Szél, Edgar

Edgár Szél
német  Edgár Szél
Születési dátum 1900. május 14.( 1900-05-14 ) [1] [2]
Születési hely
Halál dátuma 1971. szeptember 12.( 1971-09-12 ) [1] [2] [3] (71 éves)
A halál helye
Ország
Foglalkozása művészettörténész , egyetemi oktató , filozófiatörténész , kutató
Díjak és díjak Guggenheim-ösztöndíj ( 1950 ) Római díj Serena-érem [d] ( 1967 )

Edgar Wind ( Eg.  Edgar Wind , 1900. május 14., Berlin  – 1971. szeptember 12., London ) német származású brit történész és művészetteoretikus. Abi Warburg tanítványaként és követőjeként a reneszánsz művészet tanulmányozásának ikonológiai módszerének egyik megalapítója .

Edgar Wind Berlinben született . Egyike volt Maurice Delmar Winda orosz-zsidó származású argentin kereskedő és román felesége, Laura Szilárd két gyermekének [5] . Matematikát és filozófiát tanult a Charlottenburg Gymnasiumban (Berlin), majd a berlini, freiburgi és bécsi egyetemen. Szakdolgozatát Hamburgban védte meg , ahol Erwin Panofsky első tanítványa volt  .

1925-1927-ben az USA-ban, az Észak-Karolinai Egyetemen tanított. Aztán visszatért Hamburgba. Ott találkozott Abi Warburggal, és ez a találkozás meghatározta egész tudományos sorsát. Az 1920-as években Wind számos elméleti munkát szentelt Aby Warburg tudományos módszerének értelmezésének. 1933 decemberében a "Warburgi Könyvtár" 60 000 kötetet számláló, különböző tudományterületeken lévő állományát Edgar Wind segítségével megmentették a nácik elől, és Hamburgból Londonba vitték . 1944-ben a Warburg Institute a Londoni Egyetem részlege lett. Egyszer Londonban Wind a Warburg Institute-ban tanított. Számos ismert tudós működött együtt az intézettel, köztük Ernst Cassirer , Gershom Scholem, Rudolf Wittkower . Wind és Wittkover 1937-ben adta ki a Journal of the Warburg Institute című folyóiratot.

Wind munkái Warburg fő gondolatait és témáit tükrözték: a gesztusok értelmezése a képzőművészetben, az „ókor életének folytatása” (Nachleben der Antike), a „képek nagy vándorlása”, a „pátosz képlete” ( Pathos-Formel). Szél Edgar kiváló műveltséggel rendelkezett a filozófia, a történelem és az irodalom területén. Ez segített neki a képzőművészetben a művészi kép szimbolikus koncepciójának kialakításában. A háború alatt Wind az Egyesült Államokba költözött, ahol a New York-i és a chicagói egyetemeken tanított. 1950 - ben Guggenheim - ösztöndíjat kapott . 1955-ben visszatért Angliába, és az Oxfordi Egyetem első művészettörténet-professzora lett , ezt a pozíciót egészen 1967-es nyugdíjazásáig töltötte be. Az Oxfordi Egyetem új Sackler Könyvtárában Edgar Wind számos művének ad otthont. Szél fő tudományos érdeklődése mellett, sok kollégájával ellentétben, nem zárkózott el a modern művészettől: „Ha a modern művészet néha megrázó – írta –, az nem a művész hibája. Mindannyian hajlamosak vagyunk felemelni a hangunkat, amikor olyan emberekkel beszélünk, akikről azt gondoljuk, hogy süketek .

A Reneszánsz pogány rejtélyei (1958) című művében E. Wind az ikonológiai megközelítéssel teljes összhangban azt állította, hogy "a művészetben kifejezett gondolatok az emberi tevékenység más területein is éltek". A mitológia, a neoplatonikus filozófia, a vallástörténet, az irodalom adatait felhasználva Wind sikeresen "megfejtette" Botticelli , Correggio , Tizian festményeinek számos (akkor még nem eléggé világos) "pogány cselekményét" . Edgar Wind módszerét André Chastel , E. H. Gombrich , K. Ginzburg bírálta a források "tudománytalan", túl szabad értelmezése és "neoplatonikus perspektíva egyoldalú rögzítése" miatt [7] .

Később az Art and Anarchy (1963) című előadásában Wind megpróbálta megmagyarázni, miért jön létre a nagy művészet gyakran viharos, sőt nem megfelelő történelmi körülmények között. A szél a művészet és a káosz erői közötti összefüggéseket magyarázó ősi hagyományra hivatkozott, utalva sok gondolkodó és művész véleményére, köztük Platónra, Goethe-re, Baudelaire-re és Burckhardtra. Szél is felhívta a figyelmet arra a visszatérő történelmi egybeesésre - Görögországban Platón idejében és Olaszországban a reneszánsz idején -, amikor a művészi teljesítmény csúcspontja politikai válsággal és a társadalom összeomlásával jár.

Végső koncepcióként Wind egy olyan integratív megközelítést javasolt, amely megszünteti az ellentmondásokat az esztétikai elfogultság és a mű minőségének objektív értékelésének követelményei között: „Két szinten kell reagálnunk egy műalkotásra: esztétikailag szubjektíven ítéljük meg, és korrelálunk. értékeléseinket korunk történelmi és kulturális normáival. Szél tehát megpróbálta bebizonyítani, hogy a modern intellektuális megközelítés lehetőségei nem mondanak ellent egy műalkotás közvetlen érzékszervi értékelésének.

Az "Oxfordi Egyetem Művészeti Társasága és annak története " létrehozta és Edgar Windről nevezte el .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Edgar Wind // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Edgar Wind // Grove Art Online  (angol) / J. Turner - [Oxford, Anglia] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ https://www.nytimes.com/1971/09/18/archives/edgar-wind-dies-art-historian-7t-professor-at-oxford-had-lectured.html
  4. ↑ Művésznevek Uniós listája  (angolul) – 2013.
  5. ↑ Művészettörténészek szótára: Wind, Edgar (Marcel) Archiválva : 2019. március 20. a Wayback Machine -nél
  6. ↑ "Edgar Wind meghal: művészettörténész." New York Times. 1971. szeptember 18., p. 32
  7. ↑ Ginzburg, Carl. – Aby Warburgtól EH Gombrichig. In Clues, Myths, and the Historical Method, pp. 44-46. Baltimore: JHU Press, 1989
  8. ↑ Az Edgar Wind Society for Art History . Letöltve: 2020. május 10. Az eredetiből archiválva : 2013. november 21.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák