Ercole Bottrigari | |
---|---|
Születési dátum | 1531. augusztus 24. [1] [2] [3] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1612. szeptember 30. [1] [3] (81 éves) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | zenetudós , zeneszerző , zeneteoretikus , reneszánsz humanista |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Ercole Bottrigari ( olasz . Ercole Bottrigari ) (1531.8.24., Bologna - 1612.9.30., Bologna közelében) - olasz humanista , zeneteoretikus , költő és zeneszerző .
Giovanni Battista Bottrigari bolognai arisztokrata családjában született (törvénytelen fia volt, akit apja 1538-ban ismert el). Fiatal korában klasszikus nyelveket tanult (F. Lucchinónál Trentben ), építészetet és festészetet (G. Ranuzzinál), matematikát (N. Simónál, a Bolognai Egyetem professzoránál), valamint a zene alapjait ( B. Spontone-nal). 1546-ban apja segítségével nyomdát alapított Bolognában. Az 50-es évek elejétől a 70-es évek közepéig Bolognában politizált. 1551-ben feleségül vette Lucrezia Usbertit (megh. 1591). 1576-86-ban Ferrarában élt, ahol a Duke d'Este udvarában találkozott Torquato Tassóval . 1586 végétől élete végéig szabad tudományokkal foglalkozott, Bologna külvárosában, Sant Alberto családi villájában lakott . Ezekben az években Bottrigari kapcsolatban állt Josepho Zarlinóval , barátságot kötött Ciro Spontone íróval és különösen a bolognai zenésszel, Annibale Melone-nal († 1598). Az 1590-es évek végén vitába kezdett Giovanni Artusival , azzal vádolva őt, hogy tudományos anyagokat lopott az Il Trimerone című, kiadatlan értekezéséből. Artusi megtorló támadást intézett, azt állítva, hogy az "Il desiderio" című értekezést nem maga Bottrigari, hanem barátja, Annibale Melone [5] írta . A két teoretikus közötti vita, amely főleg az ősi módok elméletének eltérő felfogását tükrözte, egészen 1604-ig tartott [6] .
A humanista Bottrigari egyike volt azon kevés olasz tudós zenésznek, aki eredetiben olvasta a görög értekezéseket. Aktívan foglalkozott latin és görög fordításokkal, pl. lefordította olaszra Boethius zenéjéről szóló alapvető művét (ezt a fordítást nem adják ki), Ptolemaiosz Almagestjét [ 7] , gondosan kijavította Ptolemaiosz Harmonikájának első nyomtatott latin fordítását , amelyet először 1562-ben adott ki A. E. Gogava [8] . Saját monográfiáit kizárólag anyanyelvi nyelvjárásában írta.
Bottrigari leghíresebb műve a "Desiderio, avagy [traktátum] a különféle hangszerek harmóniájáról" (Il Desiderio, overo de' concerti di varii strumenti musicali; Velence, 1594 [9] ), ahol a szerző a kortárs zenei életet tárgyalja. élénk irodalmi forma Ferrara és különösen az akkor divatos együttes zenélés problémája. Bottrigari különbséget tesz (1) rögzített hangmagasságú hangszerek (például csembaló és orgona), (2) nem rögzített hangmagasságú hangszerek (például harsona ; ez magában foglalja az emberi hangot is) és (3) olyan hangszerek között, amelyek közvetlenül hangolhatók koncert (mint a lant és a brácsa ). Javaslatokat tesz a három típusú eszköz harmonizálására; összességében azt javasolja, hogy ne keverjük a különböző típusokat egyazon együttesen belül.
A „Patricio, avagy Arisztoxenosz harmonikus tetrachordjairól …” című értekezés (Il Patricio, overo de' tetracordi armonici di Aristosseno, parere, et vera demonstratione, 1593), amely párbeszéd formájában íródott, hivatott elmagyarázni a Arisztoxenosz zeneelmélete .
A Maszk című értekezés (Mascara, overo della fabbrica de' teatri, 1598; kiadatlan) az olasz színház történetének és gyakorlatának fontos forrása.
Dialógus formájú értekezés, " Trimerone [10] de' fondamenti armonici , "ouero lo essercitio musicale; Bologna, 1599; kiadatlan
A „Melone” című két könyvben található értekezés (Il Melone: discorso armonico, Il Melone secondo: regardi musicali; mindkét könyv - Ferrara, 1602) az ókori görög Melos N. Vicentino nemzetségek tanának elemzését szolgálja , akivel Bottrigari egyértelműen szimpatizál. A „Trimeron” értekezés harmadik részében „az alvó és álmos modern zenészek ébresztőjéről” ( risuegliatore degli addormentati e sonnacchiosi Musicj modernj ) beszél róla, a későbbi „Melone”-ban pedig tisztelettel „modern archimusicusnak” nevezi. " ( moderno Arcimusico ) [11] . A Bottrigari iránti szimpátiát a többszólamúság monoritmikus ( régi mofon ) raktárhelye okozza; az imitatív többszólamúság finomításai szerinte kiegyenlítik a szöveg retorikáját, és megakadályozzák a humanista által annyira kívánt ősi "hatások" felélesztését. Így Bottrigaritól a zene és a szöveg kapcsolatának pillantása a firenzei camerata -hoz hasonlít , amelyre azonban nem emlékszik vissza értekezései lapjain.
Bottrigari zeneelméleti öröksége nagyrészt feltáratlan marad. Számos forrás (például egy Artusi elleni nyilvános levél, 1602-ben, egy „Trimeron” című értekezés a zenéről, „Püthagorasz rejtélye”, 1609) még mindig nem jelent meg. Bottrigari zenei örökségéből megmaradt az Első 4 szólamú madrigálkönyv (Velence, 1558) és a Harmadik ötszólamú madrigálkönyv (uo. 1583).
A zenei tanulmányok mellett verseket fordított klasszikus nyelvekből olaszra [12] , tanulmányozta a versifikáció elméletét, és maga is írt verseket. Ciro Spontone - val együtt bevezette a kilenc szótagos verset az olasz költészetbe [13] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|