Nagy Tõll (más néven Big Tõll, Suur Tõll, észt Suur Tõll ) - az észt mitológia szereplője, aki Saaremaa szigetén élt ; óriás gazda, hős, aki harcolt népe ellenségei ellen [1] .
Nagy Tõll Tõlluste faluban élt feleségével, Piret óriásasszonnyal , saját földjén földműveléssel és halászattal foglalkozott, mint a falu minden lakója, bár ő helyi uralkodó volt. Gyakran meglátogatta testvérét (más történetek szerint - unokaöccsét [2] ) Leigert , ugyanazt az óriást a szomszédos Hiiumaa szigeten . Tõll akkora volt, hogy a tenger fenekén járhatott, lucfenyőből készült botja pedig 5 öl hosszú , körülbelül tíz és fél méter. Imádta a káposztát, a sört és a fürdőt . Tõll kedélye forró volt, de lelke kedves, mindig az emberek segítségére sietett és megvédte őket.
Volt azonban egy fő ellensége is - az óriás Unclean ( Vanapagan ), aki mindig megpróbált ártani neki, ahol csak tudott. Egyszer, amikor az óriás elment, a Tisztátalan lerombolta a házát. Tõll felesége ezt látva meghalt. Végül Tõll elbánt a gonosz démonnal.
Amikor a betolakodó lovagok megtámadták a szigetet, Tõll megküzdött velük, de túl sok volt az ellenség, és vezérüknek sikerült levágnia az óriás fejét. A fejét a kardjára akasztva (egy másik változat szerint a hóna alá vette ) Tõll elment meghalni, de halála előtt megígérte, hogy felkel a sírból és segít az embereknek, ha az ellenség ismét háborúba indul ellenük - csak hívd. Ám a huncut gyerekek úgy döntöttek, hogy ugratják az óriást, és azt kiabálták: "Til, Till, kelj fel, háború van az udvaron!" Az óriás felkelt, dühös lett, amikor látta, hogy hiába hívták, és hátradőlt, megesküdve, hogy többé nem tér vissza.
Big Tyll a népöreg hiperbolikus képét testesíti meg [3] . Lehetséges, hogy az ókorban létezett igazi prototípusa, egy nagyon magas termetű férfi. Egyes cselekmények nyilvánvalóan a pogány időkre nyúlnak vissza, míg a Till és Vanapagan harcáról szóló történetek a keresztényesítés után alakultak ki, mivel a keresztény ördög vonásai egyértelműen megjelennek a tisztátalan képében.
A Nagy Tyll legendája mindenekelőtt olyan etiológiai mítoszokra utal, amelyek megszemélyesített formában magyarázzák a különféle természeti objektumok vagy kulturális jellemzők megjelenését. A főszereplők képeiben és a történetszálakban egyértelműen nyomon követhető az eredeti kő motívuma. Vanapagan kövekkel dobálja a Tõll-mezőt, Tõll az észt partoktól a finnhez, kőhajításban versenyez egy másik óriás Kalevipoeggel , megkövesedett feleségét kőszarkofágba temeti, és halála után megkövesedik, két dombbá változik (torzó és levágott fej).
Így keletkeznek a földrajzi objektumok magyarázatai. A szigeten az említett dombokon kívül a Piretikivi szikla ("Piret Stone") látható. Amikor Piret köveket gyűjtött a fürdőhöz, leejtett egyet a lábára, és annyira fájt, hogy elsírta magát, és dühében teljes erejéből dobta. Azóta ott fekszik, és körülötte mindig nedves a talaj. A Saaremaa északnyugati részén fekvő Harilaid-félszigetnek is van története. Vanapagan hidat épített, amelyen az emberi lelkeknek az ördöghöz kellett menniük, és Tõll elől menekülve egy marék homokot dobott oda - így alakult Harilaid. A legenda szerint a Hiiumaa és Saaremaa szigetét összekötő Saare-köpést Leiger és fiai építették, hogy testvére meglátogassa a szárazon. És onnan, ahová a Tõll által dobott lándzsa leesett, átlátszó, hideg forrás tört elő.
Ezenkívül a Big Tyllről és más óriásokról szóló legendák hősi eposzra utalnak, bár ezek a jelek nem sokat fejlődtek. "Till úgy tűnik... a nép hatalmának és halhatatlanságának, törekvéseik és eszméik legyőzhetetlenségének szimbólumaként" [4] . Ez egy bátor hős, a hősi viselkedés mintája: megmenti az embereket a háborgó tengertől, megbosszulja felesége halálát, megvédi hazáját a betolakodóktól, és egyenlőtlen csatában hal meg. Arculatára a monumentalitás, ugyanakkor az egyszerűség jellemző.
Saaremaaban vezetett túrákat szerveznek a Nagy Tõllhez kapcsolódó helyekre. Lilbi faluban található a Suur Tõll ("nyaralófalu") turisztikai komplexum. Ninase faluban két, szélmalomból átalakított, nemzeti ruhás Piret és Tõll figura áll, amelyekhez az ifjú házasok jönnek.
Híres a Kuressaareban telepített Tauno Kangro szoborcsoport , ahol a legenda bronzhősei halakkal teli csónakot visznek. 2004-ben rendezték meg az „Ősi hadsereg kőben és fémben” című szobrászkiállítást, melynek számos kiállítását a Saarema óriásnak szentelték: „Itt van egy hős, aki étvágygerjesztően szürcsöl káposztalevest, de felesége, Piret hatalmas gyapjúzoknit köt neki. férje. Tõll mester - épít és szánt, Tõll erős ember - halászokat ment meg csónakkal együtt a viharos tengertől, Tõll harcos - szekérből kerekével indul ki ádáz csatába. Tõll és Piret szerető házastársak, és Tauno érzékeny ujjai megragadták gyengédségük pillanatát .
1959-ben Eno Raud könyvet írt Tõlláról .
De Tõll leginkább az észt rendező , Rein Raamat és Juri Arrak művész szovjet rajzfilmjéről volt híres " Big Tõll " (" Tallinfilm "), amelyet 1980-ban adtak ki, és 1981 - ben Vilniusban elnyerte a XIV. Szövetségi Filmfesztivál első díját. 6] , bár a cselekmény és a rajzok vegyes reakciókat váltottak ki a nyilvánosságban. Ezt követően egy könyvet adtak ki a rajzfilm újrabeszélésével és nagyméretű illusztrációival ugyanattól a művésztől.
A „ Suur Tõll ” jégtörő a Big Tõllről kapta a nevét . A Kuivastu-Virtsu átkelőhelyen pedig (Muhu szigetéről, amelyet az orisszári gát köt össze Saaremaaból a szárazfölddel) 2017 óta két komp üzemel - Tõll és Piret .