Vravrona

Vravrona ( görögül: Βραυρώνα [1] ) egy falu Görögországban , az ókori Bravron város helyén. 20 méteres tengerszint feletti magasságban található, a Vraona -öböl partján, az Égei-tenger Petalia-öbölében, 6 kilométerre délkeletre az athéni Eleftherios Venizelos nemzetközi repülőtértől , 6 kilométerre délre Lutsa városától , 8 kilométerre északkeletre Markopoulo városától. , 12 kilométerre délre Rafina kikötőjétől és 26 kilométerre délkeletre Athén központjától . Tartalmazza a Markopoulon-Mesoyeas közösséget a Markopoulon közösségben (dima) Kelet-Attika perifériás egységében Attika perifériáján . Lakossága 195 lakos a 2011-es népszámlálás szerint [1] .

1940-ig létezett Vraona falu ( görögül: Βραώνα ), 1940-ben Vraonát megszüntették. 1971-ben újjáalakult a Vravrona [2] nevű falu .

A faluban található egy azonos nevű régészeti örökség, ősi kőbányák, a bizánci Szent György-templom (XV. század [3] ) és egy régészeti múzeum .[3] .

Történelem

Bravron ókori városa ( ógörögül Βραυρών ) a Vraona-öböl partján terült el, Bravron Artemisz szentélyéről volt híres , a Padlás Tizenkét-gradia egyik városa volt [4] [5] és a nevét kapta. az azonos nevű hős után. Átszelte az Erasin folyó (ma Erasinos ). Artemisz szentélye a város melletti dombon épült. A legenda szerint a kultuszt Oresztész és Iphigeniák alapították, amikor visszatértek Tauridából Artemisz fából készült bálványával, amelyet az Arafenid gálán helyeztek el.( ógörögül Ἁλαί Ἀραφηνίδες ), dema Arafen kikötői( Ἀραφήν ), az égei -tengeri törzsre utal[6] . Pausanias arról számol be, hogy a fából készült bálványt Iphigenia hagyta Bravronban [7] . Pausanias szerint Artemisz fából készült szobrát Xerxész vitte el, és Susában volt [8] . Iphigenia visszatérése után Artemisz szolgált bravroni templomában [9] . A szentély virágkora ie 700 körül kezdődik. e., a Kr.e. 5. század második felében éri el a csúcspontját. e. és folytatódik az ie 4. században. e. [tíz]

A régészeti leletek azt mutatják, hogy a neolitikumban az öböl partján település volt, amely különösen a korai helladkorban (Kr. e. 3500-2000) alakult ki. Az elhelyezkedés kedvezett a Kükládok és Kis- Ázsia szigeteivel való kommunikációnak [10] .

Az Ostraca a neolitikus korszakhoz tartozik , amelyeket az őskori Akropolisz dombjának keleti lejtőjén találtak, ahol a jelenlegi Vravrona múzeum található. Ugyanezen a területen, a domb keleti, déli és északi lejtőin a kora helladi időszak (Kr. e. 2650-2000) kerámiáit találták [10] .

A közép-helladikus időszakban (Kr. e. 2000-1600) a település valóban szervezett közösséggé fejlődött, és magas fejlődési stádiumban volt, amint azt a számos házmaradvány is mutatja, amelyek egy dombtetőn, a város legmagasabb pontján helyezkedtek el. északi csúcs, valamint számos kiváló minőségű minyan és sötét kerámia ( αμαυρόχρωμη κεραμική ) lelet. A települést megerősítették [10] .

A későhellad korban (Kr. e. 1600-1100) a település nagy kiterjedésű volt, ezt mutatják a dombtetőn és az északi lejtő felső részén található házmaradványok, valamint a késő helládok kamra alakú temetkezései. időszak IIIB1 (Kr. e. 1300-1230), amelyeket a Laputsi ( Λαπούτσι ) domb nyugati lejtőin tártak fel Hamollia faluban ., Vravronától keletre [10] .

A mükénéi kor végén a település eltűnt a későhelladi periódustól III. e., valószínűleg az ellenség Attika elleni támadása után [10] .

Új települést alapítottak "Kipi" ( Κήποι , "Kertek") területén, a régitől 3 kilométerre, távol a parttól. Itt volt Peisistratus családi birtoka [10] .

Egy geometrikus (Kr. e. IX-VIII. század) és archaikus (Kr. e. VII-VI. század) település maradványai is előkerültek "Kapsala" ( Καψάλα ), "Le Despoti" ( Λε - Δεσπότgiη ) és A. Dimitrio ( Άγιο Δημήτριο ), településmaradványokat találtak egy hosszúkás domb nyugati és déli lejtőin is, amely "Kipi" és "Metochi" "Vravrona" ( Μετόόχ ·ιο ) területe között terül el.. A szentély körüli dombokon és a síkságon geometriai korszakból származó sírokat találtak [10] .

Az archaikus időszakban (Kr. e. 700-508) ott volt Artemisz első temploma. A szentélyben erőteljes építési tevékenység volt megfigyelhető a Kr.e. V. század közepétől. e. és az egész Kr. e. 4. században. e. A szentély a templomon kívül számos épületet tartalmazott. Sokan az ásatások során kerültek elő, míg mások még nem kerültek elő, de a feliratok említik [10] .

Az istentisztelet helye mindig is az eredeti szentély volt, Artemisz temploma és Iphigenia sírja körül, a bravroni akropolisz északi sziklás domboldalán [10] .

Kr.e. 300 körül. e. a szentély árvízben szenvedett és elhagyatott [10] . Az ókori szentély romjai közé tartoznak egy dór templom maradványai (Kr. e. 5. század eleje), egy sztóa és Iphigenia legendás sírja [11] .

1948-1963 között Yannis Papadimitriouszisztematikus ásatásokat végzett a szentélyben [10] . Az 1950-1960-as években a szentély udvarát és az Artemisz-templomot keretező sztóa restaurálását Charalambos Buras professzor végezte.[10] [12] .

Bravronból származott Peisistratus klánja , valamint Philais klánja, amelybe az idősebb Miltiades és az idősebb Cimon [13] tartozott , Pisistratus ellenfelei. A Peisistratus zsarnokságával szembeni demokratikus ellenállás volt az oka annak, hogy Kleiszthenész visszatérése után Brauron nem különálló démává vált, hanem Philais démájához tartozott .. A szentélytől sétatávolságra egy nagy ókeresztény bazilikát (Kr. u. 6. század) fedeztek fel, amelyben a festményeket megőrizték, a bazilika a következő évszázadban elpusztult.

Bravronai Artemisz szentélye

A Bravron szentélyében létező épületek többsége egy feliratból ismert, a határozat a Kr.e. 3. század közepére datált. e. Az épületek javításáról szóló felirat említi: templom, parthenon, házak, amfipolisz és felette egy felső szoba, tornaterem , palestra és istálló. Ezeket az épületeket az Artemisz-templomon és a Parthenonon kívül, amely valószínűleg a templom északi részén található nagy oszlop volt, még nem találták meg az ásatások leállítása miatt. A szentély épületei között található még egy kis temenos , Iphigenia sírja és a szent ház [14] .

A dombon, ahol ez a település volt (a Szent György-templom közelében), Giannis Papadimitriou ásatásaibravroni Artemisz szentélyét mutatta be, a mitológiában Iphigeniához köthető , aki papnője volt. Iphigenia eredetileg - a szülés istennője, a szülésben lévő nők védőnője, akit az Ilithyia barlangjához hasonló barlangban imádtak. Valóban, a templomtól északnyugatra találtak egy barlangot, és a leletek azt mutatják, hogy az i.e. 8. és 7. század között istentiszteleti hely volt. e. Az ókori források a barlangot kenotaáfként ( ógörögül κενήριον ) emlegetik [14] .

Amikor a barlang íve beomlott, a barlangtól nyugatra egy 7,75 × 4,45 méteres tufaalapra egy kis úgynevezett síremléket ( ógörögül ἡρῶον ) építettek Iphigenia-ba [14] . A vajúdó nők [3] chitonjait hozták ide, akik szülés közben haltak meg .

A klasszikus korszakban , talán a sír felépítése előtt, egy másik megaron épült keletre - egy szent ház, amely szintén Iphigenia kultuszához kapcsolódik [14] .

A 19,20 × 10,35 méteres Artemisz-templom az Akropolisz északnyugati részén, egy tufából készült magas L alakú sziklán található. A Peisistratus korabeli (Kr. e. VI. század) régi templomának helyén ma a Szent György-kápolna áll. Artemisz új dór temploma ie 480 után épült. e., miután a szentélyt a perzsák elpusztították [14] .

A templomtól keletre egy oltár került elő sok adományozással (fogadalommal), az Artemisz-templomtól északra pedig egy nagy halom, amelyen oltár, kagylók, osztrakonok és bálványok a 7-5. találtak. időszámításunk előtt e. [tizennégy]

A Kr.e. V. század végén. e. (kb. i. e. 420) az Artemisz-szentélyt nagymértékben kibővítették egy nagyméretű, P-alakú állvány megépítésével, amely nyugatról, északról és keletről vette körül a szentélyt, és ezzel létrehozta a szentély központi udvarát. A sztóától északra, vele párhuzamosan, keleten és nyugaton egy másik sztoa volt propileákkal [14] .

A szentély valószínűleg monumentális propileumokat tartalmazott, amelyeket Artemisz templomával egyidőben építettek, és a stoa építése során az ie 5. század végén elpusztították. e. [tizennégy]

A szentély megőrzött egy kis négyzet alakú tufa hidat az Erasinos folyón, amelyet a sztóától északnyugatra építettek a Kr. e. 5. században. e. [14] [15]

A szentélyben Artemisz mellett Ifigéniát, Letót , Apollónt és Dionüszoszt imádták . A múzeumban talált és kiállított gazdag adományok azt mutatják, hogy Artemist a természet istennőjeként, "Kurotrofoszként" (Nevelőként), a gyermekek és az apró állatok védőnőjeként tisztelték. Bravronban ötévente rendeztek ünnepi ünnepséget ( Βραυρώνια ), melynek során rapszodikus játékokat, áldozásokat, zenei és sportversenyeket, szekérversenyeket rendeztek. A körmenet Brauroneionnál kezdődött, Brauronai Artemisz leányszentélyében, amely az athéni Akropoliszon található, a Propylaea -tól délkeletre . Artemist medveként tisztelték [16] . A fesztiválon részt vettek Brauronia Artemis papnõi (a pubertás kort még nem érõ lányok), akik rituális táncban medvebõrt öltöttek, és „medvéknek” nevezték őket [17] [18] [14] . A szentély északi részén számos 5-10 éves gyermek szobra, valamint domborművek kerültek elő, melyek a Kr.e. IV. századból származnak. e., mutassák meg, hogy volt egy hagyomány, hogy gyermekeket szenteltek az istennőnek, akiket "medvének" neveztek. A legenda szerint ezzel az istennőt engesztelték, mivel ő ölte meg a szent medvét.

Artemisz temploma Vravron régészeti lelőhelyén

Az akropolisz sziklájának északnyugati sarkában, egy L betű alakú dombon, erős tufa alapon található az ópisztodómiával rendelkező dór rend Artemisz-temploma. a szentély épületei. Helyi tufából épült a Kr.e. V. század végén. e. az archaikus kor régi temploma helyett azon a helyen, ahol ma a Szent György-kápolna áll. A templom oltárát oszlopcsarnok osztotta három részre. A bravroni Artemisz templomából mára csak az alapozás legalsó rétege maradt meg, de az is hiányos [19] .

Stoa Vravron régészeti lelőhelyén

A Stoa egy tufa épület, egy dór stílusú hecatompedon ("száz láb"), P betű alakú, amely hatalmas nyílt teret takar Artemisz temploma és a domb lábánál lévő összes többi épület körül. . Az épület hátsó részén, az északi oldalon hat hálószoba volt, amelyeket egy keskeny ösvény osztott három csoportra, és egy kis szoba a nyugati szélen. A stoya nyugati részén három ilyen hálószoba, egy központi bejárat és egy másik kis szoba volt. Minden hálószobának külön bejárata volt az udvar felől. Minden hálószobában 11 faágy és 7 kőasztal volt. A sztóa északi szárnyával párhuzamosan található az északi sztoa, amelynek déli oldalán 12 oszlopból álló oszlopsor található. Az Északi Stoa belsejében 37 téglalap alakú tábla sorakozik, közepén bevágással. Úgy tartják, hogy ezek az iratok fehér tábláinak ( λεύκωμα ) helyei, amelyekre a „medvék” nevét írták fel. Egy másik változat szerint itt helyezték el a szülés közben elhunyt, szülés közben elhunyt nők peploit . A sztóa északi és nyugati szárnyának külső oldala mentén márvány- és tufa talapzatokon szobrokat (szobrokat, domborműveket) helyeztek el. A stoya hálószobák valószínűleg vagy a zarándokok, vagy talán a „medvék” - a nyaraláson részt vevő lányok - számára szolgáltak a szobák padlóján, az ágyak és az asztalok mélyedései láthatók [3] . Egy másik változat szerint a stoa Iphigenia tiszteletére szolgált. Valószínűleg a stoának vegyes funkciói voltak. A sztoi építészet a Kr.e. V. század közepe utáni építészetre jellemző. e. Egy Kr.e. 416/415-ből származó felirat került elő. e. áldozati ajándékok és szent edények jegyzékével, ami arra utal, hogy a stoa Kr.e. 420 körül épült. e. [húsz]

Vravronai Régészeti Múzeum

A vravronai régészeti múzeum papnők szobrait, kis szobrokat, feliratokat és különféle tárgyakat tartalmaz, főleg a Kr.e. IV. századból. e. [3] , Artemisz és Mesogeia szentélyének ásatásaiból [21] .

A Vravronai Régészeti Múzeum 1962-ben épült a domb délkeleti lábánál, 200 méterre az Artemisz-szentély ásatási helyétől, amelyet Dimitrios Fotiadis építész tervezett.. Az első kiállítást 1969. május 25-én rendezték [22] .

Barlang (karszt víznyelő) Vraony

Az ásatási helytől 2,5 kilométerre délre van egy víznyelő, amelyet az 1970-es évek elején tártak fel. Nagy- és kisemlősök, főleg párducok csontjait és fogait találták meg. További azonosított fajok: oroszlán, farkas, bölény, ló, medve, jávorszarvas, szarvas, dámszarvas, vadmacska, hiúz, róka, menyét, görény, zerge, nyúl, sündisznó, patkány, vakond, kétéltűek, hüllők, madarak stb. A megkövesedett fauna kora 7-25 ezer évre nyúlik vissza. Az állatok maradványai valószínűleg azért vannak a víznyelőben, mert természetes csapdaként működött a környék állatai számára, vagy mert párducok odújaként használták [23] .

Népesség

Jegyzetek

1. ↑ 12 3 _ _ _  _ _ Ελληνική Στατιστική Αρχή (2014. március 20.). Letöltve: 2017. október 22. Az eredetiből archiválva : 2015. november 13..
2. ↑ Βραώνα (Αττικής και Βοιωτίας)  (görög) . ΕΕΤΑΑ. Letöltve: 2018. augusztus 2. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 2.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Iozzi, Mario; Borghese, Federica; Molierri, Adalberto és mások Bravron // Görögország és az Athosz-hegy művészete és története. - Firenze: Casa Editrice Bonechi, 2007. - 192 p. — ISBN 88-8029-710-4 .
4. ↑ Hérodotosz . Sztori. IV 145; VI 138
5. ↑ Strabo . Földrajz. IX, 1, 20-22
6. ↑ Euripidész . Iphigenia Taurisban . 1448-1469
7. ↑ Pausanias . Hellas leírása. Én, 33, 1
8. ↑ Pausanias . Hellas leírása. III, 16, 8; VIII, 46, 3
9. ↑ Iphigenia  // Izland – Kancellária. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - P. 244. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 12. v.). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Σκαράκη Βασιλική. Βραυρώνα. Ιστορικό  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. augusztus 2. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 3..
11. ↑ Athén  / Galkina T. A., Ulunyan A. A. // Ankylosis - Bank. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2005. - S. 518-520. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 2. köt.). — ISBN 5-85270-330-3 .
12. ↑ Βασιλική Σκαράκη, Ελένη Ανδρίκου, Ανθή Ντόβα. Αρχαιολογικό Μουσείο Βραυρώνας. Εκθέσεις. Περιγραφή  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2017. december 31.
13. ↑ Pausanias . Hellas leírása. Én, 35, 2
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Σκαράκη Βασιλική. Βραυρώνα. Περιγραφή  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. augusztus 3. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
15. ↑ Πώρινη γέφυρα στον αρχαιολογικό χώρο Βραυρώνας. Περιγραφή  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. augusztus 3. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 4..
16. ↑ Ókori Görögország  / Frolov E. D., Shichalin Yu. A. és mások // Hermafrodita - Grigoriev. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2007. - S. 705-729. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 7. v.). — ISBN 978-5-85270-337-8 .
17. ↑ Arisztophanész . Lysistrata. 645
18. ↑ Artemis  / Takho-Godi, Aza Alibekovna  // Ankylosis - Bank. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 280. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 2. v.). — ISBN 5-85270-330-3 .
19. ↑ Σκαράκη Βασιλική. Ναός Αρτέμιδος στον αρχαιολογικό χώρο Βραυρώνας. Περιγραφή  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. augusztus 4. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 4..
20. ↑ Στοά στον αρχαιολογικό χώρο Βραυρώνας. Περιγραφή  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. augusztus 3. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 4..
21. ↑ Βασιλική Σκαράκη. Αρχαιολογικό Μουσείο Βραυρώνας. Περιγραφή  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 4..
22. ↑ Αρχαιολογικό Μουσείο Βραυρώνας. Ιστορικό  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2018. július 14.
23. ↑ Αθανάσιος Αθανασίου. Σπήλαιο (Δολίνη) Βραώνας  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2018. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 3..
24. ↑ 1 2 Μόνιμος και Πραγματικός Πληθυσμός της Ελλάδος. Σύνολο Ελλάδος νομοί Απογραφές πληθυσμού 2001 και 1991  (görög)  (nem elérhető link) . Ελληνική Στατιστική Αρχή . Letöltve: 2017. június 22. Az eredetiből archiválva : 2006. július 16..

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy norvég Brockhaus
Bibliográfiai katalógusokban GND : 4080518-9 J9U : 987007534528105171 LCCN : sh91004556 SUDOC : 080176003 VIAF : 315170125 WorldCat VIAF : 315170125