. Maga Bely a berlini kiadás előszavában megjegyezte, hogy „teljesen értelmetlen” a Glossolalia tudományos értékelése.
V. Bryusov Belij megjegyzésére mutatva úgy véli, hogy „költeménye” nem fogja kiállni a tudományos kritikát. Bryusov úgy véli, hogy "a legszubjektívebb párhuzamot építi ki a nyelvi kreativitás és az egész univerzum között", az okkultisták kedvenc technikájával - az analógiával. [5] Általánosságban elmondható, hogy az akkori kritika a "Glossolalia"-t a legszubjektívebb hang-szemantikai asszociációk halmazaként fogta fel. Ezt erősíti meg S. Bobrov „Glossolalia” című művének szarkasztikus recenziója. A Glossolaliát „baljóslatú kis könyvnek” és „kísérteties röpiratnak” nevezve úgy véli, hogy „gyógyszerként szolgálhat a visszaeső holdkórosok ellen”, és „komolyan használható erős agitációs eszközként mindenféle miszticizmus ellen, amit csak akar. ." [6]
Ennek ellenére jóindulatú válaszok is érkeztek a versre. Vera Lurie például azt írja, hogy „A Glossolalia nemcsak egy csodálatos vers a hangzásról, hanem egy hatalmas esemény is. Bely kinyitja az ajtót a mi világunkból – egy új, kétértelműséggel és káosszal teli világba, ott, a végtelenbe. És ezt a kis verset ne csak műalkotásként fogadják! [7]
A modern kutatók számos értelmezést kínálnak a versnek. Műfaji státuszának kérdése azonban még nem dőlt el. M.L. Spivak úgy véli, hogy a "Glossolalia" "antropozófiai újságírói esszé" [8] , A. Revyakina azt állítja, hogy a vers "az emberi beszéd hangjainak kozmogonikus jelentéseiről szóló fantázia". [9] Karen Svasyan A. Bely személyiségét és munkásságát filozófiai pozíciókból tekintve a "Glossolaliát" "Sestodnyev okos dadaizmussal történő összefoglalásának" és "egy tisztánlátó utazási jegyzeteinek" nevezi. [tíz]
A kutatók eltérően viszonyulnak Bely nyelvi kutatásaihoz. V. V. Feshchenko Belij filozófiai és elméleti munkájának nyelvi összetevőit elemezve úgy véli, hogy „nincs értelme <“ Glossolalia ”> szigorúan tudományos álláspontok alapján értékelni, bár „nem tagadható meg tőle egy bizonyos költői logika”. [11] Azonban O. R. Temirshina azt állítja, hogy „A. Bely a jelentésatomok felfedezésére és dinamikus fejlődésük bemutatására törekvő egyrészt korának tudományának kontextusában volt (vö. pl. N. Ya . fogalmával a négy alapelemhez) . Másrészt az "egyszerű struktúrák" kereséséhez való hozzáállása, amelyekből összetett struktúrák keletkeznek, előrevetítette a modern szerkezeti szemantika bizonyos rendelkezéseit, ahol a szemek elkezdték betölteni az ilyen atomok funkcióját . [12]
Maga a vers ebben a kontextusban „saját kulcsú titkosított szövegként” jelenik meg, ahol egyfajta, a mitológiai szemantikához szorosan kapcsolódó nyelvezet keletkezik. [13]
| Andrei Bely művei | |
|---|---|
| Regények |
|
| Regények és történetek |
|
| versek |
|
| Versgyűjtemények és -ciklusok |
|
| szimfóniák |
|
| Önéletrajzi próza |
|
| Kritika és újságírás |
|
| Kapcsolódó cikkek | |