Al-Walid II ibn Yazid

Al-Walid II vagy al-Walid ibn Yazid ( arab. الوليد بن يزيد ‎ 706  – 744. április 17. ) Omajjád kalifa volt, aki 743-744 között uralkodott. A források szerint szokatlanul hosszú ujjai és lábujjai voltak ( arachnodactyly ), és szokatlanul korán (30 évesen) kezdett őszülni. Nagy figyelmet szentelnek al-Walid borfüggőségének és versifikációjának, de ez a téma eltúlzottnak tűnik [1] . Nagybátyjának, Hisham ibn Abd al-Maliknak sikerült .

Board

Az első lépések és a nyugtalanság kezdete

Az 52 éves [2] Hisham halálakor 743. február 6-án. e. [3] al-Walid al-Azrakban volt Archiválva 2017. január 18-án a Wayback Machine -nál , 7 km-re Rusafától , ezért a hatalomátadás túlzások nélkül történt. Annak ellenére, hogy Hisham fiai (Mu'awiya, Sulaiman és Maslama) nem éreztek szeretetet unokatestvérük iránt, ők sem próbálták erőszakkal átvenni a hatalmat. Annak ellenére, hogy al-Walid hajlamos volt alkoholt fogyasztani, senki sem ellenezte őt, mint méltatlan trónkövetelőt.

Tudva nagybátyja betegségéről és a közelgő hatalomátadásról, al-Walid nagyon várta trónra lépését – amint február 11-én hírvivőket látott a láthatáron, rájött, hogy eljött a várva várt óra [4 ] . Miután elolvasta a kalifa iroda levelét, al-Valid először titkára és párttársa, Iyad szül. sorsa felől érdeklődött. Muszlim, akit Hisham letartóztatott ittasság miatt - és miután tudomást szerzett szabadulásáról, elrendelte a kincstár lepecsételését. Ezt követően II. al-Valid elküldte unokatestvérét, al-Abbász al-Validot Rusafába , aki nemcsak az államkincstárat fogadta el, hanem a néhai Hisham fiainak összes számláját is letartóztatta – kivéve Maslama b. Hisham, aki közel állt al-Walidhoz borfüggőségében [5] . Maga Al-Walid csak február 15-én érkezett Damaszkuszba, hogy levezesse a pénteki imát a mecsetben. Megismerkedve Hisham hivatalának dokumentumaival, al-Walid számos kormányzó jelentését találta, akik az utódlásból való eltávolítását javasolták – mindegyiküket eltávolították tisztségéből. Ezt követően al-Walid biztosította fiainak, al-Hakamnak és Usmannak az öröklési jogot.

II. al-Valid alatt a kalifátus semmilyen irányban nem ért el katonai sikereket. Egy újabb kis-ázsiai utazás elakadt. A ciprusi küzdelem következő fordulója Bizánc győzelmével ért véget  – a Szíriába költözni vágyó ciprusiakat hajókkal látták el [6] . Személyesen tartóztatta le Khorasanban Nasr b. Sayyarom Shia Yahya szül. Zaydot, az alidok képviselőjét al-Walid II parancsára szabadon engedték, dacolva a kifogásolható kormányzóval – és azonnal összeállított egy harci különítményt. 743 nyarának végén. e. Abbászida propagandisták egy csoportja Horaszánból zarándokok leple alatt érkezett Mekkába, átadva az abbászidák fejét, Mohamed b. Ali 0,2 millió dirham mint sadaqah . Senki sem állt ellen annak, ami történt. Az év végét felhőszakadások ( Dzsazírában áttörtek a csatornák [7] ), hideg, terméskiesés és végül pestis.

Nyílt beszédek a kalifa ellen

Csak most tört fel a gyűlölet hulláma a kalifa életmódja ellen. Nem Hisham közeli vagy rokonai közül valaki kezdeményezte, akiket al-Walid II megsértett, hanem Yazid b. al-Walid b. Abdul-Malik , al-Walid II unokatestvére. A kalifával ellentétben ő nem ivott alkoholt, esténként imádkozott, és megosztotta a korai mutaziliták (qadariták) elképzeléseit a szabad akaratról és az ember felelősségéről tetteiért. Innen ered a "jóra oktatni és az elítélendőt megakadályozni" [8] elv . A kalifa borfüggősége nem volt elég bűn ahhoz, hogy megdöntésére szólítsa fel; valami több kellett, valami teljes istenkáromlás. jazid b. al-Walid komponált egy történetet, amit egy részeg al-Walid átlőtt a Koránon, és ebből az alkalomból egy gúnyos négysort komponált: "Fenyegeted azt, aki ellenkezik / Íme, én vagyok az, aki ellenkezik / És miután találkoztam az Úrral, a az utolsó ítélet napja / Mondd Allahnak: "Al-Walid megsebesített!" [7] Khalifának , al-Tabarinak és al-Jakubinak nincs sztorija a kalifa ezen cselekedetéről, a kalifa egyik ellensége sem említi ezt – tehát ez tényleg mítosz volt. magának al-Walidnak csak ecsetelte az ilyen hülyeségeket.

Akár volt egy epizód a kalifa elleni rágalmazással, akár nem, Yazid b. al-Walid nem kapta meg – a kalifa a hatalom törvényes képviselője volt, és kormánycsapatokat küldhetett a lázadók ellen. Yazidnak azt tanácsolták, hogy lépjen kapcsolatba al-Abbász b. al-Walid , akinek tekintélye biztosíthatta a mozgalom sikerét – azonban megtéréskor Jazid dühös megrovásban részesült [9] [10] . Ezt követően a történtek teljesen megszűntek titkosak lenni, jelentéseket kaptak al-Walid b. Yazid – de a kalifa ismét félresöpörte őket. az északi tartományok kormányzója, Marwan szül. A Moszulban székhellyel rendelkező Mohamed komolyan vette a történteket, és unokatestvéréhez, Szaidhoz fordult, akinek a székhelye Damaszkuszban volt , azzal a kéréssel, hogy a felhatalmazásával oltsák el a zavargásokat. Sa'id, akiről a hadísz nagy szakértője volt, és lehetősége volt teljesíteni a kérést, inkább nem avatkozik bele az ügyekbe, és elküldte a petíciót Marwanv b. Mohamed al-Abbász [11] . Ebben az időben Yazid b. al-Walidnak, al-Abbász utasításaival ellentétben, sikerült támogatókat szereznie Damaszkuszban, és úgy döntött, hogy elfoglalja a várost. Damaszkuszba utazott, leghűségesebb társai kis csoportja kíséretében szamárháton, Yazid szül. al-Walid sikeresen elérte a várost, és április 9-én, pénteken este [12] csatlakozott a kalifa megdöntésének többi támogatójához.

A tőke elvesztése

Damaszkusz kormányzója, Abdalmalik szül. Mohamed b. al-Hajjaj, al-Hajjaj unokája szül. Yusuf abban az időben Catanban tartózkodott, és Abu Aja rendőrfőnök a város fegyveres erőit irányította. Mivel már éjszaka volt, az utóbbi elborult, és ecsetelte az üzenetet, hogy a megbízhatatlan jazid megérkezett a városba. Ez hiba volt: Yazid akadálytalanul belépett a katedrális mecsetébe, és az ima befejezése után híveket hívott össze. A mecsettől a Szamárpiac felé vezető úton a lázadók létszáma 40 fővel gyarapodott, a Búzapiacon pedig már 200. A különítmény akadálytalanul elérte magát a palotát – és amikor a lázadók beengedést követeltek, a szolgáló kinyitotta nekik az ajtót. A lázadók betörtek és megragadták a részeg Abu Aját, utána már nem lehetett nehézség. A kincstárat és a postát azonnal lefoglalták, a városkapukat lánccal elzárták, a város bejáratát jelszóval állították be, a Katanában tartózkodó Abdalmalkért 200 fős külön különítményt és a mecsetben tárolt fegyvereket. szétosztották a lázadóknak. Reggel [13] [14] Mezzából 1500 harcos lépett be Damaszkuszból, majd 300 harcos a Bani Saxaikból a keleti kapun keresztül, és ismeretlen számú harcos Dumából, Deir Murranból és más környező településekről a Kiskapun keresztül. A főváros a lázadók kezében volt.

Abdalmalik letartóztatására küldött különítmény b. Mohamed, a mentelmi joga mellett megadásra kényszerítette. Abdalmalik kastélyában nagy összegeket találtak - mindössze 60 ezer dinárt -, ami lehetővé tette Yazid b. al-Walid nem csak azért, hogy kifizesse a listákon szereplő támogatóinak a teljes fizetését, de még 1000 dinárt is adjon "kisegítőnek" (ma'una) minden listázatlan katonának. Sőt, mindenki, aki részt akar venni az al-Walid elleni hadjáratban b. Yazidnak fejenként további 1,5 ezer dinárt ígértek – és mintegy 1,5 ezer katona válaszolt erre a felhívásra.

Al-Bahra csata és a halál

Az összes leírt esemény gyorsan történt, és a postavezető letartóztatása következtében az ezekről szóló információk hatalmas késéssel jutottak el a kalifához - érdekes módon egy bizonyos mawla hálára és jutalomra számítva továbbította az információt, de megkapta 100 korbácsütés a késésért és az impotenciáért. Az információ hitelességének ellenőrzésére al-Walid b. Yazeed elküldte Ziyad b. Abdallah, aki Mu'awiya dédunokája, és a történetírásban inkább   Abu Muhammad al-Sufyani néven ismert , de Damaszkuszba érkezése után nem szivárgott be Yazid b. al-Walid, de közvetlenül csatlakozott hozzá, és kalifaként hűséget esküdött a lázadónak. Erről értesülve II. al-Valid rendkívüli tanácsot hívott össze al-Azrakban – a Homszba való visszavonulás és a csapatok összegyűjtésének javaslatát azonban elutasították, mivel méltatlan a kalifához, akit hivatalosan nem támadtak meg. Elutasította azt az ajánlatot is, hogy megvegye a lábát a jól megerősített Tadmorban , és az al-Bahra erődöt választotta , amely egykori bizánci előőrs volt Tadmortól néhány mérföldre. Al-Azrakot elhagyva al-Walid ennek ellenére erősítést kért tőle – és 500 lovast kapott. Így 1,5 ezer lázadó katonával szemben a kalifának 700-800 volt – azonban Yazid elrendelte a csapatok felsorakozását a terepen, és 500 dirhamot ígért mindenkinek, aki az ellenség fejét hozta, ő maga pedig egy széken ült kapu (akkoriban a győzelembe vetett bizalom jelképe).

Az első összecsapás egyik félnek sem hozott előnyt, a csapatok szétszóródtak, és új csatára készültek. Al-Walid 60 ember halálát vesztette, de al-Abbász erősítésére várt. Hiábavaló volt ez a remény: a damaszkuszok egyik parancsnoka, Mansur szül. Dzsumkhur elfogta al-Abbász hírnökét, és megtudta az erősítés érkezésének idejét és útvonalát. Al-Abbász egy kisebb (körülbelül 150 fős) különítményét, amelynek morális jelentősége volt, elfogták és Abdal'aziz [15] [16] főhadiszállására szállították . Nem ismert, hogy a híres hadísz tudós al-Abbász b. al-Walid a lázadó Yazidnak b. al-Walid - a lázadók hírnöke azonban azonnal bejelentette a kalifa híveinek, hogy "Aki al-Abbas b. al-Walidhoz érkezik, kegyelmet kapott. És közöttük és közted van." [17] . Al-Abbász zászlójának megjelenése és egy hasonló nyilatkozat megtörte al-Valid harcosainak harci szellemét, amelyet már az ellenség kettős számbeli fölénye is megtört. Valaki sietett megadni magát, valaki sietett az erődfalak védelme alatt; csak most al-Walid b. Yazid lovat kért, és úgy döntött, hogy vezeti a támadást, de ez már nem menthette meg a helyzetet. A kövekkel és "Öld meg Allah ellenségét, ahogy ők ölték meg Lót törzsének népét" [18] [19] , a kalifa kiáltása után a kalifa visszavonult az erődbe. Végre világossá vált a helyzet – al-Walid szül. Maga Yazid úgy jellemezte, hogy „olyan nap, mint Uthman b. Affan meggyilkolásának napja ”. A kalifa dacosan átvette a Koránt, és felolvasott néhány szúrát, majd kiment az udvarra. ahol a támadók már ugráltak a falak közül, karddal hevederben a hüvelyben. Egy kardrántási javaslatra reagálva al-Walid szül. Yazid állítólag kijelentette: "Ha én kardot akarnék, akkor a helyzet más lenne közöttünk" - ezután Yazid szül. Anbasa megpróbálta megragadni, hogy foglyának nyilvánítsa, de voltak türelmetlenebbek is. Valaki karddal arcon ütötte a kalifát – védekezve elesett, és a bal kezével együtt levágták a fejét.

Al-Walid szül. Yazidot április 16-án, csütörtökön este ölték meg [20] . Fejét, mint egy értékes trófeát, már pénteken Damaszkuszba szállították [21] , gyermekeit pedig tiszteletbeli foglyokká nyilvánították és al-Khadra palotájában helyezték el [22] . Az ilyen meggyőző bizonyítékok arra kényszerítették a damaszkániaiakat, akik többnyire hidegen fogadták Jazid b. al-Walida, fogadd el, ami történt. Az új kalifa , III. Yazid formálisan lázadónak és bûnözõnek bizonyult, a kalifátus több mint száz éves történetében elõször ölte meg elõdjét.

Jegyzetek

1. ↑ Bolshakov O.G. History of the Caliphate, 4. köt.: apogee and fall. - Moszkva: Az Orosz Tudományos Akadémia keleti irodalma , 2010. - 224. o.
2. ↑ Khalifa, al-Jakubi, al-Tabari és al-Kufi különbözik Hisham halálakori életkorának datálásában, négy különböző számot jelezve: 52, 53, 54 és 55 évet.
3. ↑ At-Tabari szerint szerda 6 Rabi' 125 AH volt.
4. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Próféták és királyok története, 2. v. - S. 1750, 1751.
5. ↑ Maszlamának hálásan, amiért kiállt mellette apja előtt, al-Valid kedvezményt ajánlott fel Maszlamának az örökség élete során elfogyasztott részének összegében (Abu-al-Faraj al-Isfahani, "Kitab al-Agani ", v.6, 113. o.).
6. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Próféták és királyok története, 2. v. - S. 1769.
7. ↑ 1 2 Abu al-Faraj Ali ibn Hussein al-Isfahni. Kitab al-Aghani, v.6. - S. 125.
8. ↑ arab. "amr bi-l-ma'ruf wa nahy an al-munkar"
9. ↑ Khalifa szül. Hyatt. Tarikh. - S. 281.
10. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Próféták és királyok története, 2. v. - S. 1784.
11. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Próféták és királyok története, 2. v. - S. 1785-1787.
12. ↑ "Péntek este Damaszkuszban uralkodni, amikor a második Jumada hét [éjszakája] volt" - Mas'udi, 6. v., 18. o.; Al-Tabari szintén pénteken datálja Yazid damaszkuszi belépését, anélkül, hogy megadná sem a dátumot, sem a hónapot.
13. ↑ Khalifa szül. Hyatt. Tarikh. - S. 381.
14. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Próféták és királyok története, 2. v. - S. 1790.
15. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Próféták és királyok története, 2. v. - S. 1790-1800.
16. ↑ Khalifa szül. Hayat másképp fogalmaz: mintha al-Abbász b. al-Walid egyedül érkezett, majd Abdal'aziz őrizetbe vette ( habasahu )
17. ↑ Haifa b. Hite. Tarikh. - S. 381.
18. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Próféták és királyok története, 2. v. - S. 1798.
19. ↑ A Bibliából kölcsönzött Korán-legenda szerint Szodoma lakói. ahol az igaz Lót (Lut) élt, a mennyből megkövezték szodómia miatt (Kor. 15:61-79); innen jött létre furcsa módon a később alátámasztott luti jelző - "homosexual". Khalifa szerint a lázadók így hívják al-Walidot: "Öld meg ezt a lutit Lut népének megölésével" , lásd Khalifa b. Hayat "Tarikh" p. 382. A nők figyelmen kívül hagyásával al-Walid szül. Nehéz szemrehányást tenni Yazidnak - a lányait nem számítva 14 fia volt, és azzal is vádolták, hogy apja több umm waladjával érintkezett. Az arabok körében umm walad rabszolga, aki urát szülte, ezért a feleséghez közeli státusza van. Az ilyenekkel való együttélést az apa vagy özvegye elvált feleségével való együttélés mellett bűnösnek tekintették.
20. ↑ Khalifa szül. Hyatt. Tarikh. - S. 380.
21. ↑ A megjelölt péntek csak a merénylet másnapja lehet – elképzelhetetlen, hogy a győzelem ilyen fontos bizonyítékát egy hétnél tovább szállítják. Figyelembe véve azt a tényt, hogy a jazidoknak tett eskü b. 1 radzsab történt al-Waliddal, i.e. Április 19., Al-Walid meggyilkolásának dátuma április 16-án, csütörtökön megerősítették.
22. ↑ Abu Ja'far Muhammad ibn Jirar al-Tabari. Próféták és királyok története, 2. v. - S. 1830.

Irodalom

• Mohamed ibn Jarir al-Tabari. történelem, v. 26 "The Wang of the Omayyad Caliphate", ford. Carole Hillenbrand , SUNY, Albany, 1989
• Glubb, Sir John, Az arabok birodalma. L: Hodder és Stoughton, 1963

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 12158882z EGAXA : vtls001107345 GND : 118771078 ISNI : 0000 0001 1076 0132 J9U : 987007310740705171 LCCN : n83209329 NTA : 074317229 VIAF : 90054540 WorldCat VIAF : 90054540