Az oláh jog ( lat. jus valachicum , Hung. vlach jog ) a középkori (XIV-XVII. század [1] ) oláh közösségek (eredetileg nomád és távoli pásztorkodást gyakorló pásztorcsoportok ) történelmi szokásjogrendszere Kelet - Közép-Európában . . Az oláh jog szabályozta a közösség tagjainak jogait és kötelezettségeit, valamint az adókat, kiváltságokat, mentességeket és a helyi nemességhez fűződő viszonyt.
Az oláh jog a keleti romantika félnomád pásztor- és állattartó közösségeinek szokásaiból alakult ki. A vándorlegeltetéssel foglalkozó oláhok rendszeresen terelték állományaikat a Kárpát-Duna menti vidék hegyvidéki (nyári) és síkvidéki (téli kunyhói) vidéke között. A társadalmi és gazdasági szervezeti egység a közösség („katun”, rokon [2] a török „ kutan ”) volt, amely több, általában vér szerinti rokon családból vagy háztartásból álló csoport volt. A középkori katun élén egy vén állt, akinek vezetése alatt a hitközség tagjai ellátták a hűbérúri feladatokat, és ellátták a rájuk bízott szerepeket a szarvasmarha-tenyésztő gazdaságban. A közös legelőn osztozó több katun vénei tanácsot alkottak a legelők közös használatáért, stb. a vének, és összekötőként szolgáltak az önkormányzati közösségek és az állam között. Az oláh közösségek nagy egyesületei fölött állt a „vajda”, akinek feladata volt a közösség tagjai és a katonai parancsnokság köréből katonákat toborozni. [3]
Az oláh közösségek sokáig nem kötődtek meghatározott helyhez. Idővel a telelőhely (egy hűbérúr vagy kolostor földjén) állandósult és helyén állandó település alakult ki - falu, amelyre a "katun" kifejezés is átment. Tehát a modern szerb és bolgár nyelven a "katun" jelentése "egy hely a hegyekben, ahol szarvasmarhákat (elsősorban juhokat) legelnek és fejnek"; románul a "cătun" jelentése "falu vagy kis házcsoport, kisebb, mint egy falu"; albánul a "katund" jelentése "falu"; a modern görögben a "κατούνα" ("katuna") jelentése "sátor, sátor, tábor"; cigányul a "katuna" jelentése "sátor". [négy]
A középkorban a török népek (besenyők, kunok, tatárok, törökök) által kiszorított oláhok egy része a Kárpátok nyugati lejtőire, Nagy-Morva területére, a magyar, lengyel királyságba és más államokba vándorolt. A hegyvidékek betelepítésében érdekelt feudális urak és uralkodók szokásaikat és életmódjukat figyelembe vevő kiváltságokat biztosítottak az új telepeseknek. Például a magyar királyok a kárpátaljai oláhoknak hosszú távú örökös bérleti szerződés alapján adtak földet. [5] .
Az oláh jogot átvevő közösség önálló önkormányzattal, jogi eljárásokkal, kedvezményes adózással és hűségmentességgel rendelkezett. [6] Különösen, mivel túlnyomórészt állattenyésztéssel foglalkoztak, az oláh jogon alapuló közösségek tevékenységük termékeivel – juhokkal és sajtokkal – fizettek illetéket. [7]
Ezt követően az oláh jog kiterjedt azokra a közösségekre is, amelyek sem etnikailag nem voltak oláh, sem pedig nem lelkipásztori foglalkozásúak. Ismeretes például az orosz jogról az oláh (és a német) nyelvre való tömeges átállásról Galíciában , miután az a Lengyel Királyság része lett (a XIV. században) [8] . A 16. és 17. században szláv pásztorcsoportok (például gorali ) telepedtek le az oláh jog szerint a Magyar Királyság északi részén. [9] A földeknek az oláh jog szerint különböző népcsoportok általi betelepítése a csehek , lengyelek és ruszinok etnikai enklávéinak kialakulásához vezetett a történelmi Magyarország területén. [tíz]
A XVIII-XIX. században az állattenyésztés szerepének csökkenése, a szolgalmi jogok felszámolása (a parasztok joga, hogy legeltessenek a hűbérbirtokosok földjén), a hegyi legelők visszavonása erdőültetvények szükségleteinek kielégítésére. ipar és építőipar. Sok pásztorközösség tért át letelepedett életmódra, földművelést folytat, és egyesül a paraszti lakossággal. A vándorlás hanyatlásával az oláh jogrendszer is megszűnt. [tizenegy]