A baskír költészet a baskír nép költői alkotásainak gyűjteménye.
A baskír költészet a keleti költészet keretein belül keletkezett és fejlődött. A baskír költészet eredete a 8. századi Orkhon-Jenisej-írás emlékművei voltak: Juszuf Balasaguni Kutadgu Bilik , Mahmud Kashgari „Divanu Lugat at-Turk”, Kul Gali, Kutbi, Horezmi, Szaif Sarai versei és dasztánjai. , Khusem Katib, 13-14 században keletkezett. Az életről, a környező világ egészéről alkotott filozófiai nézetrendszer tükröződik az „ Ural-batyr ”, „ Akbuzat ” , „Akhak -Kola ” baskír eposzokban. T. Yalsygul, A. Kargaly, X. Salikhov, Sh. Zaki, G. Sokry költők-filozófusok voltak a baskír szúfizmus fő képviselői . A baskír népdalok is tükrözték a baskírok filozófiai nézetekre való hajlamát.
A baskír költészet jellemzője a folklór hagyományaival való kapcsolata. Sesen Kubagush, Karas, Baik, Buranbay , Ismukhamet [1] nagy hozzájárulást hagytak a 17-18. századi baskír szóbeli költészethez . Sesen kreativitása a költői készség egy speciális iskolájához tartozik, amely hozzájárult a gonosszal küzdő és hazáját védő ember neveléséhez.
Költő-improvizálóként Salavat Julajev ismert volt Baskírában . A baskírok ideálja abban az időben a harcos-énekes volt. Salavat szülőföldjéről, uráli területeiről, az emberekről és ősi szokásaikról énekelt. A költő-harcos verseiben fokozatosan egyre kevesebb lett a szerelemről szóló szó, egyre erősebben szólaltak meg a hősiesség és a bátorság indítékai. Salavat Julajev verseit nem őrizték meg eredetiben. Salavat után a szabadság mozgalma leállt, a haza védelmezőinek szelleme erősen aláásott. Maga a költészet is stagnált. Ekkor bukott el Mandi Kutush Kipchaki költő, aki szatirikus verseket írt.
Fokozatosan írt költészet jelent meg Baskírában. 1789-ben Ufa a muszlimok hivatalos központja lett Oroszországban. Ennek az volt a következménye, hogy Baskíria költészetét erősen befolyásolta az iszlám, különösen a szúfizmus. A 19. században vallásos és misztikus hangulatok uralkodtak T. Yalsygul al-Bashkordi , A. Kargaly, H. Salikhov, Sh. Zaki , G. Sokroy szúfi költők költészetében .
„Költő vagy a hegyek felett, Költő vagy a fű alatt, Lassan és gyorsan Mindig mindenben igazad van... Te rohan az idő Kicsit lelassult alázatos és makacs, Úr és szolga... …Ó, idő, gyerek vagyok A tied egy árva. Szorongó nem viccből És okkal sírok: Belém zárva Az egész világ és minden pillanat. A naplemente csendjében Megértem az igazságot." „Mustai Karim. "Költő, magasabb vagy a hegyeknél"A 19. század végén változások mentek végbe a baskír költészetben. A baskír folklór, az orosz és a keleti klasszikus költészet hatására a felvilágosodás eszméi fejlődnek. Ebben az időben M. Akmulla, M. Umetbaev költők dolgoznak. A cárizmus gyarmati elnyomása elleni küzdelem, a baskírok bátorsága és hazaszeretete tükröződött a 19. század végének és a 20. század elejének költészetében.
Az életmegjelenítés megbízhatósága a 20. század eleji baskír költők fő elve lett: M. Gafuri, Sh. Babich [2] , S. Yakshigulov, D. Yultiya, Y. Yumaev, Sh.
Az októberi forradalom és a polgárháború éveiben Babich verseket írt, elsőként alkotva meg Baskíria arculatát. Mazhit Gafuri „Lobogjon a vörös zászló!” című versével köszöntötte a forradalmat. Shaikhzad Babich írta a „Szabadság ajándéka”, „Éljenek a munkások!” verseket.
A 20-30-as években a baskír költészetben az olyan hagyományos költészeti műfajok kialakulása, mint az óda, a ballada, a versciklus, a dal műfaja, a szonett műfaja. Ezek a műfajok M. Gafuri , Daut Yulty , S. Kudash , T. Yanabi , B. Ishemgul , G. Amantai , G. Salyam , R. Nigmati , B. Bikbai , M. Khai , M. költők műveiben tükröződtek . Tazhi , S . Kulibay , B. Walida , H. Karim , K. Dayan , M. Karim .
A húszas évek óta a költészetben az istentelenség és az ateizmus kora kezdődik. A vallási és mitológiai képek a karikatúra szintjére süllyedtek.
A köztársaság akkoriban egyedülálló jelensége volt, hogy nagyszámú fiatal költő érkezett a költészetbe: Galimov Salam , Rashit Nigmati , Bayazit Bikbai , Mukhamedyarov Hai , Salah Kulibay , Kadyr Dayan , Hanif Karim , Maksud Syundukle , Gainan Amitdin. Tazhi, Husain Kunakbai , Akram Vali , Haris Malikh , Mustai Karim .
A harmincas években a baskír folklórhoz való hozzáállás megváltozott a Szovjetunióban. A Szovjetunió 1. írókongresszusán M. Gorkij kijelentette, hogy "az irodalom a nép szóbeli kreativitásával kezdődik". Történelmi döntés született az írószövetségek létrehozásáról a Szovjetunióban és a nemzeti köztársaságokban. Ugyanakkor a harmincas évek költészetében erős volt a kommunista eszmékbe vetett hit. Ez a hit gyakran a vezetők imádatává fajult. M. Hai 1936-ban egy egész ódáskönyvet adott ki a „Songs about Stalin”-hoz.
A háború alatt sok baskír költő ment a frontra és megsérült. M. Khai, Haris Malikh , Khusain Kunakbai , Gali Ahmati költők meghaltak. A háborús évek baskír költészetének legjelentősebb művei Rashit Nigmati versei voltak: „Ne sajnáld, fiam, a fasisztát!” (1942), „Levelek a menyasszonyodtól” (1943), M. Karim „December Song” és „Ulmesbay” című versei. A 20. századi baskír népi eposz tartalmazza a kubairokat: "Hazafias háború", "Yulai és Salavat", "Karasakal", amelyeket M. Burangulov írt a Nagy Honvédő Háború alatt.
A háború után az SZKP Központi Bizottsága hozott döntéseket (b) "A Zvezda és a Leningrád folyóiratokról" [3] , "A drámaszínházak repertoárjáról és azok fejlesztésére irányuló intézkedésekről" [4] , "A filmről" "Nagy élet". A döntések azért születtek, hogy figyelmeztessék a kulturális szereplőket a politikai téveszméktől. Baskíriában Mukhametshi Burangulov és Bayazit Bikbay műveit kritizálták. 1946. október 22-én a baskír regionális pártbizottság határozatot fogadott el „A Baskíriai Írószövetség munkájáról”, amelyben tevékenységének radikális átalakítását tűzte ki célul. Ez oda vezetett, hogy a költők munkásságának fő témája az ország helyreállítása, a nagy építkezések, a békefenntartás fontossága, a népek barátsága volt.
A háború utáni években sok baskír írót és költőt, például Kadyr Dayant, Rashit Nigmatit, Jalil Kiekbaevet nemzeti szűklátókörűséggel vádolták szülőföldjük dicsőítése miatt. Ezzel egyidőben Mustai Karim egy „Európa-Ázsia” versciklust írt, Rashit Nigmati pedig egy „Baskír vagyok!” verset.
Az SZKP XX. kongresszusa után az országban megkezdődött „olvadás” után volt lehetőség a kreatív gondolkodásra. A fiatal költők Rami Garipov , Rafael Safin , Marat Karimov , Angam Atnabaev , Igebaev , akik az ötvenes években kezdtek publikálni, a költészet fő pillérévé váltak.
A hatvanas évek közepén Rashit Nazarov , Timer Jusupov , Khasan Nazar , Irek Kinyabulatov , Safuan Alibai , Askhal Akhmet-Khuzha , Mukhamet Ilbaev, Musa Sirazhi, Makhmut Hibat, Rashit Shakur, An Ravisa Baskir, Barhit Shakur, Samat Josupov, Barhit Gabidulmalin költészet Tagirova, Vafa Akhmadiev, Zigat Sultanov, Sulpan Imangulov; a hetvenes-nyolcvanas években Rif Miftakhov , Maulit Yamaletdinov , Asylguzha, Rif Tuigun, Ravil Nigmatullin , Rinat Khairi , Gulfiya Yunusova , Arszlanov költő , Timer Gareevich költők folytatták a szatirikus versek írását .
Az országokkal kezdődő peresztrojka, a XX. század 90-es éveiben a kapitalista fejlődési pályára való átállás hozzájárult Baskíria nemzeti öntudatának, szabad gondolkodásának és függetlenségi vágyának növekedéséhez. Ebben az időben a fiatal költők : Ramil Kul-Davlet , Khismat Juldashev, Akhmer Utyabai, Rais Tulyakov, Tanzilja Davletberdina, Buranbai Iskuzhin , Iskandaria, Gabidulla, Yumabika Ilyasova, Rafiga Usmanova, Marat Kabirov, Finatsur Shakkirinov, Finat Sur Yaguetki Zulfiya Khannanova , Salavat Abuzarov , Aisylu Garifullina, Gulnaz Kutueva.
A nyolcvanas-kilencvenes évek baskír költészetében jelentős helyet foglalt el a női költészet. Az első baskír író, aki az 1930-as években írt, Khadia Davletshina volt. Zainab Biisheva irodalommal foglalkozott a 40-90-es években. Jelentős mértékben hozzájárult a baskír prózához, drámához és költészethez. Később Katiba Kinzyabulatova, Fauziya Rakhimgulova , Alfinur Vakhitova, Anisa Tagirova , Zubarzhat Yanberdina, Gulnur Yakupova , Guzel Galiyeva, Gulshat Akhmetkuzhina, Guzal Sitdykova , Urdagalaks , Faniya Chanysheva , Urdagaliaks , Faniya Chanysheva, Aisylu Yafia , Faniya Chanysheva , Aisylu Yagara Khisamova , Minlegul Khismatullina , Dilya Bulgakova .
A baskír nép ősidők óta átadott életértékrendszere, a világ észlelésének sajátosságai, a harmónia az irodalomban is tükröződik. A nemzeti költészet egyedisége egy költői mű felépítésében, strófájában mutatkozott meg.
A baskírok irodalmi kapcsolatai hozzájárultak a baskír költészet strofikus rendszerének kialakulásához. A népi hagyományokon alapuló strófák határozzák meg a baskír költészet egyediségét. A török vers sajátosságát a nyelv agglutinatív szerkezete magyarázza, amelyben a gyökszemantikai-megkülönböztető morféma dominál, alárendelve az azt követő toldalékok hangszínezését.
A modern baskír költészetben a leggyakrabban használt strofikus forma a négysor. Van egy keletről kölcsönzött beit (pár) (Sh. Babich „Gazazil”, Sh. Aminev-Tamyani „Ural” , „Szabadság reggele”, M. Gafuri „Boldogság keresése”, „Rejtély”, M. Karim „Mosolyog”).
A keleti poétikából kölcsönzött musammat strófacsoport, amely az első strófa szomszédos rímrendszerén alapul, egybehangzó a következő utolsó versszakával, amelynek első része egymásra rímelt versekből áll. A baskír költészetben a musammat strófák közül a leggyakrabban használt a murabba (négysor rímrendszerrel aaaa bbba). Murabba megtalálható M. Kashgari "Divan Lugat-at-Turk"-ban, Y. Balasagunsky "Kutadgu bilig" című értekezésében, K. Gali "Kissai Yusuf" című versében és mások.
A modern baskír költészetben a nyugati strofikus formák jelei vannak - egy négysoros keresztrímel (abab). Ez a forma a szonettekben található. A baskír költészetben 3 féle szonett létezik (M. Khai, Y. Kulmuy, A. Tagirova szonettjei): shakespeare-i, vagy angol (3 abab + 1. század); olasz (2 abab vagy abba + vgv gvg vagy vgd vgd); francia (2 abba + vvg dgd vagy vvg dgd). A szonettek koszorújának összetett költői felépítése (14 szonett logikai, figurális és formai összefüggésekkel és a tizenötödik főszonett ötvözésével) nagy költői hozzáértést igényel. Ez a forma A. Tagirova "Anya útja", "Bytyry", "Rolls of Sikaze" munkáiban található.
A strófa fontos sztrofoképző összetevője a rím. A baskír költészetben 4 fajta rím létezik: szomszédos (aa) (R. Nazarov „Nehéz felmászni a hegyre”), sorköz (abvb), kereszt (abab), átfogó (abba).
Az akcentusos verset , mint a tónusos versformálás egyik formáját, amely a hangsúlyos szótagok hozzávetőleges egyenlőségén alapul egy tetszőleges számú hangsúlytalan szótagot tartalmazó sorban, R. Nigmati használta V. V. Majakovszkij verseinek és verseinek baskír nyelvű fordításaiban. , költők Sh. Babich a „Khalkym өson” („Eskü a népnek”) művében, G. Salam a „Yorәk turendә” („A szív mélyén”), A. Utyabay az „Urlangan Ural” („Az ellopott Ural” című művében) ), „Azatlyk” („Szabadság”), „Khanyar” („Tőr”).
1939-ben a Baskír SZSZK népi költője címet vezették be, 1996-ban pedig a Fehérorosz Köztársaságban - a "Baskír Köztársaság népi költője" címet. A kitüntető címet "a baskír irodalom fejlesztésében különleges érdemeket szerző kiemelkedő költőknek ítélik oda, akik mélyen ideologikus és rendkívül művészi alkotásokat hoztak létre, amelyek nagy népszerűségnek örvendenek a nép körében, valamint aktívak társadalmi és politikai tevékenységben".
A „Baskír ASSR népköltője” címet Mazhit Gafuri , Rashit Nigmati , Mustai Karim , Saifi Kudash költők kapták .
A "Baskír Köztársaság népköltője" címet Rami Garipov , Nazar Najmi , Bikbaev, Ravil Tukhvatovich (a Baskír Himnusz szerzője), Atnabaev, Angam Kasimovich , Karimov, Marat Nabievich , Timepoovich Yusbai, Filipovs, Timepoovich, Yusbaev kapta . , Alekszandr Pavlovics , Igebajev, Abdulhak Khazhmukhametovich , Kadim Aralbay .
1943-ban a BASSR bevezette a People's Sesen BASSR ( Bashkortostan People's Sesen ) nevet. A címeket: M. A. Burangulov, F. D. Davletshin , S. A. Ismagilov .
A baskír költészet és történetének problémáit a Zainab Biisheva nevét viselő Sterlitamak Állami Pedagógiai Akadémia , a Baskír Állami Egyetem [5] és a M. Akmulla után elnevezett Baskír Állami Pedagógiai Egyetem filológiai karainak tudósai tanulmányozzák .
Tanulmányozzák a versalkotás kérdéseit a baskír költészetben, a versszakot, a baskír költészetben a rímet, a műfaji formákat, a vers kompozíciós technikáit, a költészet kapcsolatát a baskírok filozófiájával [6] .
A baskír versifikáció elméletéhez jelentős mértékben hozzájárultak Akhmedyanov, Kim Abuzarovich , Bikbaev, Ravil Tukhvatovich , G. F. Kunafin , G. B. Khusainov , I. V. Stebleva irodalmi kritikusok.
2019 - ben megjelent egy általánosító monográfia a baskír versifikációról "A XX. századi baskír vers", amelyben a szerző a modern statisztika és adatelemzés módszereivel felvértezve közelíti meg ezt az anyagot. A baskír költészet központi formája az "uzun-kuy" ("hosszú ének") folklórdal, amely 9 és 10 szótagos sorok váltakozása. Ezeknek és más formáknak a működését a monográfia minden szinten megvizsgálja, a hangtantól a szókincsig és a nyelvtanig [7] [8] .
A baskír költők a Fehérorosz Köztársaság folyóirataiban publikálják műveiket: "Irodalmi Baskíria" [9] , " Belszkij nyílt terek ", "Agidel" [10] és mások.
A baskír költők egyesülnek a Baskír Köztársaság Írószövetségében . Részt vesznek a "Shir Akshamlari" ("költészeti esték") nemzetközi fesztiválokon Tarsusban (Törökország), Verses estéken Ufában, fellépnek a városi könyvtárakban, utaznak a köztársaság távoli területeire.
A baskír költészet antológiája. Korok hangjai” / szerk. S. Sharipova. - Ufa: Kitap, 2001. - 816 p.
Akhmedyanov K. A. "Irodalomelmélet". - Ufa: Baskír könyvkiadó, 1971. - P.263.
Khusainov G. B. "baskír változat". - Ufa: Gilem, 2002. - P.130. (Bash nyelven.)
Bikbaev, R. "A modern baskír költészet evolúciója". M., 1991.
Orekhov B.V. Baskír vers a XX. Szentpétervár: Aleteyya, 2019. 344 p. ISBN 978-5-907189-29-4
Baskír enciklopédia. Ch. szerk. M. A. Ilgamov 1. kötet A-B. 2005. - 624 p.; ISBN 5-88185-053-X . v. 2. V-Zh. 2006. −624 p. ISBN 5-88185-062-9 .; v. 3. Z-K. 2007. −672 p. ISBN 978-5-88185-064-7 .; v. 4. L-O. 2008. −672 p. ISBN 978-5-88185-068-5 .; v. 5. P-S. 2009. −576 p. ISBN 978-5-88185-072-2 .; v. 6. Néptanácsok. gazdaság. -U. 2010. −544 p. ISBN 978-5-88185-071-5 ; v. 7. F-Ya. 2011. −624 p. tudományos szerk. Baskír Enciklopédia, Ufa.
http://ufa-gid.com/encyclopedia/poez.html
http://www.husainov.com/node/17
Baskír költészet a Nagy Honvédő Háború idején Archiválva : 2016. március 4., a Wayback Machine -nél