Sento (銭湯) egy japán nyilvános fürdő . A sento jellemzője a kötelező eljárások sorrendje - a fürdőlátogatók külön helyiségben előmosogatnak, és csak ezután mennek a medencébe meleg vízzel. Sentót gyakran az egész család meglátogatja [1] .
A sentónak otthont adó épület egy japán templomra hasonlít, a bejáratnál kék noren (暖 簾) függöny található, amelyen a néven kívül a 湯 (yu, forró víz) hieroglifa is látható.
A sentóban általában vannak férfi és női részek (osztályok), szerkezetük azonos. A modern sento leggyakrabban a következő helyiségekből áll: egy öltöző, amelyben a látogatók elhagyják a holmijukat, egy külön helyiség, amelyben a látogatók alaposan megmosakodnak, és egy szoba nagy és közös melegvizes medencével. A víz hőmérséklete körülbelül 55 °C.
Míg az építészeti tervezésnek számos változata lehet, a leghagyományosabbat a jobb oldali ábra mutatja. Belépés után van egy rész, ahol leveszik a cipőjüket, ami jobb és bal oldalon két különálló függöny (vagy ajtó) formájában folytatódik. Datsuiba vezetnek – egy olyan helyre, ahol levetkőznek, férfiaknak és nőknek külön-külön. A női és a férfi részek nagyon hasonlóak, és csak kis dolgokban különböznek egymástól.
Az öltözőn belül, a bejáratok között van egy bandai (番台) - egy 1,5-1,8 méter magas szint, ahol a kísérő ül. Alatta lehet egy szolgálati ajtó osztályról részlegre, amelyet csak a személyzet használ. Általában egy nagy órát akasztanak a bandai fölé. Az öltöző körülbelül 10 × 10 méteres, tatami padlóval és szekrényekkel rendelkezik. Néha a törzsvendégek fürdőhelyiségeihez is vannak szekrények. A mennyezet magas, 3-4 méter. A női és a hím felét elválasztó fal két méter magas. Az öltözőkből gyakran elérhető egy kis japán stílusú kert és WC is. Gyakran vannak fagylalt- és italautomaták. Lehetnek mérlegek is a mérleghez, és néha magasságmérő is. Egyes nagyon régi sentosoknál a súlyskála a régi mértékek szerint oszlik meg: "momme" 匁 = 3,75 g és a "kan" 1000 momme = 3,75 kg. Ennek megfelelően a magasságmérő a régi sentókban csak 180 cm-ig mehet, Ide is fel lehet tenni mindenféle reklámot. A női részlegben kiságyak vagy pelenkázóasztalok, valamint tükrök találhatók. A dekoráció és a reklám különböző felek esetében eltérő.
A szaunarészleget tolóajtó választja el az öltözőtől, hogy ne veszítsen hőt. Kivételként Okinawán, ahol nagyon meleg az éghajlat, nincs ajtó. A fürdőszoba általában csempézett. A bejárat közelében van egy kis terület, ahol fürdőpadokat és mosdókat lehet elhelyezni. A hallban elegendő mosási hely van, az oldalakon és a közepén is. Minden helyen van két csap (カランkaran ) a hideg és meleg vízhez, valamint egy tömlő zuhanyfejjel. A folyosó végén fürdésre alkalmas fürdők találhatók, általában több rekesszel, különböző vízhőmérsékletűek. Oszakában és Kansaiban a fürdő általában a csarnok közepén, míg Tokióban a végén található. A férfi és női részleget elválasztó fal szintén mintegy 2 méter magas, a mennyezetek 4 méter magasak, a mennyezeten nagy ablakokkal.
Egyes sentókban az elválasztó falon (ritkán) van egy kis nyílás, régen arra használták, hogy egyazon család tagjai szappant engedjenek át egymásnak. A folyosó túlsó végében lévő falon általában dekoráció található - Fujit vagy hagyományos japán tájat ábrázoló kép, lehet tájkép és európai, folyó vagy tengeri kilátás. Ritkább alkalmakkor előfordulhat, hogy a férfiak oldalán harcosok vagy meztelen lányok, a nők oldalán pedig játszó gyerekek vagy egy gyönyörű szépség szerepel.
A fürdőrész mögött található egy kazánház (kamaba) 釜場, ahol a vizet melegítik. Működhet folyékony tüzelőanyaggal vagy elektromos árammal, vagy faaprítékkal. A háború után gyakran voltak áramkimaradások Tokióban, mert minden fürdőtulajdonos egyszerre kapcsolta be az elektromos vízmelegítést.
Sok modern Sentos szaunával is rendelkezik hideg medencével. Egyes sentokon a szaunahasználat külön fizetendő, ilyenkor a kliens egy egyszerű karkötőt kap a kezére annak jeléül, hogy a szaunát kifizették.
A sento története Japánban a buddhista kultúrából, az indiai templomokból ered, ahonnan ezek a hagyományok átterjedtek Kínába és tovább Japánba a Nara-korszakban.
Kezdetben Japánban a fürdőket a templomokban építették. Úgy hívták őket, hogy yuya, 湯屋, "melegvizes boltok". Valójában gyakrabban voltak gőzfürdők, mushiburo 蒸し風呂. Annak ellenére, hogy eredetileg papok számára építették, és az egyszerű embereket általában nem engedték be, de az 1185-1333 közötti kamakurai időszakra végre beengedték az egyszerű embereket a fürdőkbe. Ekkorra a gazdagok és az arisztokraták már saját fürdőt is építettek birtokaikon.
A sento kereskedelmi használatának első említése 1266-ból származik a Nichiren goshorokuból .
Ezek a fürdők vegyesek voltak, azaz női-férfiak, és kevéssé hasonlítottak a modernekhez. A fürdőbe való belépés után volt egy öltöző, ahol a vetkőzés mellett egy medencében kapta meg a látogató a hozzá tartozó forró vizet. Nem volt lélek. A gőzfürdő bejárata nagyon-nagyon alacsonyan, 80 cm magasan volt, hogy ne veszítsen pára. A kis bejárat, az ablakok és a pára hiánya miatt elég sötét volt a fürdő.
Az Edo-korszak elején (1603-1867) két, egymástól merőben eltérő típusú fürdő létezett. Tokióban (akkori nevén Edo) ez egy szokásos medencefürdő (湯屋, yuya), míg Osaka egy mushiburo gőzfürdő 蒸し風呂 nagyon sekély medencével.
Az Edo-kor végén a közerkölcs megkövetelte a férfi- és női fürdők szétválasztását, azonban sok fürdőtulajdonos a legegyszerűbben úgy oldotta meg a problémát, hogy a fürdő felei közé válaszfalat helyeztek el. A vegyes fürdőket tiltó törvényt azonban soha nem fogadták el.
A fürdők akkori nagy népszerűségét az magyarázza, hogy bennük Yuna (湯女) fiatal lányfürdőzők dolgoztak, akik bezárásuk után gyakran prostituáltakként dolgoztak.
Egy hasonló hagyomány a mai napig fennmaradt - néhány "szórakoztató" intézményt Japánban "szappanországnak" (ソープランド, co: purando) hívnak, egy privát fürdőben a lányok mosdatják meg a vásárlókat szolgáltatás előtt.
A Tokugawa alatt a Yuna lányok számát a törvény háromra korlátozta egy sendo-ra. Ezt a szabályt figyelmen kívül hagyták, és végül 1841-ben általában megtiltották a yuna megtartását; törvényt is fogadtak el a vegyes fürdők tilalmáról. 1870-ig voltak fiatal fürdőgondnokok, sansuke (三助), de nem foglalkoztak prostitúcióval. A vegyes fürdők tilalma nem tartott sokáig, Matthew Perry japán látogatása során a vegyes fürdők erkölcsi hanyatlását írta le, és ismét betiltották.
A Meiji-korszakban (1867-1912) végül kialakult a fürdő modern kialakítása. A fürdőrész keskeny, alacsony bejárata végre teljes méretűvé vált, a fürdőkádak mélyebbre kerültek a padlóba a könnyebb használat érdekében, a mennyezet magassága megduplázódott. Mivel a fürdő többnyire nem gőz, hanem víz volt, ablakok jelentek meg, és a sento sokkal világosabb lett. Az egyetlen különbség a modern fürdőktől az volt, hogy a fürdőrészben csempe helyett fát használtak, valamint a csaptelepes zuhanyzók hiányát. Ismét törvényt fogadtak el a vegyes fürdőzés tilalmáról, kivételt csak a 8 éven aluliak szülő kíséretében tettek.
A Taishō korszak elején (1912–1926) elkezdték csempézni a padlót és a falakat. Az 1923. szeptember 1-jei nagy kantói földrengés után, amely Tokióban szinte az összes fürdőt elpusztította, a fa cseréppel való helyettesítésének folyamata nagymértékben felgyorsult. A korszak végén, 1926-ban a vízcsapok már meglehetősen elterjedtek, általában 2 db volt (mint az orosz fürdőkben) - hideg-meleg vízhez a látogatók maguk keverték a vizet egy medencében, saját ízlésük szerint. .
Mivel a háború alatt a japán városokat erősen bombázták, sok fürdőház megsemmisült. A háború után nagy volt a fürdőhiány, rögtönzött anyagokból, sokszor tető nélkül is épültek. A házak olcsón épültek, általában zuhanyzó és fürdő nélkül, így a nyilvános fürdők száma ugrásszerűen megnőtt. 1965-re sok Sentosnak volt zuhanytömlője a csaptelepekhez.
A legtöbb sentót Japánban a múlt század 80 -as éveinek végén figyelték meg , azóta számuk fokozatosan csökken. [2] Ez elsősorban annak köszönhető, hogy egyre több japán ház van felszerelve saját fürdőszobával.
A lakosság egy része elutasította a Sento-t, a másik pedig továbbra is úgy gondolja, hogy nyilvános fürdőlátogatások nélkül a gyerekek nem tudnak megfelelően nevelni, és nem tudnak belépni a társadalomba.
A látogatók számának csökkenése miatt a sentosok új utakat keresnek a túlélésre. Vannak, akik a történelmi újraalkotásra szakosodnak, gyönyörű helyekre építve, gyönyörű kilátással a természetre, és tető nélkül. Az ilyen hagyományos sentókban lehetőség van vegyes fürdőrészleg kialakítására, amelyet a látogatók a régi idők rekonstrukciójaként érzékelnek. Mások megpróbálnak kutat fúrni és meleg vizet szerezni, és tekintélyesebb onsenné alakítani magukat . Megint mások szaunával, gőzfürdők helyreállításával, pezsgőfürdők ( jakuzzik ) és még csúszdákkal is igyekeznek bővíteni a nyújtott szolgáltatások számát . Vannak, akik fürdőszolgáltatásokkal, gyógyfürdőkkel, masszázzsal, fitneszközpontokkal és hasonlókkal próbálják bővíteni üzletüket , mint például a tokiói Spa LaQua , ahol ugyanabban a komplexumban vannak sentosok, éttermek, karaoke és egy női sminkterem. A mesterséges Odaiba szigeten található Oedo Onsen Monogatariban (大江 戸温泉物語) a kávézóknak, üzleteknek és némi szórakozási lehetőségnek otthont adó főcsarnok Edo- korszak városi utca; a látogatóknak adott yukata köntösöket ukiyo-e nyomatokból vett témák díszítik.
Egyes ilyen központok fürdőruhát igényelnek, és inkább hagyományos vízi parkokra hasonlítanak, semmint sentosra, vagy külön területük van a közös fürdőruhák számára.
Ez a rész az in sento magatartási szabályokat ismerteti. Bár a japánok általában udvariasan viszonyulnak a külföldiek kulturális hibáihoz, a nyilvános fürdők olyan helyek, ahol a szokások félreértése súlyosan sértheti a hétköznapi látogatók hiúságát.
A Sento meglátogatásához legalább egy kis törülközőre és szappanra (samponra) van szüksége. A miniszterek általában mindkettőt eladják. A látogatók gyakran két törölközőt vesznek magukkal, egy nagy puha törülközőt, és egy kis nejlont a mosáshoz. (Kis a mosáshoz kötelező legyen).
Egyéb higiéniai termékek lehetnek habkő , fogkrém és kefe, borotválkozási termékek, zuhanysapka, rúzs, smink, krémek és így tovább. Néhány látogató saját medencével is rendelkezik.
Japánban az a szokás, hogy a házba lépés előtt le kell venni a cipőt. Ugyanígy a fürdő területére való belépés előtt le kell venni a cipőt, szekrényekben tárolják, általában ingyenesek. Ezt követően a két ajtó egyikén áthaladsz a férfi vagy női fél felé. A férfiak általában kék színűek, és az "otoko" 男 (férfi) karakter, a nőké piros és az "onna" 女 (nő) karakter. Csakúgy, mint az orosz fürdőben, a sentóban mosakodás előtt a látogatók meztelenre vetkőznek. A fürdő díja nagyjából ugyanannyi, 430 jen Tokióban. A kísérő külön díjat számít fel a törölközőkért, szappanért, samponért, borotváért stb. Itt lehet fizetni fagylaltért és italokért is.
Csak az onsenben, zuhanyozás után nem szárítják meg magukat a látogatók, így az ásványvíz továbbra is hatással van a bőrre. A közönséges sentóknál a bőrt egy törölközővel töröljük le mosás és zuhanyozás után, mielőtt a fürdőbe mártjuk.
A legtöbb sentónak megemelt bandája van, egy kísérővel, aki mindkét felét jól látja. A dolgozók többsége lány, mivel a látogatók férfi része ritkán tiltakozik ez ellen, míg a női látogatók nem érzik jól magukat a férfi kísérő mellett. A kukucskálás valódi esetei meglehetősen ritkák.
Az ellenkező nemű osztályba beengedik a gyerekeket, például egy kisfiút anyával a női oldalon vagy egy kislányt apával a férfi ágon. Tokióban ennek korhatára 8 év a fiúk és 13 év a lányok esetében, de más prefektúrákban ettől eltérő lehet, például 16 éves Hokkaidóban és 5 éves Hyogoban .
Egy ideig a külföldieknek tilos volt egyes sentókba belépni (lásd a fotót). A legtöbb sentóba tetovált emberek nem léphetnek be, mivel Japánban a tetoválás a jakuzához (maffiához) való tartozást jelenti . Azokban a sentókban, ahová a külföldiek beutazhatnak, a szabályok olvashatók, általában angolul, kínaiul, portugálul és thaiul.
A szennyvíz klórozott .