örmény fürdő ( arm. Հայկական բաղնիք ) vagy egyszerűen csak bahnik - fürdőszoba - az ókori és középkori Örményországban, valamint a modern időkben elterjedt fürdők általános neve [1] .
Az örmény valóságban a fürdők ősidők óta előkelő helyet foglalnak el. A palota- és templomegyüttesek fürdői mellett a városokban különböző időkben nagy közfürdők is épültek magas műszaki színvonalon. Movses Khorenatsi megemlíti, hogy Shamiram királynő csodálatos, csodálatos fürdőket épít Vanban [2] . Karin városának építése során a különböző helyekről származó vizet rejtett ösvényeken hordták át, és faragott kőből készült fészereket emeltek a forró források fölé [3] .
Örményország nem kerülhette el a környező országok befolyását egyrészt a keleti fürdők különféle szórakozásaival, másrészt a többfunkciós, főként római fűtött falú és padlójú fürdőkkel, mozaikmedencékkel, sőt hűvös kertekkel, pavilonokkal és változatos szolgáltatásokkal . 4] . Ókori és középkori fürdők léteztek Garniban , Vanban , Dvinben , Aniban , Amberdben [5] , Artashatban [6] . Aniban a palotafürdő mellett a régészeti munkálatok során még öt, a város falain kívüli fürdőt fedeztek fel [7] . A Bagratuni-palota fürdőházában volt női és férfi részleg. A Lori-erődben három fürdő működött [8] .
A 19. század közepe óta a fürdők elterjedtek a városokban. Nemcsak női és férfi nyilvános fürdők voltak, hanem külön helyiségekkel rendelkező fürdők is, amelyek az épület második emeletén helyezkedtek el. A 19. század végén – a XX. század elején a következő fürdők működtek Jerevánban : Egiazarova , „Fantasy”, egyemeletes orosz „Molokanskaya”, kétszintes „európai”. valamint a Konda negyedben. Az 1850-es években három ismert fürdő működött Alexandrapolban : a Tigranovok, a Vekilovok és a görög fürdő („Urmnotsi”). Később hozzáadták hozzájuk az Akopov, Dzitokhnont és mások fürdőit, amelyek nemcsak a vízellátás ügyes megoldásáról, hanem a hagyományos fűtési és világítási módszerekről is ismertek [9] . Elrendezésükkel és jellemzőikkel a 10-13 . századi fürdőkre emlékeztettek [5] .
A fürdőknek két típusa volt: a kastélyoknál épült, korlátozott látogatói körrel rendelkező családi és nyilvános. Ijevanatunban is épültek fürdők . Meglehetősen magas cölöpökre támaszkodó padlóval, falba épített oszlopokkal, víz- és gőzellátást szolgáló agyagcsövekkel rendelkeztek, ami jellemzi magas műszaki színvonalukat. A vizet felmelegítő tűz hőjét a padló alá hajtották, a meleg vizet és gőzt a fűtést biztosító vezetékekbe vezették, ezt bizonyítja szinte az összes említett településen fürdő építés. Hasonló technikát, bizonyos módosításokkal később is alkalmaztak [9] .
Figyelemre méltóak a vallomások Bagesh , Van és Amida fürdőiről [10] . A 17. századi feljegyzésekben Jean Chardin francia utazó tartalmaz információkat a jereváni fürdőkről [11] . A 18-19. században Jerevánban elterjedtek az egy- (a Kond, Tapabash negyedben) és két- női és férfirészes fürdők . Az első típusú fürdőben a nők a hét speciálisan meghatározott napjain fürödtek. A második típusú fürdők mindegyik részében 2-3 nagy terem és kis épület volt, a központi szökőkúttal ellátott öltöző pedig távol volt a fürdőtől, ovális kupolával.
Az örmény fürdők egésze a következő belső díszítéssel rendelkezett: egy kis öltöző, egy tágas öltöző, a falak mentén széles fa priccsekkel, amelyeken szintén pihentek. Az oszmán egyik végét rudak vagy lécek választották el, és párnás matraccal fedték le. Előtt egy pohárral, lámpával és pénztárgéppel ellátott asztalnál a kísérő vagy a felesége ült, aki a fürdésért díjat kért: 15-20 kopijkát. felnőttektől 8-10 kop. gyerekektől, az 5 év alatti gyermekeknek pedig ingyenes volt a belépés [12] .
A 19. században és a 20. század elején a fürdőzés túlnyomórészt városi jelenség volt. A falvakban télen a „forróházban”, fürdőben mosakodtak. Orbeli József ezt írta a keleti fürdőkről:
A fürdő a Kaukázusban, csakúgy, mint a Kelet többi részén, különös gondot okoz mind a város kormányzójának, mind a céhszervezeteknek, mind az egyes gazdagoknak... Mert a fürdő nemcsak mosakodásra, hanem mosásra is szolgál. az erő erősítésére, az elesett hangulat emelésére, a pihenésre, a barátokkal való találkozásra és baráti beszélgetésre, találkozni és beszélgetni adásvételről, kereskedelmi ügyletről, valamint a sakkban és a backgammonban való mesteri tudás bemutatására [13] .
Konstantinápolyban , Tiflisben , Karinban , Jerevánban és más városokban a fürdő látogatása igazi szertartássá vált az örmények körében, ami Alexandropolban volt a legkülönlegesebb . A fürdő egyben találkozások, beszélgetések, szabadidő, kikapcsolódás, kommunikáció, információcsere helyszíne is volt, különösen a nők számára. Itt a mindennapi gondoktól átmenetileg elszakadva bekapcsolódtak a város eseményeibe, közösségekbe, híradásokba egymásnak, stb. A fürdőház a menyasszonyok és menyasszonyok helye is volt.
A fürdők látogatása előre elkészítve: válogatott ételek, péksütemények, gyümölcsök vártak. Jerevánban egy speciális , otthon elkészített italtermont vittek a fürdőbe – borból, melaszból, fahéjból , narancs- vagy citromhéjból főzött levet .
Nők és férfiak csoportosan mentek fürdőbe rokonokkal, szomszédokkal stb. Gazdag családokból származó nők phaetonban lovagoltak, egy fiú szolga pedig előre szállított fürdőfelszerelést a fürdőbe. A fürdőbe és a templomba látogatva a nők fehér sállal takarták be magukat. A 19. század végén-a 20. század elején az alexandropoli nők bolyhos anyagból készült fürdőinget használtak, hosszú ujjúval és kapucnival, nalik - faszandált magas emelvényen, dióból, gyakran berakással. gyöngyházzal.
A teljesen meztelenül fürdés ellentétes a meglévő etiketttel, és csak a 7 év alatti gyermekek fürödtek meztelenül. A lányok és fiatal menyasszonyok széles, mélyen dekoltált ujjatlan inget, a nők hosszú csíkos pamut- vagy selyemkötényt (2x1,20 m), szélén rojtokkal viseltek.
A fürdőlátogatások reggel 9-10 óra között kezdődtek, hosszú - egész napos - tartózkodás kilátásba helyezésével. Magának a mosásnak volt egy kialakult rendje: először a gyerekeket fürdették, a felnőtteknél a fejmosás szertartását, majd a testet hosszú és alapos. A haj megerősítése érdekében a fejet speciális agyag keverékével öntötték le, a hajat hosszú ideig fésülték, leöblítették és speciális sállal megkötötték.
A fürdőből kilépve a nők hímzéssel és csipkével díszített fehérneműt vettek fel, kifejezetten demonstrálva mindenkinek, hogy "lányok, méltó család feleségei, tudnak jól öltözni". Ezután a hajat sokáig szárították, míg hátulról, a haj alá hímzett vállpántot kötöttek, amit a nyakra rögzítettek, védve a ruhát a nedvességtől. Hasonló vállvédőket más népek mindennapi életében nem ismernek [14] . Reggeltől estig a fürdőben tartózkodva, mosakodás után mindenki leült a pufára, és közösen élvezték az otthonról hozott ételeket. Élelmiszertől felfrissülve, időszakonként pihenve úgy tűnt, az új állapotba való átmenetre készülnek.
A fürdőház és szertartásai az átmeneti - rítusok - beavatáshoz kapcsolódnak, egyfajta határvonal a hétköznapok és az ünnepek között. A mindennapi munkákkal megterhelt, a közéletbe zárkózott örmény nőnek viszonylagos szabadságot biztosítottak, lehetőséget, hogy lerázza fáradtságát és visszatérjen a mindennapi házimunkához [15] .
Mind a nők, mind a férfiak hagyományosan inkább barátokkal, rokonokkal, azonos nemű szomszédokkal keresték fel a fürdőt. Figyelemre méltó, hogy ez a preferencia meglehetősen hosszú ideig fennmaradt a mindennapi életben. A modern szaunák e szokás egyfajta módosításának tekinthetők.
| Fürdőkád | |
|---|---|
| Fajták |
|
| Lásd még |
|
| Ókori Örményország | ||
|---|---|---|
| Állapot | ||
| Jobb |
| |
| Társadalom |
| |
| Hadviselés |
| |
| kultúra | ||
| Technológia |
| |
| Gazdaság |
| |
| Nyelv |
| |
| Portál | ||