Villiers de l'Isle-Adan, Auguste de

Philippe-Auguste-Mathias de Villiers de Lisle-Adan
fr.  Comte Jean-Marie-Matthieu-Philippe-Auguste Villiers de l'Isle Adam
Születési dátum 1838. november 7.( 1838-11-07 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely Saint-Brieuc , Francia Királyság
Halál dátuma 1889. augusztus 19.( 1889-08-19 ) [4] [3] [5] (50 évesen)
A halál helye Párizs , Francia Harmadik Köztársaság
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása drámaíró , költő , regényíró , filozófus , tudományos-fantasztikus író , szerző
A művek nyelve Francia
Autogram
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Philippe-Auguste-Mathias de Villiers de Lille-Adan ( francia  Comte Jean-Marie-Matthieu-Philippe-Auguste Villiers de l'Isle Adam ; Comte de Villiers de Lille-Adan; 1838. november 7. , Saint-Brieuc , Bretagne  - 19 1889. augusztus , Párizs ) – francia író és drámaíró.

Élet és munka

Auguste de Villiers de Lisle-Adan - az egyik legrégebbi arisztokrata család utolsó leszármazottja, szinte egész életét szükségben töltötte, mindenféle kalandba rohant (sok legenda fűződik a nevéhez), és néha kénytelen volt megszerezni a sajátját. saját kenyeret akár "sétáló reklám" gyártó cégként és hasonlókként. Szinte nincstelenül halt meg. Paul Verlaine az „ átkozott költők” számára hivatkozik .

Az irodalomban Villiers 1858 -ban jelent meg az Első versek (Deux Essais de Poésie) gyűjteményével, majd áttért a dráma, a regény és a novella felé. Az Ízisz című regény 1862 -ben jelent meg ; 1865 - ben , 1866 -ban és 1870 -ben  - drámák: "Elen", "Riot" ("La Révolte"), "Morgana" ("Morgane"); 1866 - tól folyóiratokban publikálta novelláit, melyeket 1883 -ban a Kegyetlen történetek (Contes cruels) című gyűjtemény egyesített, amely munkássága legnagyobb virágzásának kezdetét jelentette; novelláinak számos gyűjteménye tartozik ehhez az időszakhoz: L'Amour suprême, 1886 ; "Tribula Bonhomet" ("Tribulat Bonhomet"), 1887 ; "Rendkívüli történetek" ("Histoires insolites"), 1888 ; "Új kegyetlen történetek" ("Nouveaux contes cruels"), 1888 , "Eve of the future" ("L'Eve future") 1886 és az "Axel" drámai költemény ("Axël") 1889 .

Villiers Verlaine -nel és Mallarméval együtt a Parnasszus azon ágához tartozott, amely később csatlakozott a szimbolizmushoz ; Villiers különösen közel állt Barba d'Oreville-hez . Villiers minden munkája, egész világnézete élő tükre az új gazdasági rend, a pénznek az ember életének minden lépése, minden gondolata és vágya feletti hatalma elleni tiltakozásnak, amely olyan nyíltan megnyilvánult, amikor a burzsoázia bejött . hatalomra Franciaországban , és különösen a nagyipar és a bankok növekedési lázában, vagyis a második birodalom végének és a harmadik köztársaság kezdetének időszakában , az 1860 -as , 1870 -es években . és az 1880 -as évek elején . A közterületről elsodort földbirtokos arisztokrácia csak gyűlölni tudta az új rendszert. Magát Villierst is áthatja a gyűlölet korának kulturális vívmányai – a technológia és a pozitív tudás gyarapodása – iránt; úgy tűnt neki, hogy a jövőben gépet csinálnak az emberből; maróan nevetségessé tette ezt az átalakulást a "Jövő előestéjében" és számos mély iróniával átitatott novellában. Villiers számára a kiutat egy misztikus világkép jelentette, az irreálisnak a valóságos fölé emelése. Ez pedig meghatározza művészi irányultságát misztikusként a polgári modernitás körülményei között. Két misztikus áramlat birtokolta Villierst: a katolicizmus és az okkultizmus .

Schopenhauer pesszimizmusával és élettagadásával nagy hatással volt Villiers filozófiai nézeteire . Villiers novelláiban az irónia a fő szempont a kortárs témák kezelésében. A „kegyetlenség” – az értelmetlen, motiválatlan szenvedés indítéka – meghatározza az író összes gyűjteményének hangvételét. Valóban értelmetlennek és motiválatlannak tűnt számára annak a társadalmi csoportnak a szenvedése, amelyhez az új rendszer körülményei között tartozott. Villiers számos novellája tükrözi okkult hajlamait, és Edgar Allan Poe irreális novellájának elve alapján épül fel , aki óriási hatással volt Villiers munkásságára: a külső, valósnak tűnő cselekménykoncepció alatt az okkult esszencia a cselekmény rejtve van; a valós magyarázat lehetősége ellenére a tényeket úgy csoportosítják, hogy az olvasó ne higgye el a valódi magyarázatot. Maga Villiers a következő szavakkal határozta meg poétikájának lényegét: "ha nem lennék parnasszus, akkor a romantikusok klasszikusa lennék . " És ő, aki oly gyakran fejleszti, mint Edgar Allan Poe és Barba d'Oreville, a „horrortörténetet”, logikusan és lakonikusan építi fel; éppen ez, és nem egy halom rémálom éri el azt a már-már kóros hatást, amelyet Villiers novellái gyakorolnak az olvasóra. Villiers hatása a világirodalomban igen jelentős: ezt különösen az 1910 -es és 1920 -as években érezték olyan szürreális raktár írói, mint a francia McOrlan , a németországi G. G. Evers és Meyrink . Az írócsoportnak, amely az 1880-as években. csatlakozott Villiershez, többek között: Huysmans , E. Ello , L. Blois , Péladan .

A Batignolles temetőben temették el , majd földi maradványait a Pere Lachaise temetőbe szállították .

Összevont kiadások

Orosz nyelvű publikációk

Jegyzetek

  1. ↑ Villiers de l'Isle-Adam // Internet Speculative Fiction Database  (angol) - 1995.
  2. ↑ Auguste de Villiers de l'Isle-Adam // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Auguste, comte de Villiers de L'Isle-Adam // Encyclopædia Britannica 
  4. ↑ Le Figaro, Figaro  (fr.) / A. Brézet - Paris : Société du Figaro , 1889. - P. 1. - ISSN 0182-5852 ; 2496-8994
  5. ↑ Képzőművészeti Archívum – 2003.

Irodalom

A cikk a Literary Encyclopedia 1929-1939 szövegét használja , amely közkinccsé vált, mivel a szerző, A. Shabad  1929-ben meghalt.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz