| Kolostor | |
| Boris és Gleb kolostor | |
|---|---|
| Modern kilátás arra a helyre, ahol korábban a Borisoglebsky-kolostor volt | |
| 54°47′22″ s. SH. 32°00′26″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város | Szmolenszk |
| gyónás | Ortodoxia |
| Első említés | 1138 |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 671540338740006 ( EGROKN ) sz. Cikkszám: 6710010000 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | nem őrizték meg |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Boriszoglebszkij-kolostor egy máig nem fennmaradt kolostor , amely Szent Gleb meggyilkolásának helyén , a szmolenszki Szmjadynon épült [1] .
A kolostor Szmolenszktől nem messze volt, azon a helyen, ahol a Dnyeperbe ömlő Szmjadin folyó egy kis öblöt alkot, amely alkalmas a hajók megállítására, és amely a középkorban a város Kijev felőli nyugati kikötőjeként szolgált. A krónika és a hagiográfiai adatok szerint itt 1015-ben a Szvjatopolk által küldött emberek utolérték Gleb herceg tornyát és megölték .
Az első fatemplom az 1070-es években épült ezen a helyen, de a kutatók a Smyadynon található kolostor megjelenését Borisz és Gleb szentek kultuszának kialakulásához kötik, és a 12. század elejére, a kolostor lerakásával egyidejűleg tulajdonítják . a szmolenszki főtemplom, a Nagyboldogasszony-székesegyház , Vlagyimir Monomakh [2] alkotása .
A krónikai források először 1138-ban említik a kolostort, amikor a novgorodi első, fiatalabb verziójú krónika feljegyzései szerint itt fogták el és zárták be a szmolenszkiek Szvjatoszlav Olgovics herceget , akit :Novgorodból [ 3] . A kőépítés a kolostorban 1145-ben kezdődött, amikor a szmolenszki fejedelem, Rosztyiszlav Msztyiszlavics "... lerakta az alapkőtemplomot a szmolnszki Szmjadin, Borisz és Gleb..." [4] . Nyilvánvalóan a szmolenszki kolostor jelentőségének megerősítése érdekében fia, Davyd Rostislavich 1191-ben Visgorodból "... romos koporsókat ..." Borisz és Gleb hozott Szmjadinba . Magának Davyd Rosztiszlavovicsnak 1197-ben bekövetkezett haláláról az Ipatiev-krónika ezt írja: "...és helyezze a szmolenszki Szent Gleb és Borisz templomba..." [5] . A történészek szerint a Boriszoglebszkij-kőtemplom a szmolenszki hercegi dinasztia kolostorának székesegyházaként épült [2] .
Az egyik változat szerint, amelyet először a szmolenszki történész , S. P. Pisarev hangoztatott , a 12. században Szmjadin egy megerősített fejedelmi örökség („fejedelmi város”) és egy Szmolenszktől elszigetelt nagy kereskedelmi és kézműves település [6] [7] . Még azt is felvetették, hogy fejedelmi vár jelentése volt, mint Bogolyubov és Visgorod [8] [9] . Ennek az elméletnek az a kiindulópontja volt, hogy az 1440-es szmolenszki felkelés a "városi Borisz és Gleb-templom" közelében kezdődött [10] . Tekintettel arra, hogy a Boriszoglebszkaja templom nem létezett Szmolenszkben, S. P. Pisarev arra a következtetésre jutott, hogy a Boriszoglebszkij-székesegyház a Szmjadynon található „fejedelmi város” temploma . Más tudósok elutasítják ezt az elméletet, olyan régészeti feltárásokra támaszkodva, amelyek nem tártak fel jelentős kulturális lelőhelyeket ezen a helyen, valamint G. Bugoslavsky tanulmányára, aki bizonyította a második ősi szmolenszki Borisz és Gleb templom létezését. 15. század [11] . Mindazonáltal a kutatók elismerik, hogy a Boriszoglebszkij-kolostor a szmolenszki fejedelmek számára nemcsak mint családi „ votch ” kolostor volt fontos, hanem mint megerősített pont is, amely szabályozta a Szmolenszkből Kijevbe vezető folyami útvonalat és a fontos Szmjadin kikötő teljes kereskedelmi életét . 2] .
A fő katedrális mellett a kolostornak volt egy második, kis temploma is - a Vasziljevszkij-templom. Csak töredékes és egymásnak ellentmondó információk állnak rendelkezésre róla. A Mihajlovszkij aranykupolás kolostor krónikája feltünteti építésének dátumát - 1238-at, de egyúttal összekapcsolja a templom építését azzal, hogy Dávid Rosztiszlavovics 1191-ben vitte át a rozoga Borisz és Gleb koporsóit Visgorodból Szmolenszkbe. [12] . Nyilvánvalóan ezzel a cselekedetével Dávid herceg mintegy „második Visgoroddá” tette Szmjadint, és itt a második kis Vasziljevszkij-templom építése a Visgorodszkij Vasziljevszkij-templom emlékére történt, amely mellett eredetileg Borisz és Gleb is eltemették. . A modern kutatók különböző dátumokat adnak meg ennek a templomnak az építésére, de építésének idejét mégis a 12. század végéhez kötik [13] .
A 12. és 17. század között a kolostorról nagyon kevés információ áll rendelkezésre - csak két archimandritja ismert: Andreyan (1589) és Theodosius (1598). A kolostor sorsáról néhány információ a Zavarok idejének dokumentumaiban található . Az 1609-es orosz-lengyel háború során a lengyel csapatok külvárosi kolostorokban telepedtek le, köztük Boriszoglebszkijben is. 1633-ban a kolostort Lev Krevza uniátus érseknek adták át , és az 1654-ből fennmaradt leltár szerint Szmjadint már „Zsigimontov pusztaságnak ” nevezték . Ismeretes, hogy a Boriszoglebszkij-székesegyház 1680-ban még létezett, mivel a határvita során mérföldkőként emlegetik, de úgy tűnik, ekkor már romokban hevert [7] .
A Vasziljevszkij-templom sorsáról a 17. századig semmit sem tudunk, amikor Johann Pleitner felvázolta, aki anyagokat készített Wilhelm Hondius 1636-os, Szmolenszk ostromának jól ismert tervéhez. Ezen a metszeten a templomon már láthatóak a későbbi átalakítások nyomai – hagymakupolával ellátott csiszolt dob teszi teljessé . A jelek szerint nem sokkal ezután a Bazil-templom elpusztult, romjai pedig temetkezési helyül kezdtek szolgálni [14] .
I. I. Orlovsky szerint a Boriszoglebszkij kolostor romjainak hivatalos kifosztása építőanyagokért I. Péter idején kezdődött 1708-ban, amikor Szmolenszket megerősítették XII. Károly svéd csapatainak közeledtére számítva . Az 1780 -as években N. V. Repnin szmolenszki főkormányzó megengedte, hogy a kolostor romjaiból törmelékkövet szedjenek a Blonye városi kert körüli kőépületek építéséhez . P. P. Svinin , aki 1825-ben járt Szmolenszkben, feljegyzéseiben feljegyzést hagyott arról, hogy a helyi idősek még emlékeztek arra az időre, amikor Borisz és Gleb templomának romjai „még magasan álltak, és kőoszlopok voltak bennük” [15] . 1833-ban I. I. Hmelnyickij kormányzó elrendelte, hogy a Szmolenszk-Moszkva út építéséhez téglát és törmelékkövet vegyenek ki a templomromokból, de szerencsére a fordulat csak késő ősszel érte el a kolostor romjait, amikor az építkezés már zajlott. megállt. A romokat ezután is folytatták [7] . A 19. század végén a Smyadyn kolostor romjait szemlélve még meg lehetett határozni a négy kupolás és két nyugati pillérrel rendelkező főtemplom tervét, nyomon követni három apszis falmaradványait , helyenként. 2,2 méter magasra emelkedik [16] .
| A Boriszoglebszkij-székesegyház ásatási tervei (1908): bal oldalon - V. A. Popov, jobb oldalon - I. I. Orlovszkij (?) | ||||||||||
A Boriszoglebszkij-székesegyház romjain az első régészeti feltárásokat a Moszkvai Régészeti Társaság elnöke , A. S. Uvarov gróf végezte 1883-ban. Ezekről az ásatásokról írt feljegyzéseiben egy ismert régész elmondta, hogy ez a templom hosszúkás és háromapszisú, megjegyezte, hogy a lábazaton jelek találhatók , valamint azt is, hogy a téglák formája és a falazat jellege hasonló a téglákhoz. a kijevi aranykapunál [17] [18] . A templom jobb oldalán a tudós valamiféle kiterjesztés nyomait találta, de azt időhiány miatt nem tudta részletesebben tanulmányozni. Más kutatók szerint ezek a déli karzat falának maradványai lehetnek [2] .
A Smyadyn kolostor maradványainak tanulmányozásának új szakasza a szmolenszki egyházmegye folyóirataiban S. P. Pisarev által Nikanor szmolenszki püspök kezdeményezésére megjelent cikkhez kapcsolódik . Ebben a nagy és meglehetősen ellentmondásos műben a szerző azzal érvelt, hogy 1191-ben David Rostislavich herceg valójában nem Borisz és Gleb koporsóját , hanem ereklyéit vitte át Visgorodból Szmjadinba , hanem ereklyéit , amelyeket állítólag a Boriszoglebszkij-székesegyházban helyeztek el [19] . Ezzel a feltételezéssel az ősi kolostor helyreállításának gondolata vallási indíttatást és alapot kapott.
Az ötletet P. Troickij Vjazma pap vette át , aki úgy döntött, hogy itt kolostort hoz létre, és egy új fatemplomot helyez az ősi Boriszoglebszkij-székesegyház alapjára. Miután 1907-ben kivásárolták a Szmjadinszkij-kolostor földjét, és a Troickij vezette nővérek megkezdték a templom alapjainak megtisztítását abban a reményben, hogy megtalálják bennük Borisz és Gleb szentek ereklyéit, a Moszkvai Régészeti Társaság aggódott ezek miatt a szakszerűtlenségek miatt. munkái, külön megbízást küldött Szmolenszkbe, amely N. V. Nyikitinből és V. A. Popov építészből állt [20] . A bizottság szerint az ásatásokat primitíven és rendszertelenül végezték, a romokat a közepétől a szélekig „gödörben” ásták ki, a falakat nem takarították ki [21] . N. V. Szultanov , aki ugyanabban az évben meglátogatta a Szmjadyni kolostor romjait, éppen ellenkezőleg, elégedett volt a munka eredményével, amelyet véleménye szerint „gondossággal és kellő körültekintéssel végeztek, a talált dolgokkal, vakolattal és a csempéket gondosan megőrizték” [22] .
1908-ban a Moszkvai Régészeti Társaság úgy döntött, hogy megszervezi a templom tudományos ásatását, amely meg sem valósult, de ugyanazon év augusztusában a társaság nevében I. I. Orlovsky szmolenszki történész és régész meglátogatta az ásatási helyet, hogy ellenőrizzék a munkát . Véleménye szerint nem voltak tényleges régészeti ásatások, a nővérek egyszerűen megtisztították a romokat a törmeléktől és, ahogy hitték, a „szeméttől”, amely valójában sok mázas csempét, freskótöredéket és golosnikot tartalmazott [ 7 ] [ 23 ]. . Orlovszkij ismét sürgette, hogy küldjenek egy illetékes bizottságot Szmolenszkbe az épület tervének és homlokzatának megmérésére, eredeti megjelenésének megállapítására, az összes régészeti lelet tanulmányozására, valamint a templom nyugati fala mellett feltárt temetkezésekre. A V. A. Popovból, A. M. Gurzsenkóból és V. V. Sheinmanból álló bizottság, akik 1908. szeptember 7-8-án meglátogatták az ásatást, "... részletesen meghatározta a templom minden méretét, és tervet készített hozzá ..." , valamint megvizsgált két temetkezést is a déli falnál [7] .
Szeptember 23-án a híres régész és építész-restaurátor, D. V. Mileev megérkezett Smyadynba , aki tanulmányozta a galéria déli és északi falának alaprajzát. Műveiből azonban nem maradt fenn tudományos anyag, kivéve a kolostor romjairól készült fotósorozatot, amelyet a Tudományos Akadémia Régészeti Intézete leningrádi részlegének archívumában őriznek [7] .
Fényképek a templom romjairól 1908-ban:
északi apszis
Spatula féloszloppal
kupolaoszlop
A templom déli fala
Az 1908-as ásatások után a székesegyház romjai kitöltetlenek maradtak, és a lakosság részben téglává bontotta, részben földdel borította [2] .
A Boriszoglebszkij-templomban a szovjet időkben végeztek ellenőrző ásatásokat: 1949-ben I. D. Belogorcev a katedrális közzétett tervének ellenőrzése céljából [24] , valamint 1972-ben és 1974-ben néhány technikai kérdés és a kronológiája tisztázása érdekében. épületrészek [2] .
A Bazil-templom romjai a Borisoglebsky-székesegyháztól 150 méterrel északra találhatók. Körülbelül 10 méterrel északi falától kezdődik a leszállás a Dnyeper ártéri völgyébe. A 19. század elején P. P. Svinin megjegyezte, hogy a Szmjadynon „két vékony téglából épült kőtemplom romjai” [15] , aki a Szent István halom maradványait tanulmányoztaA. S. Uvarov, 1883-ban pedig [ 25] [26] .
1909-ben a templom ásatását a Szmolenszki Tudományos Levéltári Bizottság végezte a híres régész fotós, I. F. Barshchevsky vezetésével . E munkák eredményei E. N. Kletnova [27] [28] publikációiból ismertek .
A kolostor területén jelenleg csak a kőalapok maradványai maradtak fenn. 1991 -ben emléktáblát helyeztek el - egy követ, amelyre keresztet véstek, és egy szöveget, amely Gleb szent herceg mártíromságáról szól.
2013 szeptemberében nyitották meg a Szent Borisz és Gleb újonnan épült templomát a Smyadyn [29] .
Borisoglebskaya templom
Emléktábla Gleb halálának helyén
Ősi kút (vandalizmus miatt lezárva) Gleb halálának helyén