Rabszolgaság az ókori Örményországban

A rabszolgaság az ókori Örményországban egy társadalmi-gazdasági formáció az ókori Örményországban , amely ma ellentmondásos jellemzőkkel bír, a társadalom arculatának minden vonatkozásában történő meghatározásától a gazdasági folyamatokat kissé befolyásolóig [1] .

Az egyik első történész, aki felvetette a rabszolgaság kérdését az ókori Örményországban , Khachik Samuelyan [2] volt , aki 1938 -ban örmény írott forrásokból összegyűjtött minden olyan információt, amely így vagy úgy a rabszolgasággal és rabszolgasággal kapcsolatos. Samuelyan azzal érvelt, hogy "a rabszolgatartó intézmény jelenléte a feudális Örményországban annak a történelmi pillanatnak az emléke, amikor a rabszolgatartás még nem érett ki, és még nem csapódott át egy bizonyos társadalmi-gazdasági formációba". Ezzel párhuzamosan Suren Jeremjan úgy vélte, hogy az ókori Örményország rabszolgabirtokos állam volt, amelynek sajátosságait később sikerült kiderítenie és tisztáznia [3] . Yakov Manandyan másként közelítette meg ezt a kérdést , aki a Kr.e. I. századi örmény társadalomban. látta a benne rejlő feudális szervezetet és külön alapokat [4] . Előző időszak Manandyan Ya.A. úgy jellemzi, mint "átmeneti típusú társadalom a törzsi rendszerből a feudálisba, azaz egy félpatriarchális, félfeudális társadalom", és lehetségesnek tartja azt állítani, hogy az ókori Örményországban a törzsi viszonyok összeomlása után jól megfigyelhető az átmenet a Xenophón-korszak törzsi rendszeréből az arsakidák korszakának Nakharar rendszerébe, megkerülve a rabszolgatartás szakaszát, valamint az a tény, hogy „a rabszolga-tulajdonos gazdasági formáció szakasza nem volt kötelező az Artashesidák ókori örmény állama [5] .

Amint azt 1948-ban helyesen megjegyeztük, Yeremyan S.T. Az ókori örményországi rabszolgasággal kapcsolatban az ókori örményországi intézmény teljes leírása adható Örményország hellenisztikus központjainak feltárása után [6] .

Egy 1951 -ben publikált kollektív tanulmányában számos történész az ókori örmény társadalmat rabszolgatartó társadalomként jellemezte, de azzal a feltétellel, hogy az ókori Örményországban a rabszolga-tulajdoni viszonyok nem alakultak át a klasszikus rabszolgatartás olyan formájává, mint az ókori Görögország és az ókori . Róma , mivel az ókori Örményország társadalmi élete e történészek szerint a következő időszakokban a feudális viszonyok hozzáadásának irányába fejlődött, nem pedig a rabszolgaság további elmélyülése irányába [7] . Trever K.S. szerint az i.sz. 1-2. században az ókori Örményországban a rabszolgatartási viszonyok fokozatosan hanyatlásnak indultak, és az i.sz. 3. századtól kezdődően a feudalizáció kezdetének jelei voltak megfigyelhetők [1] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Trever K.V. Esszék az ókori Örményország művelődéstörténetéről / szerk. szerk. Orbeli I.A. . — A Szovjetunió Tudományos Akadémia Anyagi Kultúra Történeti Intézete. - Moszkva-Leningrád: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója , 1953. - S. 3-11. — 397 p. - 2500 példány.
  2. ↑ Samuelyan H.S. Rabszolgaság az ókori Örményországban. Vestn. Inst. ist. és betűk. Örmény SSR, könyv. II. Jereván, 1938   (kar.)
  3. ↑ Eremyan S.T. A rabszolgaságról és a rabszolgatartásról az ókori Örményországban. VDI, 1950, 1. szám, 13. o
  4. ↑ Manandyan Ya.A. Az örmény nép történetének kritikai áttekintése. 1. rész: Jereván, 1945, 162. o   .
  5. ↑ Manandyan Ya.A. Az Arshakida előtti Örményország szociális rendszerének problémája. történelem. kb. 15. szám, 1945, 27-28
  6. ↑ Eremyan S.T. Örményország társadalmi rendszerének főbb jellemzői a hellenisztikus korszakban. Izv. Örmény SSR Tudományos Akadémia, 1948, 11. szám, 73. o.
  7. ↑ Az örmény nép története, I. rész, 41. o