Jézus szeretett tanítványa ( görögül ὁ μαθητὴς ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς ) János evangéliumának egyik főszereplője , Krisztus egyik legközelebbi tanítványa . Az evangélium szövege számos utalást tartalmaz Jézus tanítványára , akit az Úr különösen kiemelt a tizenkettő közül . Különösen az utolsó vacsoráról szóló versek ( János 13:23-25 ) beszélnek „a tanítványról, akit Jézus szeretett”, és aki „Jézus keblénél feküdt”. Más részek is említik a „szeretett tanítványt”, de személyazonosságát csak János evangéliuma jelzi :
Ez a tanítvány erről tanúskodik, és ezt írta; és tudjuk, hogy a bizonyságtétele igaz
— Be. 21:24Mivel az egyházi hagyomány János apostolt , Zebedeus fiát tekinti ennek az evangéliumnak a szerzőjének , őt hagyományosan a "szeretett tanítvánnyal" azonosítják [1] [2] , bár vannak más elméletek is. Egyikük szerint a meg nem nevezett "Kedvenc diák" nem történelmi szereplő volt, hanem egyszerűen az ideális diák szimbóluma. Egyre nagyobb befolyást gyakorol a nyugati bibliakutatásokra az a hipotézis, miszerint János evangéliumának szerzője jelentéktelen személyiség volt Krisztus szolgálata idején, és nem volt a tizenkét apostol között. Ennek ellenére szemtanúja volt az eseményeknek, amelyek emlékét megőrizte az általa alapított ókeresztény közösség, amelyben Péterhez mérhető tekintélye volt [3] . Jürgen RoloffEgyetértek azzal, hogy János evangéliuma egy zárt közösségben keletkezett, melynek alapítója lehet Krisztus tanítványa is, de ennek az evangéliumnak a közvetlen szerzőjét történelmi inkonzisztenciák miatt nem ismerik el tanúként [4] .
Iannuarij Ivliev bibliatudós szerint János „perzsákra dőlése” ( ógörögül ἐν κόλπος ), valamint a koldus Lázár posztumusz tartózkodása „ Ábrahám kebelében ” ( Lk. 16 :2) elnevezett lakoma a legtisztességesebb helyen, a házigazda jobbján [5] . Annie Jaubert és Vadim Lurie szerint a "fekvés" azt a jelenetet reprodukálja, amelyben Ábrahám haldoklik unokája, Jákob áldása a Jubileumok könyvéből , amelynek jelentése az Istennel kötött szövetségben [6] kötött időskor átadása .