Antonovszkij, Julius Mihajlovics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 14-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Julius Mihajlovics Antonovszkij
Születési dátum 1857. június 21. ( július 3. ) .
Születési hely
Halál dátuma 1913. október 31. ( november 13. ) (56 évesen)
A halál helye
Ország
Foglalkozása fordító , író
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Julius Mikhailovich Antonovsky ( 1857. július 21., Szentpétervár –  1913. október 31., Szentpétervár) - orosz jogász, író és fordító, aki leginkább F. Nietzsche máig nagyra értékelt fordításairól ismert . [1] . A birodalmi jogi egyetem elvégzése után  - a Vasúti Minisztérium alkalmazottja, később - Szentpétervár több pontján egymás után békebíró ; ifjúkorában a Népakarat mozgalom tagja volt , közfelügyelet alatt állt ; a jövőben - a szociáldemokrata reformokkal szimpatizáló kadét , szabadkőműves .

Életrajz

M. I. Antonovszkij unokája , aki származását Zhofroy Androltra vezette vissza Langeron grófok családjából, és Irina oláh hercegnőt ( Bogdan Hmelnyickij fiának , Timofejnek özvegye) [2] [3] . Apja, örökös nemes Mihail Mihajlovics Antonovszkij (1810. X. 16. - 1880. VIII. 7.), a Császári Udvarügyi Minisztérium Orosz Birodalmi és Királyi Rendjének káptalanjában szolgált , igazi államtanácsosi ranggal nyugdíjba vonult, anyja Maria Nikolaevna Antonovskaya (1819. IV . 21. - 1890. IX. 17.) [4] [5] [6] .

Népakarat

G. Sudeikin csendőr játékának kulcsfigurája, Szergej Degajev , tudván patrónusa közelgő meggyilkolását, kétszer is figyelmeztette Yu. M. Antonovszkijt a házkutatások veszélyére, 1883 végén pedig azt tanácsolta neki, hogy emigráljon. [5] Ugyanakkor az előzetes vizsgálat rendelkezésére álltak már ugyanattól S. P. Degaevtől származó információk, miszerint Yu. M. kevésbé állandóan rokonszenvezett céljaival, és az utóbbi elérése érdekében tett, ill. ismeretséget ápolt e párt kiemelkedő alakjaival” [12] . Yu. M. Antonovsky, aki jogi tanárától, egy befolyásos és tekintélyes jogásztól, N. S. Tagantsevtól kér támogatást , levelet ír neki, amelyben tagadja a forradalmárokban és tevékenységeikben való részvételét, de elismeri a személyes ismeretség tényét Degaev [12] . A vizsgálat azonban feltárta, hogy Yu. M. Antonovsky "a Narodnaja Volja katonai szervezetekkel szoros kapcsolatban állva aktív segítséget nyújtott nekik". A házkutatás során hektográfiai másolatokat és "tendenciális tartalmú" illegális kiadványokat, feljegyzéseket, verseket találtak. N. M. Rogacsev vallomása szerint Szentpéterváron Yu . [5] [13]

Kreativitás

Yu. M. Antonovsky irodalmi és fordítói tevékenységének kezdete az állami felügyelet alatti novgorodi tartózkodásának éveire esett, és közvetlenül az utóbbi megszüntetése után (1880-as évek közepe - 1890-es évek eleje); egybeesett a radikális burzsoá értelmiség köreiben való megtelepedéssel és egy bizonyos filozófiai, szocialista , politikai , gazdasági és szociálpszichológiai irányultságú irodalom legalizálásával. Jellemző, hogy valamivel korábban, vagy csaknem egy időben a jogi marxizmus megalapozottságának feltételei is adottak voltak .

Az általa lefordított művek témája nagyon-nagyon feltételes - anélkül, hogy fogalmat lehetne alkotni a választás szabadságának mértékéről, úgy tekinthető, mintát mutat nézetei fokozatos változásában: ezekből - a a romantikus underground radikalizmus vektora ( Giordano Bruno életrajzi vázlata , először 1891/1892-ben jelent meg - egyetlen ismert önálló munkája), a mérsékelten liberális-polgároknak, az alkotmányos demokratákhoz való tartozás keretein belül, majd később - a szociáldemokrata (lásd alább) [14] .

Nehéz jellemezni mind Yu. M. Antonovsky underground kiadványokban való részvételének mértékét, mind az időszaki kiadványokban (Novosztyi újság) megjelent publikációinak tartalmának értékelését. Lehetetlen teljesen azonosítani mind az opportunista rend jelenlétét, mind a kereskedelmi érdekek befolyását a szerző és családja pénzügyi helyzetének világos elképzelése nélkül. A vállalati és magántényezők hatása azonban elég jól látható; például, ha összehasonlítjuk N. S. Tyutchev vagy A. V. Tyrkova-Williams nézeteinek alakulásával , azokról az összefüggésekről és kapcsolatokról, amelyekkel - tovább.

Ennek fényében Yu nézeteinek rendkívül rövid, formális értékelése is, a szentpétervári békebíró Julius Mihajlovics Antonovszkij szabadkőműves volt. De felháborodott, hogy a szabadkőművesek "semmit sem csinálnak", fokozatosan kiábrándultak belőlük, és átmentek a szociáldemokratákhoz" [14] .

Giordano Bruno

Kis bibliográfiájában a már említett és általában az első könyve a "Giordano Bruno " életrajzi vázlat, amelyet F. F. Pavlenkov adott ki a " Figyelemre méltó emberek élete " sorozatban , bár ez maga Yu. M. Antonovsky egyetlen műve. ( összeállítva ), de továbbra is keresett és releváns - továbbra is újranyomják, és ez annak ellenére, hogy a filozófus életrajzának és nézeteinek meglehetősen lenyűgöző tanulmányok és különböző műfajú művek gyűjteményét szentelték - és nem csak az orosz. szerzői.

Erre az időre nyúlik vissza egy érdekes és a könyvkiadás feladatainak és tárgyainak megértése szempontjából nagyon leleplező párbeszéd, amelyet N. A. Rubakin reprodukál visszaemlékezésében. Itt természetesen F. F. Pavlenkov álláspontja van nagyobb mértékben képviselve, ugyanakkor Yu. M. Antonovsky oldaláról megfigyelhető a konfliktus lényegének megértése [15] .

Pavlenkov ... azt a különleges célt tűzte ki maga elé, hogy minden inert elemet lever a földről, érdeklődésre. rabul ejt, gondolatot ébreszt, érzéseket gerjeszt, ha az olvasók keresnének, ha fejjel dolgoznának, ha előre és felfelé mennének. Pavlenkov ilyen törekvései ideológiai vonatkozásban magyarázzák publikációinak kissé tarka összetételét. Nem kereskedelmi haszonszerzésre törekedett, hanem az inert tömeg ilyen lökésére. Yu. M. Antonovsky egyszer azt mondta Pavlenkovnak, hogy az egyik kezével elveszi az olvasótól, amit a másikkal ad: kijön-e például Auguste Comte Flammarionnal , Ward pedig Marxszal , Sabatier Ribottal ? Erre Pavlenkov dühösen válaszolt: „Nem vagyok edző, és az olvasók nem gyerekek. Hagyd, hogy maguk rendezzék el, és érdekes könyvek olvasásával alkossanak sajátjukat.” Sajátot alkotni – saját létrehozására ösztönözni és rákényszeríteni – ez volt Pavlenkov számára a legfontosabb, legkedvesebb és legszentebb tett.

Eugene Dühring

Kicsit később Yu. M. Antonovsky a német nyelvű fordításokhoz fordult, amivel élete végéig el volt foglalva. 1892-ben a „valóságfilozófia atyjának”, E. Dühring német politikai közgazdász és szociológus „ Az élet értéke” című könyve jelent meg az ő fordításában. Ez a kiadvány, annak ellenére, hogy a szerző koncepcióját közismert kritika érte, akit később Oroszországban is jobban ismertek, éppen ennek a híres, „a dialektikus materializmus szemszögéből” készült elemzésnek köszönhetően a kezdetektől fogva az 1890-es évek közepe jelentős érdeklődést váltott ki az értelmiségiek körében.különböző meggyőződésű és nézeteket valló olvasókban. E. Dühring korántsem az utolsó szerepet játssza nemcsak kortársai eltérő ideológiai hovatartozású alkotásaiban, de azokban a mai napig is számon tartják. Feltételezhető, hogy ezt nagymértékben elősegítette a nevezett, a tárgyat szó szerint követő kritika (E. Dühring "Valóságfilozófiája" ( németül:  Wirklichkeitsphilosophie  - 1875, 4. kiadás) - "Anti-Dühring" - első kiadás 1878; 1904 - az első legális kiadvány Oroszországban). A későbbi időkben mind a szerző, mind a fordítás keresettnek bizonyult. Amint azt a bibliográfiai kiadványok, valamint a modern és a közelmúlt levéltörténeti örökségének elemzése, magángyűjtemények és levelezések mutatják, sok közülük ennek a német filozófusnak a munkáit tartalmazza. Számos reprint, köztük Yu. M. Antonovsky fordítása is erre utal.

Ludwig Feuerbach

Hasonló módon alakul Oroszországban az 1860-as évek közepétől a mérsékelt liberális érzelmektől a szélsőségesen radikálisokig körökben jól ismert L. Feuerbach műveinek sorsa az első orosz nyelvű underground kiadás (1861, London) szerint; és már jogi státuszban megjelent Yu. N. Antonovsky fordításaiban az 1900-as évek elején. Például ugyanebben az időben, S. N. Bulgakov írta a „The Religion of Human-Deity by L. Feuerbach” (M .: Svobodnaya conscience. 1906) című művét. És az E. Dühring munkásságának történetéhez hasonló szerepet L. Feuerbach műveinek népszerűségében a „ marxizmus klasszikusai” játszottak , akiknek munkáit a 20. század folyamán csillagászati ​​kiadásokban adták ki. És ebben az esetben L. Feuerbach publikációinak és kritikusai munkáiban idézett műveinek túlnyomó többsége Yu. M. Antonovsky fordításában található.

Friedrich Schiller és Friedrich Nietzsche

A politikai légkör és az orosz szellemi állapot ismeretében logikusnak tűnik, hogy F. Nietzsche alkotásai itt jelennek meg (nem mindegy, hogy ez tudatos kiadóválasztás volt-e, vagy az általános légkör késztette-e erre, ami a kiadók körében uralkodott. fásult esztétikai közvélemény, vagy egy amúgy is igen színes filozófiai világ érdekei diktáltak, akiknek a tollból kikerült német szerzőről alkotott véleménye a lehető legszélesebb körben, egészen az ellenkezőig terjedt. Bárhogy is legyen, az orosz olvasó számára ekkorra már ismerős filozófus, aki ráadásul munkásságával a hasonló gondolkodásúak mozgalmát szülte Oroszországban, ekkoriban, éppen a legnépszerűbbje révén. művét, hogy teljes értelemben itt jelent meg az olvasóközönség előtt, és az első , még mindig legjobbnak tartott " Zarathustra " fordító Yu. M. Antonovsky volt.

Ezt a művet aztán mindenki elolvasta, akit többé-kevésbé érdekelt a korabeli filozófia fejlődése, különös tekintettel a német filozófiára, amely F. Nietzsche személyében olyasmit kapott, ami már régóta a levegőben volt. , de nem volt ilyen egyértelmű és megalkuvást nem tűrő kifejezése K G. Jung szerint, "lerántva a naivitás fátylát" azzal, ami az ember kettős természetét terheli, és amihez közel kerültek és már felkészültek. bemutatásának talaja, - látta, de más szemszögből, Schiller és Schopenhauer .

Amikor Schiller élt, még nem jött el az ideje annak, hogy elhatároljuk az emberi lény mélységeit és mélységeit. Nietzsche, aki legbelül sokkal közelebb állt korunkhoz, bizonyosan tudta, hogy a legnagyobb küzdelem korszakához közeledünk. Ezért ő - Schopenhauer egyetlen igaz tanítványa - lerántotta az életről a naivitás fátylát, és Zarathustrájában felfedezett valamit abból, ami az elkövetkező idők létfontosságú tartalmává lett volna szánva. [17]

Ezért Schiller „Tapasztalat az ember állati és szellemi természete közötti kapcsolat kérdésének vizsgálatában” című munkája, amelyet jelenleg fordít, ontológiailag logikus Yu. M. Antonovsky számára is. Egy meglehetősen terjedelmes és eredeti tanulmány, F. Schiller filozófiai és orvosi disszertációjának első orosz nyelvű publikációját a kiváló fiziológus, fordító, tanár és tudománytudós Ivan Romanovics Tarhanov herceg elemző kommentárja előzi meg „Schiller pszicho-fiziológiai kísérletei”.

A cenzúra már a „Zarathustra” negyedik, 1911-es kiadását is jogi eljárás alá vonja; N. A. Morozovnak írt leveléből azt látjuk, hogy Yu. M. Antonovsky még 1912 telén is kénytelen volt megvédeni fordítását a Kerületi Bíróságon, vagy inkább a fordítást és magát a művet is ...

Az „Így beszélt Zarathustra” és az „ Esce homo ” 100 éve változatlanul Yu. M. Antonovsky fordításában jelent meg oroszul [18] .

Szabadkőművesség

M. Yu. Antonovsky a Nagy-Kelet-Franciaország szabadkőműves páholyának, a „Polar Star” nevű szabadkőműves páholynak volt a tagja . A beavatási szertartásra 1907 végén került sor . Ugyanehhez a páholyhoz tartozott A. M. Koljubakin , a novgorodi tartományi kormány elnöke, a Felszabadítási Unió tagja , az Alkotmányos Demokrata Párt egyik alapítója . Az utolsó két vállalat szerint A. M. Koljubakin munkatársa M. Yu. Antonovsky A. V. Tyrkova-Williams sógornője volt . [6] [10] [12] [19]

Személyes élet

Bibliográfia Yu. M. Antonovsky

A szerző publikációi és cikkei

  • Antonovszkij Yu. M. . Giordano Bruno: His Life and Philosophical Work Archiválva : 2011. november 6. a Wayback Machine -nél . Életrajzi vázlat. Giordano Bruno portréjával, amelyet Gedan Lipcsében vésett. (Nevezetes emberek élete. F. F. Pavlenkov életrajzi könyvtára) - Szentpétervár: A "Közhasznú" társulás nyomdája. 1891 (1892) [20]
  • Antonovsky Yu. M. Bibliográfiai megjegyzések E. Dühring általa fordított könyvéhez: Nagy emberek az irodalomban. A modern irodalom kritikája új nézőpontból. // Történelmi Értesítő. 71. kötet Szentpétervár. A. S. Suvorin nyomdája. 1897. S. 746-748
  • Antonovsky Yu. M. Giordano Bruno. Élete és filozófiai tevékenysége. — M.: Buki. 2011
  • Antonovsky Yu. M. Giordano Bruno: Élete és filozófiai tevékenysége. - M .: Igény szerinti könyv, 2011 ISBN 978-5-4241-3299-5

Fordítások és szerkesztés

  • Dühring E. Az élet értéke. Yu. M. Antonovsky fordítása. // "Orosz gazdagság" 4-12. sz. 1892
  • Dühring E. Az élet értéke: Del ... életrajzi vázlatával / A 4. német kiadásból fordította Yu. M. Antonovsky. - Szentpétervár: A. M. Wolf tipográfiai litográfiája. 1893
  • Dühring E. Az élet értéke = Der Werth des Lebens : Eine Denkerbetrachtung im Sinne heroischer Lebensauffassung von Dr. E. Dühring / Yu. M. Antonovsky fordítása a 4. német kiadásból, Del életrajzi vázlatával ["Eugene Dühring"] és Dühring portréjával. - Szentpétervár: a Russian Wealth magazin szerkesztőbizottsága. 1894 (A második kiadás alcímmel: "Tanulmány az élet hősies megértésének értelmében")
  • E. Dühring : Az élet értéke = Der Werth des Lebens: Tanulmány a hősi életfogalom értelmében / Yu. M. Antonovsky fordítása a 4. német kiadásból, Del életrajzi vázlatával [„Eugene Dühring”] és Dühring portréja. - Szentpétervár: Siketek és Néma Iskola Nyomdája. 1896
  • Eugene Dühring mint irodalomkritikus és új kritikai technikája. E. Dühring "Nagy emberek az irodalomban". Yu. M. Antonovsky fordítása. 1897 / [Összetétel] Dm. Roitman. - Szentpétervár: típus-litográfia B. M. Wolf. 1899
  • Nietzsche F. Így beszélt Zarathustra: Könyv mindenkinek és senkinek / Németből fordította Yu. M. Antonovsky. - Szentpétervár: B. M. Wolf nyomdája. 1900
  • Schiller I. F. Tapasztalat az ember állati és szellemi természete közötti kapcsolat tanulmányozásában. Yu. M. Antonovsky fordítása // I. F. Schiller összegyűjtött művei, orosz írók fordítása: Történelmi és irodalmi megjegyzésekkel, nyomatokkal és rajzokkal a szövegben. T. 1-4 / Szerk.: S. A. Vengerov. - Szentpétervár: Brockhaus-Efron, 1901-1902. - 4 t. S. 476-494
  • Nietzsche F A tragédia eredete vagy a hellenizmus és a pesszimizmus. Yu. M. Antonovsky német nyelvű fordítása. M.: M. V. Klyukina. 1902
  • Nietzsche F. Így beszélt Zarathustra: Könyv mindenkinek és senkinek / Németből fordította Yu. M. Antonovsky. 2. kiadás, javítva. - Szentpétervár: Altshuler Nyomda. 1903
  • Nietzsche F. Így beszélt Zarathustra: Könyv mindenkinek és senkinek / Németből fordította Yu. M. Antonovsky. 3. kiadás - Szentpétervár: F. Weisberg és P. Gershunin nyomdája. 1907
  • Feuerbach L. A kereszténység lényege. Teljes fordítás németből, szerkesztette: Yu. M. Antonovsky. - Szentpétervár: Prométheusz. 1907
  • Feuerbach L. . A kereszténység lényege. Német nyelvű fordítás, szerkesztette: Yu. M. Antonovsky. - Szentpétervár: Prométheusz. 1908
  • Dühring E. Szerelem a nagy költők képében: (A könyvből: Die Grössen der modernen Literatur) / Yu. M. Antonovsky fordítása. - Pszkov: Az élet értéke. 1908
  • Nietzsche F. Így beszélt Zarathustra: Könyv mindenkinek és senkinek / Németből fordította Yu. M. Antonovsky. 4. kiadás - Szentpétervár: Prométheusz. 1911
  • Nietzsche F. Önéletrajz (Ecce homo). Fordítás a német eredetiből, szerkesztette és előszóval Yu. M. Antonovsky. - Szentpétervár: Prométheusz N. N. Mihajlova. 1911
  • Feuerbach L. A kereszténység lényege. Yu. M. Antonovsky fordítása. — M.: Gondolat. 1965
  • Nietzsche F. Így beszélt Zarathustra: Könyv mindenkinek és senkinek. Yu. M. Antonovsky német nyelvű fordítása. New York: Chalidze. 1981
  • Orlov E. N., Antonovsky Yu. M. Szókratész, Platón, Bruno. - Szentpétervár: Szerk. 1994
  • Feuerbach L. A kereszténység lényege. Yu. M. Antonovsky fordítása / Válogatott filozófiai művek 2 kötetben. — M.: 1995
  • Dühring E. Az élet értéke = Der Werth des Lebens / A negyedik német kiadás fordítása és Yu. M. Antonovsky bevezető cikke. 3. kiadás. – Moszkva: URSS, 2010 ISBN 978-5-396-00135-0
  • Nietzsche F. Így beszélt Zarathustra. Y. Antonovsky fordítása. - Szentpétervár: ABC. ABC-Atticus. 2011 ISBN 978-5-389-01213-4
  • Nietzsche F. Esszé Homo. Antikrisztus. Y. Antonovsky, V. Flerova fordítása. - Szentpétervár: ABC. ABC-Atticus. 2011. - 224 p. ISBN 978-5-389-01934-8

Jegyzetek

  1. ↑ „Ez a kiadás a Yu. M. Antonovsky által fordított „Zarathustra” szövegét reprodukálja ( Nietzsche F. Így beszélt Zarathustra. Könyv mindenkinek és senkinek. Szentpétervár 4. kiadása, 1911). A többi általam megtekintett fordítás mellett ez egy szilárdabb benyomást hagyott maga után ”- K. A. Svasyan / Nietzsche F. Works in 2 Vols. Vol. 2. Fordítva németről. Összeállítása, szerkesztése és szerzői jegyzetei: K. A. Svasyan. — M.: Gondolat. 1990. S. 773
  2. ↑ Antonovszkij Mihail Ivanovics - biografija.ru
  3. ↑ Vengerov S. A. Orosz írók és tudósok kritikai és életrajzi szótára. VI. T. - Szentpétervár: M. M. Stasyulevics nyomdája. 1897-1904. S. 686
  4. ↑ A házak számozása betűrendes listákkal ... Összeállították a Katonai Főkormányzói Hivatalban. Szentpétervár. 1836; Szentpétervári lakosok lakcím-naptára, összeállította K. Nystrem. Első kötet: - Szentpétervár. 1844; Útmutató. 60 000 cím Szentpétervárról… Szentpétervár. 1854; Cím-naptár. Az összes tisztviselő általános festése. Szentpétervár. 1867-1868; Cím-naptár 1870-re. Szentpétervár. 1970
  5. ↑ 1 2 3 4 Antonovszkij Julius Mihajlovics // Az oroszországi forradalmi mozgalom alakjai  : 5 kötetben / szerk. F. Ya. Kona és mások - M  .: Politikai elítéltek és száműzöttek Szövetsége , 1927-1934.
  6. ↑ 1 2 Serkov A. I. Orosz szabadkőművesség. 1731-2000. M. ROSPEN. 2001 ISBN 5-8243-0240-5
  7. ↑ Pashenny N. Imperial School of Jurisprudence and Lawyers in the Years of Peace, War and Troubles Archív másolat 2013. szeptember 28-án a Wayback Machine -nél . - Madrid: A Jogi Alap Bizottságának kiadása, 1967. - 456 p. — S. 157
  8. ↑ A példátlan hatalommal felruházott G. P. Sudeikin a kettős ügynökök és provokátorok hagyományos bevezetésére építette ki a földalatti szervezetek tevékenységének nyomon követési rendszerét. De S. Degaev, aki már gyakorlatilag „átadta” a Narodnaja Volja legbefolyásosabb tagjait, feltehetően (S. Dagaev szerint nincs okirati bizonyíték, és nem is lehet, hamis Vidocq és csatlósa minden megállapodása természetesen csak szóbeli), a beképzelt stratéga tervei szerint D. A. Tolsztoj belügyminiszter meggyilkolása után végül a képzeletbeli forradalmárokból - gyalogokból álló mozgalom élére kellett volna állnia, hogy később az alezredes irányíthassa tevékenységét. és egy ilyen eszköz birtokában nemcsak a kormányt befolyásolhatja, hanem fokozatosan bővítheti a sajátját, ahogy akarja. Egy ilyen terv magában foglalta a beavatottak egyikének - az előadónak vagy... árulását, el kellett árulnia pártfogóját, megkönnyítve az ellene irányuló megtorlást. Azt azonban nem gyanította, hogy a merénylet egyik elkövetője a G. P. Sudeikin „projektjébe” közvetve beavatott D. A. Tolsztoj tudtával és irányításával cselekedett, és kihasználta az alkalmat, hogy megsemmisítse őt. saját módszerekkel, 1000 rubel összegű Starodvorsky „munkáért”. ( Biztonsági osztály és politikai merényletek az Orosz Birodalomban. - V. M. Zhukhrai "A cári titkosrendőrség titkai: kalandorok és provokátorok" című könyvének ismertetése (M .: Politizdat, 1991) - Weboldal "Intellektuálisok Internet" Az archív példány keltezése 2011. augusztus 10. a Wayback Machine -n  - V. M. Zhukhrai (Mironenko) , Ekaterina Shcherbakova .. A terrortól a provokációig és vissza - Telegraph "Around the World" 2010. június 22. 2010. szeptember 24-i archív példány a Wayback Machine -en )
  9. ↑ Az oroszországi forradalmi mozgalom alakjai  : 5 kötetben / szerk. F. Ya. Kona és mások - M  .: Politikai elítéltek és száműzöttek Szövetsége , 1927-1934.
  10. ↑ 1 2 Ariadna Tyrkova-Williams. Emlékek. Ami már nem lesz. — M.: Szó. 1998 ISBN 5-85050-206-8
  11. ↑ Percsatkin S. N. Chudovo. — L.: Lenizdat. 1984 (nem elérhető link) . Letöltve: 2011. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2013. október 4.. 
  12. ↑ 1 2 3 Karpachev S.P. Oroszország szabadkőművessége és szabadkőművesei a 18-21. században. A szabadkőműves mesterség fokozatai (ősi és elfogadott skót rituálé). — M.: V. P. Bystrov. 2007
  13. ↑ Brjuhanov V. A. Oroszország tragédiája. Regicide, 1881. március 1. Az eredetiből archiválva : 2013. április 21.
  14. ↑ 1 2 A Hoover Institute for War, Revolution and Peace (AGIVRIM) archívuma, B. I. Nikolaevsky gyűjteménye. 284. sorozat, 719. doboz, 7. akta – Dokumentumok a Hoover Háború, Forradalom és Béke Intézet archívumából. Az orosz politikai szabadkőművesség. 1906-1918. . Letöltve: 2011. szeptember 10. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 17..
  15. ↑ Rubakin N. A. A könyv jogaiért folytatott küzdelem történetéből. F. F. Pavlenkov / Könyv: Kutatás és anyagok. Ült. 9 - M .: Összszövetségi Könyvkamra. Könyv. 1964. S. 207
  16. ↑ Az Orosz Tudományos Akadémia archívuma, f. 543 (N. A. Morozov alapja), op. 4, 75. sz . Letöltve: 2011. szeptember 10. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 21.
  17. ↑ Carl Gustav Jung . Pszichológiai típusok = Psychologische Tipen / Carl Jung; [Ford. vele. Sofia Lorie]. - Szentpétervár: Azbuka, 2001. - 732, [1] p. ISBN 5-267-00414-6
  18. ↑ A szovjet időkben, 1990-től, amikor elkészült az 1917 utáni első kiadás F. Nietzsche által, a jövőben pedig Yu. M. Antonovszkij fordításait adják ki K. A. Svasyan és más szerkesztők által módosított formában.
  19. ↑ Pétervár. Polar Star Lodge. - Dmitrij Galkovszkij virtuális szerver . Letöltve: 2011. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 17..
  20. ↑ A keltezési különbségek a Pavlenkov-kiadás borítóján és címén szereplő eltérő évszámok miatt következnek be – lásd az RNL katalóguskártyáját  (hozzáférhetetlen hivatkozás) és az illusztrációt .

Források

  • Útmutató könyvek "Minden Pétervár: 1892-1917"
  • Szentpétervári címjegyzék 1909-re. Szentpétervár. 1909
  • A házak számozása betűrendes listákkal ... Összeállították a Katonai Főkormányzói Hivatalban. Szentpétervár. 1836
  • Szentpétervári lakosok lakcím-naptára, összeállította K. Nystrem. Első kötet: - Szentpétervár. 1844
  • Útmutató. 60 000 cím Szentpétervárról… Szentpétervár. 1854
  • Cím-naptár. Az összes tisztviselő általános festése. Szentpétervár. 1867-1868
  • Serkov A. I. Orosz szabadkőművesség. 1731-2000 : Szóenciklopédia. — M.: ROSSPEN, 2001. — 1222 p. ISBN 5-8243-0240-5
  • Zhukhrai V. M. A cári titkosrendőrség titkai: kalandorok és provokátorok / V. Zhukhrai. - M.: Politizdat, 1991. - 333, [3] p. ISBN 5-250-01170-5

Linkek