Az isten-férfiság az orosz vallási filozófia fogalma , amely Jézus Krisztus "egyesíthetetlen, változatlan, elválaszthatatlan, megváltoztathatatlan" isteni és emberi természetének egységére nyúlik vissza . Az isten-férfiság meglehetősen bonyolult fogalom. Ez az emberiség ideális állapota, mint a földi történelmi folyamat határa, befejezése, és egyben az egyes ember Istenhez való asszimilációja, mint személyes tökéletesedésének határa .
Az Isten-férfiság gondolata filozófiai értelmezést kapott Vlagyimir Szolovjov műveiben, főleg az Olvasmányok az Isten-férfiságról című kötetben .
... A vallás régi hagyományos formája az Istenbe vetett hitből ered, de ezt a hitet nem viszi a végsőkig. A modern nem vallásos civilizáció az emberbe vetett hitből indul ki, de még ez is következetlen marad, nem viszi végleg hitét; és mindkét hit – az Istenbe vetett hit és az emberbe vetett hit – következetesen követve és teljes mértékben megvalósítva, az isten-férfiság egyetlen teljes és teljes igazságában összefolyik.
- Szolovjov V.S., Olvasmányok Istenről-Emberiségről, Második olvasmányA gondolkodó számára a megtestesülés nem az istenember Jézus megjelenésének egyetlen ténye , hanem egy állandó folyamat, amely az emberi lélekben megy végbe, és az egész emberiséget az üdvösség felé vezeti . Szolovjov szerint az isten-férfiasság egy „szabadon gondolkodó személyiség” kialakításában áll, amely önmagában tagadja a gonosz akaratot, az egyetemes személyiség részeként valósítja meg magát , állandóan korrelál vele. Az isteni férfiasságra emelkedve az emberek egyúttal a természetet is emelik , amely a végén a "lélekben megtisztultak birodalmának" fényes testiségévé válik. Az istenférfiság eszméje, amely kiszorítja az európai kultúra önellátó humanizmusát , spirituálissá teszi a társadalmat , a társadalmi kapcsolatokat, és a „minden egységhez” vezet, mint az „egyetemes kultúra” világának ideális struktúrájához.
Nyikolaj Berdjajev számára a lehetőség csak a "szellemi élmény szimbóluma", mint az emberi képességek végső szimbóluma, amely a jövő kilátásait mutatja. Az isten-férfiság egy kép-álom, amely Berdjajev szerint az „ igazságra – saját létének és szabadságának értelmére” törekvő emberiséget kíséri. „Krisztus isteni férfiasságának mítosza” Berdyaev szerint sikeresen talált név a teremtett szellemi, kreatív áthatolására, az ember méltóságának és szabadságának kiterjesztésének lehetőségeinek jele.
Az isteni férfiasság gondolatának teológiai és filozófiai vonatkozásait Jevgenyij Trubetskoy , Szergej Bulgakov , Nyikolaj Losszkij is kidolgozta .