Bhadravarman I

I. Bhadravarman egy Tyam király ( dharmamaharaja ), aki az 5. és a 6. század elején uralkodott Közép- Vietnam területén . Államának határai a jelek szerint a Thu Bon folyó völgyétől ( a mai Quang Nam tartomány ) északon a Darang folyó (a mai Phu Yen tartomány ) déli torkolatáig terjedtek. Több máig fennmaradt feliratáról ismert. A Mishon templomkomplexum és a Bhadreshwara Ishvara -kultusz alapítójának tartják .

Tyam forrásokban említve

Bhadravarmant a Fiam (A1 templomegyüttes, C.72 feliratszám) és a Tho Dinh -ből (C.41 feliratszámú) hozzá tartozó feliratokról ismerjük, amelyeket a modern közép-vietnami Quang Nam és Phu Yen tartományokban őriztek . Az is lehetséges, hogy I. Bhadravarman (vagy közvetlen utódai) idejére a szintén a tartományban található Khon Kukban ( C.105. feliratszám) és Tiemshonban ( C.147. feliratszámú) talált szanszkrit feliratokhoz is hozzátartoznak. Quang Nam, és a Dong Yen Chauban (Tiemshon közösség, feliratszám: C.174) [1] őrzött régi cham nyelvű szöveg . Ezenkívül a Bhadravarmanról szóló információkat tartalmaznak a Fiamban talált későbbi feliratok (a C.73 [2] és C.81 [3] számú feliratok ).

A Bhadravarman I fennmaradt feliratai paleográfiai szempontból az 5. századhoz tartoznak , bár egyes kutatók (különösen W. Southworth, A.-W. Schweier) a 6. század elejére teszik őket [4]. [5] . E feliratok tartalma lehetetlenné teszi sem Bhadravarman eredetének, sem a korai cham uralkodók utódlásában elfoglalt helyének meghatározását [6] . Az egyetlen mérföldkő a Mishonból származó sziklafelirat (73. o.), aminek tartalmából az következik, hogy Bhadravarman Rudravarman király elődje volt , aki megerősítette földjuttatásait Bhadreshvara templomának [7] .

Bhadravarman birodalma

Bhadravarman királyságának mérete meglehetősen önkényesen határozható meg a Thubon folyó völgyétől (a mai Quang Nam tartomány ) északon a Darang folyó torkolatáig (a mai Phu Yen tartomány ) délen, pusztán az elterjedtség alapján. máig fennmaradt feliratai közül. Louis Fino francia régész és orientalista filológus szerint a fennmaradt írásos feljegyzések az egyetlen bizonyítéka annak a bonyolult politikai rendszernek, amely Közép-Vietnam több folyóvölgyét is magában foglalta Thu Bontól Darangig, amelyek nevét nem kaptuk meg. Nem tudni biztosan, hogy a Thu Bon folyó völgyében összpontosuló királyság meddig terjedt el ezekre a területekre; nagyon is lehetséges, hogy Bhadravarman halála után birodalma mérete valamelyest csökkent [8] .

Ezekben a feliratokban a Champa ( Tyampa ) szót még nem használják a Bhadravarman alá tartozó országgal kapcsolatban , míg a feliratok bizonyos információkat tartalmaznak királyságának vallásáról és társadalmi-politikai felépítéséről. Ami a vallást illeti, Bhadravarman alatt Ishvara Bhadreshvara ( Bhadreshvarasvamina , fordítás: „Jóságos Úr” [9] ) kultusza jött létre, amelyet a későbbi Tyam királyok is megőriztek. Bhadreshwara mellett alattvalói imádták a hindu Trimurtit és az elemeket, valamint Agnit és Prithivi -t . Ha a Dong Yen Chau felirata a betűtípusa alapján Bhadravarman uralkodása idejére nyúlik vissza, akkor alatta volt a királyi kígyó - naga kultusza is , és ismert volt a pokol gondolata is, ahol a kígyó-naga beszennyezői, akiket családjának hét generációjával együtt arra ítéltek, hogy ott maradjanak. Bhadravarman adományozta a Bhadreshwara templomot Myshon földbirtokainál, világosan meghatározva határaikat egy Tiemshonban talált feliratban (C.147) [10] [11] . Az adományozott birtokok határainak megerősítésére szolgáló földosztást a Michon-feliratok is említik C.72 és C.73A számokkal [6] .

Bhadravarman feliratai arról tanúskodnak, hogy a „nagy király” ( maharadzsa ) vagy az „igazságos nagy király” ( dharmamaharaja ) címet viselte, és volt néhány versenyző a királyi címre ( rajamatra ), említenek templomokat és közönséges parasztokat ( kutumbins ), valószínűleg akik jövedelmük tizedét ( anugraha ) fizették a templomnak. Bhadravarman királyságának lakossága láthatóan az ókori Tham volt (legalábbis részben) [10] . A feliratok elemzése azt mutatja, hogy ebben a királyságban jelentős a munkamegosztás, a király, rokonai, templomszolgái, kőfaragói, írástudói, rabszolgái és parasztok említése ennek a társadalomnak a bonyolult szervezetére utal. Ugyanakkor Bhadravarman szövegei nem tartalmaznak semmilyen utalást sem hadseregére, sem flottájára [12] .

Azonosulás Linyi királyaival

Bhadravarmant korábban az ókori kínai forrásokból ismert Ligny királyaival próbálták azonosítani , például Georges Maspero Fan Khuda királyával ( 382-413 ) , Georges Seudes pedig Fan Fo királyával azonosította. ( 349 - 382 körül ), amelyet kezdettől fogva kritizáltak (például W. Southworth) [13] . A modern kutatások azt mutatják, hogy az ősi kínai forrásokból származó adatok Linyi királyságáról és a Thubon folyó völgyéről szóló epigráfiai bizonyítékok egyértelmű azonosítása aligha lehetséges [14] .

Jegyzetek

1. ↑ Zakharov A. O., 2015 , p. 62-63.
2. ↑ Zakharov A. O., 2015 , p. 71, 75.
3. ↑ Zakharov A. O., 2015 , p. 108-109.
4. ↑ Zakharov A. O., 2015 , p. 62.
5. ↑ Schweier A.-V., 2014 , p. 216.
6. ↑ 1 2 Zakharov A. O., 2015 , p. 120.
7. ↑ Zakharov A. O., 2015 , p. 120-121.
8. ↑ Zakharov A. O., 2015 , p. 119-120, 128.
9. ↑ Schweier A.-V., 2014 , p. 222.
10. ↑ 1 2 Zakharov A. O., 2015 , p. 117-118.
11. ↑ Schweier A.-V., 2014 , p. 110, 216.
12. ↑ Zakharov A. O., 2015 , p. 119.
13. ↑ Zakharov A. O., 2015 , p. tizennyolc.
14. ↑ Zakharov A. O., 2015 , p. 117.

Irodalom

• Zakharov A. O. I. Bhadravarman, Champa királyának feliratai: fordítás és kommentár  // Vostok. Afro-ázsiai társadalmak: történelem és modernitás  : folyóirat. - 2011. - 2. sz . - S. 16-24 . — ISSN 0869-1908 .
• Zakharov A. O. Közép-Vietnam politikai története a II-VIII században: Linyi és Champa . - M .: Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete , NOCHU VPO "Keletországok Intézete ", 2015. - 160 p. - ISBN 978-5-98196-012-3 .
• Schweier A.-V. Ősi Vietnam / Per. a franciától N. N. Zubkov. - M . : " Veche ", 2014. - (Civilizációk útmutatói). — ISBN 978-5-9533-3838-7 .

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)