| Ange Patiai | |
|---|---|
| Mitológia | mordvai ( erzya ) |
| terep | Mennyország, föld |
| Befolyási övezet | anyaság , Termékenység , baromfi és állatok |
| Névértelmezés | Anyaistennő (?) |
| Padló | Női |
| Foglalkozása | Legfelsőbb női istenség, anyaistennő , a termékenység istennője |
| Apa | Cham Pas |
| Házastárs | Cham Pas |
| Gyermekek | Nishke |
| Életidő | örök |
| Eredet | Készítette: Cham Pas |
| Más kultúrákban | Ilmatar , Yumyn udyr |
Ange Patyay - a mordvinok mitológiájában - Erzya , az anyaistennő , "Cham-Pas" demiurgosz teremtménye , egyben felesége, a termékenység istennője, a szülés, a szülés és a női munka védőnője, a minden más isten őse [1] [2] . E mitológiai karakter megbízhatóságának kérdése továbbra is vitatható, hiszen Melnyikov, a mordvaiak hiedelmeit és mitológiáját próbálva rekonstruálni, feltalálta a mordvaiak legfőbb istenét és a világ megteremtőjét, "Cham-Pas"-t. Chi vagy Shi - a Nap, amelyet a mordvaiak női istenség (Chiava, Shiava) formájában személyesítettek meg. Ezt követően a Nap istenségét Chipas, Shibavas teonimának kezdték nevezni, és néha férfias istenségként fogták fel. Erzya "chi" és moksha "shi" is használják a nap megjelölésére [3] .
Mivel az Anga Patyayról szóló információkat először egy amatőr etnográfus, P. I. Melnikov-Pechersky vezette be a tudományos forgalomba , néhány I. N. Erzyakutatót (különösen [4] . Így az Ange Patyay fiktív képének támogatói szerint „a kétely felveti Ange-patyay istennő nevét, Melnyikov szerint szóról szóra az anyaistennőt jelenti. Valójában az ange szó egyik mordvai szótárban sem található meg, és a patjaj szó egyáltalán nem anyát vagy istennőt jelent, ahogy azt Melnyikov láthatóan sugallja, hanem egy nénit” [5] . A finn tudós, Uno Harva "érdekességnek" tartotta a Melnyikov-Pechersky által bemutatott Anga Patiairól szóló mítoszokat [6] .
Melnyikov-Pechersky műveinek kritikusai rámutattak, hogy szerzőjük kellő indok nélkül igazította a mordvai mítoszok tartalmát a „bibliai sémához”, világos istenhierarchiát épített ki Cham-Passal, a Teremtő Istennel az élen . 7] . Másrészt megjegyzik, hogy „a mordvai mitológiáról szóló anyagok elvileg nem adnak okot P. I. Melnikov „rendszerének” tagadására, azonban egyes rendelkezései kétségesek. Először is kétséges az Ange-patyay név, amely Melnyikov szerint anyaistennőt jelent. Ezt a nevet az erősen eloroszosodott Mordváról írták le, ami könnyen eltorzíthatja. Ismerünk ilyen példákat, ezért P. I. Melnikov „rendszere” mély elemzést és alapos ellenőrzést igényel” [8] .
A modern értékelések szempontjából ennek az istennőnek az erzja mitológiai képében való létezése abban a formában, ahogyan azt Melnyikov-Pechersky leírta, nem tekinthető egyértelműen bizonyítottnak, azonban az erzya mitológiáját összehasonlítva a mitológiákkal. rokon finnugor népeknél, amelyekben bizonyos mértékig egyik-másikban is él egy mítosz a mennyei leányról - az életadóról és a termékenység forrásáról, arra lehet következtetni, hogy van egy hasonló istennő a világban is. a mordvaiak pogány panteonja [9] .
Emellett a mítosz hitelességének hívei felhívják a figyelmet arra, hogy Melnyikov-Pechersky művei Anga Patjajnak címzett mordvai imák szövegeit tartalmazzák, amelyeket ő maga aligha találhatott volna ki [4] ; a modern folkloristák bizonyítékai is vannak a mordvaiak körében létező Ange Patyai tiszteletével kapcsolatos szertartásokról [10] .
Számos kutató azonban továbbra is ellentmondásosnak tartja egy ilyen istennő létezésének kérdését az erzya mitológiájában: „Ange Patyai, a létezésének ténye szempontjából ellentmondásos, homályos funkciókkal, befejezetlen képpel jellemezhető. , talán ennek az istenségnek csak szűk nyelvjárása volt, szűk helyi elterjedtsége, ami végső soron a fokozatos eltűnéséhez vezet” [11] .
Kezdetben Cham-Paz demiurgus véletlenül a nyálából teremtette meg Shaitant , akinek felajánlotta, hogy legyen bajtársa minden teremtésben. Shaitan azonban büszke lett, pontatlanul hajtotta végre Cham-Pas parancsait, megakadályozva, hogy ez utóbbi békét teremtsen. Cham-Paz átkozta Shaitant, és a mélységbe vetette. Ezt követően Cham-Paz létrehozta Ange Patyay-t Shaitan ellenében: ha Shaitan egy gonosz hajlamhoz kapcsolódott, akkor Ange Patyay egy jóhoz. A mítosz egyik változata szerint Ange Patyai egy Cham-Pas által feltört tojásból jelent meg; Ange megjelenése után a következő párbeszéd zajlott közte és Cham-Paz között: „Ki vagy te, lány?” kérdezte Cham-Paz. – A lányod vagyok, uram. „Nem a lányomnak kell lenned, hanem a szeretett feleségem leszel” – mondta Cham-Paz . Ugyanakkor Shaitan és Ange Patyay is alulmúlja az erőt Cham-Pashoz képest, de erejükben egyenlők egymással, ezért folyamatosan harcolnak.
Ange Patiai pedig négy istent és istennőt szült:
Isteneket:
Istennők:
Miután megszülte ezeket az isteneket, Ange Patyai úgy döntött, hogy jó szellemekkel árasztja el az egész világot, hogy sikeresebben tudjon ellenállni Shaitan mesterkedéseinek. Ehhez Cham-Pastól kért kovakőt, és fiától, Nishki-Pastól pedig kőt. Ange Patiai kovakővel ütve szikrákat kezdett ütni, amelyek jókedvre váltanak - özais . Ezt látva Shaitan is szikrákat kezdett ütni, amelyek gonosz szellemeket szülnek. Folyamatosan és a mai napig részt vesznek ebben a folyamatban.
Ange Patyai a mennyben és a földön is él. Az égen, lakhelyében növények magjai, állatok embriói és meg nem született emberek lelkei vannak: eső, harmat és villámlás révén Ange életet ont a Földön. A mennyei lakhelyen Ange Patyay gyönyörű és fiatal nő alakjában lakik, azonban a földre ereszkedve egy idős nő alakját ölti, miközben fizikailag nagyon erős, akinek a sarka alatt a kövek meghajlanak (ezért az erzya hiedelmek szerint köveken az emberi lábnyomokhoz hasonló jelek, pontosan Ange Patyai [13] ), vagy egy fehér, aranycsőrű madarat hagy maga után.
Ange Patyay védőszellemeket köt a csecsemőkhöz, segít a szülésben (ezért bizonyos helyeken Bulman Patyay -nek , azaz „bábaistennőnek” hívják), védi a háziállatokat és a madarakat (főleg a csirkéket, miért kell neki feláldozni a csirketojást) ) .
A kutatók szerint a mordvaiak körében elterjedt kereszténység hatására Ange Patyai arculata is megváltozott. Tehát, ha Cham-Paz-t az Atyaistenként , Nishkét (Nishki-Paz) - Isten Fiúként , akkor Ange Patyait - Isten Anyjaként [14] , és néha az apokrif Salome, a bábaként is kezdték felfogni. [15] . Az Ange Patyayról szóló mítosz egyik változatában azt mondják, hogy miután nyolc gyermekistent szült, szűz maradt, ami azt is lehetővé teszi, hogy Ange Patyay képét összehasonlítsuk az Istenanya képével. [12] .
Feltételezhető, hogy a mordvaiak keresztényesítésének folyamatában az Istenanya képe rákerült Ange Patiai képére, amely Ange Patiai funkcióinak nagy részét magába szívta, végül teljesen felváltotta [9] .