Blanchard transzszexualitás-tipológiája vagy Blanchard autoginephilia-elmélete a nők pszichológiai tipológiája, amelyet Ray Blanchard az -as és 1990-es években dolgozott ki kollégája, Kurt Freund [1] [2] [3] [4] munkái alapján. [5] .
Blanchard a transznemű nőket két külön csoportra osztja:
Az elmélet támogatói között vannak olyan kutatók, mint Ann Laurens , Michael Bailey, James Cantor és mások, akik azzal érvelnek, hogy jelentős különbségek vannak a két javasolt csoport között, beleértve a szexualitás, az átmeneti kor, az etnikai hovatartozás, az intelligencia és a fetisizmus közötti különbségeket . Charles Allen Moser kutatási és elméleti kritikája, Giulia Serano, Jamie Vehl, Larry Nuttbrock, John Bancroft és mások, akik úgy vélik, hogy az elmélet hamisan ábrázolja a transznemű nőket, és lekicsinyli a nemi identitás kérdését . Serano rámutat, hogy a koncepció nem hamisítható , ami szerinte tudománytalanná teszi [3] .
Az elmélet ellen a transzneműek tiltakozások tárgyát képezték , ami John Michael Bailey The Man Who Should Be Queen című művének 2003-as megjelenésével tetőzött. E publikáció után Blanchard elméletét gyakran inkább viselkedésleírásnak, mint a transzszexualitás magyarázatának tekintik, és csak további tudományos kutatások oldhatják meg a kérdést [6] . A Transznemű Egészségügyi Világszövetség (WPATH) további kutatások szükségességére hivatkozva jelenleg nem támogatja a koncepciót [7] [8] . A koncepció jelenleg népszerű a transz-exkluzív radikális feministák körében [3] [2] .
A transzszexualitás jelenségét gyakorlatilag csak a XX. században tanulmányozták. A XX. század elejére nyúlnak vissza azok a megfigyelések, amelyek arra utalnak, hogy a transzszexualitásnak többféle típusa létezik. Havelock Ellis 1913-ban az aeonizmus és a szexesztétikai inverzió kifejezéseket használta az interszexuális érzések és viselkedés leírására. [9] A transzneműek első osztályozása Magnus Hirschfeld 1923 -as munkájában [10] található . Hirschfeld öt típusra osztotta az eseteket: homoszexuális, biszexuális, heteroszexuális, aszexuális és automonoszexuális homoszexuális. Az automonosexualitás kifejezést G. Roleder vezette be 1901-ben a saját test által okozott izgalom jelölésére. Hirschfeld a kifejezéseket arra használta, hogy leírja a születéskor született férfiak izgalmát arra a gondolatra vagy képre, hogy nőnek tekintik magukat [11] [12] .
A kutatók több évtizede használták ennek a tipológiának különböző részhalmazait. Randall a transznemű emberek eseteit homoszexuálisnak, heteroszexuálisnak vagy biszexuálisnak minősítette. Valinder használt homoszexuálisokat, heteroszexuálisokat és aszexuálisokat. Bentler a posztoperatív transzszexuálisokat is homoszexuálisokra, heteroszexuálisokra és aszexuálisokra osztotta, bár az aszexuális csoportot jobban lehetne jellemezni analoerotikusként, mivel a maszturbációról számoltak be [13] .
1966- ban Harry Benjamin azt írta, hogy a kutatók akkoriban úgy gondolták, hogy a férfiakhoz való vonzódás, miközben nőnek érzi magát, olyan tényező, amely megkülönböztette a kettős szerepet betöltő transzvesztitákat a transzszexuálisoktól [14] . Más kutatók más tipológiákat javasoltak. 1978-ban Neil Burich és Neil McConaughey csak két kategóriát írt le: a fetisiszta transzvesztitákat , akik erotikus izgalmat tapasztaltak keresztöltözés és heteroszexuális izgalom során, és nukleáris transzszexuálisokat , akik nem [15] .
Kurt Freund azzal érvelt, hogy a transzszexuális embereknek két etiológiailag eltérő típusa van a férfiak és a nők között: az egyik típus, amely nem kapcsolódik a fetisizmushoz, és az androfil transznők között található, a másik pedig a fetisisztikus keresztöltöztetéshez kapcsolódik, és a nőgyógyászati transznők között található. Freund azzal érvelt, hogy ez utóbbi típusnál a szexuális izgalom nemcsak a keresztöltözködéssel, hanem más tipikus női viselkedésekkel is összefüggésbe hozható, mint például a sminkelés vagy a lábak borotválkozása. [16] Blanchard Freundnak tulajdonítja, hogy ő az első szerző, aki különbséget tett a női öltözködés által kiváltott erotikus izgalom (transzvesztita fetisizmus) és a tipikusabb női formába való fizikai átalakulás (autoginephilia) között. [17]
Az a gondolat, hogy a transznők két típusa létezik, régóta visszatérő téma a klinikai irodalomban [18] . Blanchard kutatása előtt a két csoportot "homosexuális transzvesztitáknak" nevezték, ha szexuálisan vonzódtak a férfiakhoz, és "heteroszexuális fetisiszta drag queennek", ha szexuálisan vonzódtak a homoszexuális transzvesztitákhoz. Ezek a címkék az egyszerű szexuális fetisizmus társadalmi megbélyegzését hordozták, és a transznők önazonosítását a „heteroszexualitás” vagy a „homoszexualitás” felé fordították. [19]
Amikor Blanchard elkezdte a kutatást, a témával foglalkozó összes kutató „felfedte a nemi identitászavar homoszexuális típusát, amely mindkét nem homoszexuálisánál előfordul. Ezen túlmenően általános egyetértés van ennek a szindrómának a klinikai leírását illetően, mivel férfiakban és nőkben nyilvánul meg.” [20] A kutatók abban az időben egyetértettek abban, hogy "a nemi identitászavarok nem homoszexuális férfiaknál is előfordulnak, de csak ritkán, ha egyáltalán nem homoszexuális nőknél", és hogy "azonban nincs konszenzus a nem homoszexuálisok besorolásáról nemi identitászavarok." A hatóságok nem értenek egyet a különböző szindrómák számával, a különböző típusok klinikai jellemzőivel és az azonosításukra használt címkékkel kapcsolatban." [húsz]
1980-ban a DSM-III-ban egy új diagnózist vezettek be, a „302.5 Transzszexualizmus” a pszichoszexuális rendellenességek szekciójában [21] . Ez egy kísérlet volt a nemi identitászavarok diagnosztikai kategóriájának megadására [22] .
Az autogynephilia ( más görög szóból: αὐτός - "ön-", γυνή - "nő" és φιλία - " szerelem "; "önmagunk iránti szeretet, mint nő") egy kifejezés, amelyet 1989-ben Ray Blanchard vezetett be, utalva a személy " perverz " hajlamára. hogy szexuálisan felizgassa magát az önmagáról mint nőről alkotott gondolat vagy kép . A kifejezés alternatív nevei: automonosexualizmus , aeonizmus és szexesztétikai inverzió [24] . A DSM-IV-TR közel egyenértékű definíciót tartalmaz, és az autoginephiliát a fetisisztikus transzvesztizmus gyakori előfordulásának ismeri el , de önmagában nem minősíti rendellenességnek [25] . A Parafília Munkacsoport az autoginephiliát és az autoandrofíliát a transzvesztizmus altípusai közé sorolta a DSM-5- ben, amit a Transznemű Egészségügyi Világszövetség és (WPATH) ellenzett, mivel erre az elméletre nem áll rendelkezésre egyértelmű empirikus bizonyíték [7] [8]. .
Blanchard példákat ad az emberek történeteiből az autoginefil szexuális fantáziák illusztrálására [26] :
Philip pubertás korában kezdett maszturbálni, amit 12 vagy 13 évesen ért el. A legkorábbi szexuális fantázia, amire emlékezett, az volt, hogy egy női testre vágyott. Amikor maszturbált, meztelen nőnek képzelte magát, aki egyedül fekszik az ágyában. Mentális képei a mellkasára, a hüvelyére, a bőr puhaságára és így tovább, a női testalkat összes jellemző vonásaira összpontosultak. Egész életében kedvenc szexuális fantáziája marad.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Philip egy 38 éves profi férfi volt, akit a szerző klinikájára utaltak ki értékelésre.... Philip pubertás korában kezdett maszturbálni, ami 12 vagy 13 évesen következett be. A legkorábbi szexuális fantázia, amit fel tudott emlékezni, az volt, hogy női teste van. Amikor maszturbált, azt képzelte, hogy egy meztelen nő, aki egyedül fekszik az ágyában. Mentális képei a melleire, a hüvelyére, a bőr puhaságára és így tovább – a női testalkat összes jellemző vonásaira összpontosítottak. Ez maradt a kedvenc szexuális fantáziája egész életében.Azonban, amint Julia Serano rámutat, Blanchard tanulmányaiban sok transz nőnél a nemi diszfória már megelőzte e szexuális fantáziák megjelenését [3] .
Blanchard szerint „az autoginephilia nem feltétlenül okoz szexuális izgalmat minden alkalommal, amikor nőnek képzeli magát, vagy nőként viselkedik, mint ahogy egy heteroszexuális férfi sem kap automatikusan erekciót, ha vonzó nőt lát. Így az autoginephilia fogalma – akárcsak a heteroszexualitás, a homoszexualitás vagy a pedofília – a szexuális izgalom lehetőségére utal” [27] .
Blanchard az autoginephiliás szexuális fantáziák négy altípusát azonosította, de megjegyezte, hogy „az autoginephilia mind a négy típusa inkább együtt él más típusokkal, mintsem egyedül fordul elő” [28] :
Vannak olyan bennszülött hímek is, akikről beszámoltak arról, hogy szexuálisan izgatja őket az a gondolat, hogy a női anatómiájának csak egy része, de nem az egész, van, például van mellük, de megtartják péniszüket és heréjüket; Blanchard ezt a jelenséget részleges autoginephiliának nevezte [29] [30] .
Blanchard helyesebbnek tartotta az autoginephiliát a szexuális irányultsághoz sorolni, nem pedig a parafíliához [30] .
Blanchard bevezette az " analoeroticizmus " kifejezést is ( analloeroticism , an- - "nem", negatív előtag + allo- , más görög ἄλλος - másik + erotikus - szerelem, erotikus) kifejezést, ami a szexuális vonzalom hiányát jelenti az emberek iránt. bármilyen nemű nemi diszfóriában szenvedő egyénekben [31] [32] . Ugyanakkor leírt olyan eseteket, amikor az autoginephilia annyira kifejezett volt, hogy semmissé tette a valódi emberek iránti vonzódást [33] .
Moser (2009) annak tesztelésére, hogy a genetikailag öröklött nők is tapasztalhatnak autoginephiliát, létrehozta a nők autoginephilia skáláját azon tételek alapján, amelyeket más tanulmányok során a transz nők autoginephiliára osztályoztak. Ezt a skálát tartalmazó kérdőívet a városi kórház 51 dolgozójának juttattuk el, ebből 29-et kitöltöttek és visszaküldtek elemzésre. Általában erotikus izgalom érzéseként definiálják, ha gondolkodik vagy nőnek képzeli magát, a megkérdezettek 93%-a szenvedett autoginephiliában. Az ilyen gondolatokból eredő „gyakori” izgalom szigorúbb meghatározását alkalmazva autoginephiliát a válaszadók 28%-ánál regisztráltak [34] . Mindazonáltal Lawrence (2009) a cikk áttekintésében bírálta Moser módszertanát és eredményeit, és azzal érvelt, hogy a valódi autoginephilia rendkívül ritka genetikai eredetű nőkben [35] .
Az analóg autoandrofília kifejezés születésüktől fogva azokra a nőkre vonatkozik, akiket szexuálisan izgat az a gondolat vagy kép, hogy magukat férfinak tartják [36] . Az autoandrofíliát a fetisisztikus transzvesztizmus egyik fajtájaként sorolták be a DSM-5 tervezetben [37] , de a végleges változatban nem szerepelt. Magát a jelenséget sokkal kevésbé vizsgálták, mint az autoginephiliát, Blanchard azt mondta, hogy azért javasolta ezt a kifejezést, hogy elkerülje a szexizmus vádját , és általában még abban sem volt biztos, hogy az autoandrofília egyáltalán létezik [38] .
Az autoandrofóbia (a görög αὐτός - "ön-", ἀνήρ - "ember" és φόβος - "félelem"; "félelem önmagától, mint embertől") rokon, de még mindig eltérő kifejezés az autogynephiliától, amelyet Charles Moser alkotott meg. (2010). Egyes transznők, akiknek ellenjavallt az ösztrogén (például mélyvénás trombózis miatt), észrevették, hogy az antiandrogének önmagukban is elegendőek a nemi diszfóriájuk enyhítésére . Ez azt jelzi, hogy a transz nők nem csak a női tulajdonságok birtoklására törekszenek, hanem a férfiakat is elnyomják. Moser szerint "az egyéb szexuális érdekek elnyomásának vágya nem jellemző a parafíliás személyekre" [39] .
A Blanchard-koncepció kritikusa, Julia Serano, egyetértve a leírt jelenségek létezésével, az „autogynephilia” és „autoandrophilia” kifejezések helyett a FEF-ek és MEF-ek ( női/női megtestesülési fantáziák és férfi/férfi megtestesülési fantáziák ) kifejezések használatát javasolja. ", illetve [3] .
| Transzneműség és transzszexualitás | |
|---|---|
| Transznemű identitások | |
| harmadik emelet |
|
| Orvostudomány és egészségügy | |
| Jobb |
|
| Társadalom és kultúra |
|
| Elmélet |
|