| Alekszandr Alekszandrovics Volkov | |
|---|---|
| Kerzsenszkij Pavel (Volkov) püspöke. 1927 | |
| Születési dátum | 1888 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | legkorábban 1952 |
| Ország | |
Alekszandr Alekszandrovics Volkov [1] ( Pavel szerzetes ; született 1888 -ban , Nyizsnyij Novgorod tartomány - 1952 után ) - az orosz ortodox egyház hittársa, Kerzsenszkij egykori püspöke, a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye helytartója .
1888-ban született paraszti családban. Teológiai alapképzését a Nyizsnyij Novgorodi Teológiai Iskolában , majd a Nyizsnyij Novgorodi Teológiai Szemináriumban szerezte . Emellett ezzel egyidejűleg további érettségi vizsgákat is sikerült letennie egy világi gimnáziumban [2] .
Tanulmányait a Moszkvai Egyetem Filozófiai Karán folytatta . Anélkül, hogy ott végzett volna, 1912-ben a Moszkvai Teológiai Akadémiára került [2] .
1914. június 28-án, az akadémia harmadik évében Pavel néven szerzetesi tonzúrát vett fel , ugyanazon év július 5-én hierodiakónussá , 1915. május 31-én pedig hieromonkuvá [2] avatták .
1916-ban a Moszkvai Teológiai Akadémián a teológia kandidátusa végzett, az első kategóriába való felvétellel, és új szóbeli vizsgák nélkül jogot biztosított számukra a teológiai mesterképzés megszerzésére [3] . Az akadémián mint professzori ösztöndíjas maradt [4] . Ugyanebben az évben megkapta első kitüntetését - egy lábszárvédőt [2] .
A forradalom után visszatért hazájába, a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegyébe. Édesapja plébániáján szolgált , akit különféle szükségletek kielégítésében segített [2] .
Ám 1918-ban más fiatal pásztorokkal együtt a bolsevikok behívták a Nyizsnyij Novgorodban megalakult munkásfegyelmi zászlóaljba, ahol két hónapot töltött [2] .
1919. január 8-án a Nyizsnyij Novgorodi Egyházmegyei Tanács rendeletével Evdokim (Meshchersky) érsek határozata értelmében Pavel (Volkov) szent szerzetest kinevezték a Mukhino falubeli Iljinszkij templom hittársává. , Semenovsky kerület . Ekkor már 20 azonos hitű plébánia működött a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegyében [2] .
A renovációs zűrzavar kezdetekor Pavel püspök csatlakozott a renoválókhoz, támogatva uralkodó püspökét, Evdokimot (Meshcherskyt), aki aláírta a „Hármasok Memorandumát ” 1922. június 16-án [2] .
1922. július 30-án a Bor falubeli Iljinszkij-templomban Kerzsenszkij püspökévé, a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye helytartójává avatták. Az azonos hitű ősi rítus szerinti felszentelést Nyizsnyij Novgorod helytartói végezték: Várnava (Beljajev) pecserszki és Sándor (Pokhvalinsky) pavlovszki püspök [2] .
Az egyik első volt, aki támogatta János (Albinszkij) érseket , akit a Felújító Egyházi Igazgatóság a Nyizsnyij Novgorod-i székesegyházba nevezett ki [2] .
Teljesen természetes, hogy a korábban neki alárendelt azonos hitű egyházközségek elkezdték feladni lelkipásztori vezetését. Így hát 1923. február 23-án a Maloje Muraskino faluban található társvallású egyház plébánosai petícióval fordultak Tikhon pátriárkához , ahol ezt írták: „...nem akarunk szakadár-életet élni az ortodoxokkal. Egyház, Pál püspök nem tartja egynek az ortodox egyházat a társvallásúakkal, hanem eretnek... Pál püspök, aki a Nyizsnyij Novgorodi Egyházmegyei Igazgatóság szavai szerint nem hozott békét és harmóniát az egyházba. Krisztust, hanem veszekedéseket, ellenségeskedést és rendetlenséget, azzal a bizonyos vággyal, hogy az azonos hitű egyházakat ne az egyetemes ortodoxia, hanem az egyházszakadás útján vezesse egyrészt, másrészt azt mondja, Tikhon, minden templom egy szikla szélén van…” [2] .
Ugyanezen év március 20-án a Nyizsnyij Novgorod tartománybeli Bor faluban Pavel kerzsenszkij püspök elnökletével 21 azonos hitű plébánia 37 képviselőjével találkozót tartottak, hogy felmérjék a hittársak hozzáállását a hittársakhoz. a HCU, hogy tisztázza az egyházi csoportok közös hitének álláspontját és a felújító Helyi Tanácshoz való hozzáállását. A hittársak meglehetősen kemény álláspontot fogalmaztak meg, hangsúlyozva jelenlétüket a zsinaton "feleslegesnek, sőt helytelennek". Két héttel később, a Nyizsnyij Novgorod régióban a hittársak egyházmegyei kongresszusán Pavel kerzsenszkij püspök ajkán a HCU-t „nem kanonikus intézménynek” is nevezték [5] .
1923 augusztusában Tikhon pátriárka fogadta, aki elismerte felszentelésének jogosságát [4] .
Ugyanezen év szeptember 25-én részt vett Sándor (Scsukin) (a leendő szent vértanú) Liszkovszkij-székesegyházba való felállításában [4] .
1923 októberében a Vologdai Osztályra nevezték ki , de a kinevezést hamarosan törölték [4] .
Nyilvánvalóan irányítása alatt akarta egyesíteni az összes azonos hitű oroszországi egyházközséget. Később azt írta, hogy Tyihon pátriárka nem lát akadályt az ilyen terveknek. 1924. február 20-án a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye összes Edinoverie plébániáját, a leningrádi Szent Miklós-székesegyházat és néhány további leningrádi Edinoverie templomot [4] [6] Pavel püspök fennhatósága alá helyezték . Tikhon pátriárka 1924. augusztus 10-i (23) határozata:
Áldott őkegyelme, Pavel, Kerzsenszkij püspöke, hogy a hozzá forduló azonos hitű plébániák lelki gondozásában és irányításában részesüljön, és az Egyház javára, hogy közvetlenül kommunikálhasson egész Oroszország pátriárkájával az egyház jogairól. sztauropegiális, mert az idő szükségletei és a pontosság megfigyelésének akadályai nem lehetnek korlátozva az irányítás korlátaival (6. Ökumenikus Tanács 37. szabály) [7]
1927-ben tagja volt a Nyizsnyij Novgorodban megrendezett III. Összoroszországi Edinoverie Kongresszusnak , ahol annak elnökévé választották [7] [6] .
1927 decemberében a Szent Miklós-székesegyház közössége (valamint más leningrádi azonos hitű egyházak plébániái) rektoruk, Alexy Shelepin főpap vezetésével csatlakozott a jozefitákhoz. Ezzel kapcsolatban Pavel püspök levelet írt a volkovói temetőben lévő leningrádi Szretenszkaja rektorának , aki ugyanilyen hitű volt, és buzdította azokat, akik elváltak Sergius (Sztragorodszkij) metropolitától . Ezt a főpásztori levelet 1929 elején olvasták fel a plébánosoknak [4] [6] .
Ugyanezen év végén önként megfosztotta méltóságát. Panagiáját bemutatta Locum Tenens pátriárkai helyettesnek, Sergius (Sztragorodszkij) metropolitának [8] .
1930. január 31-én letartóztatták és 1930. március 16-án ítélték el . 58-10-10 év koncentrációs táborban.
A száműzetés után megnősült, elmondása szerint a hit megőrzése érdekében elhagyta a papságot – félt, hogy nem éli túl a száműzetést. 1945 után I. Alekszij pátriárkához fordult azzal a kéréssel, hogy adja vissza méltóságát – özvegy volt. A pátriárka azt mondta, hogy fia született, és először talpra kell állítani, majd beszélni a visszatéréséről. vak.
A háború után gazdasági pozíciókat töltött be a jaroszlavli püspöki házban [8] .
1952. június 24-én élt, halálának időpontja ismeretlen [1] .
2008-ban a Theological Bulletin folyóirat 7. számában a következő anyag jelent meg: „A Moszkvai Teológiai Akadémiát végzett Hieromonk (később azonos hitű püspök) Pavel (Volkov) örökségéből” (bevezető cikk , Andronik ( Trubacsov) apát és V. L. Shlenov szövegének és jegyzeteinek közzététele , amely tartalmazza az MDA-nál eltöltött idő emlékeit és tíz Pavel Florensky -nek címzett levelet . Hieromonk Pavel (Volkov) szövegei az MDA oktatási és mindennapi életének olyan részleteiről mesélnek, amelyeket más forrásokból talán nem lehet megismerni. Emellett Hieromonk Pavel írt azokról a személyiségekről, akiknek fontos szerepet szántak az orosz egyház későbbi történetében: Theodore püspök (Pozdejevszkij) , Hilarion ( Troitszkij) vértanú, Bartholomew érsek (Remov), Várnava püspök (Beljajev ) és sokan mások. mások. Az emlékíró egyes szubjektív állításait a kiadók feljegyzései sikeresen ellensúlyozzák [9] .