A Minta Anasztázia

Anastasia védőszentje ,  Agiya  ( Aya ) Anastasia Pharmacolitria ( Dr. Greek ἀναστασία ἡ φαρμακολύτρια ; Egyéb görög. Φαρμακολρια a többi görög . 304 -ben vértanúhalált halt Sirmiumban (ma Szerbiai Sremska Mitrovica ), a Diocletianus császár vezette keresztényüldözés idején . Ezért Sirmia Anasztáziának hívják . Az orosz ortodox egyház hagyományai szerint Minta Anasztázia néven ismert, mert enyhítette („megoldotta”) a keresztény foglyok szenvedését [1] .

A keleti szlávok néphagyományában azt hitték, hogy a szent segít megszabadulni a "terhesség kötelékeitől" [2] [3] .

Életrajz

Anasztázia mártíromságáról nem őriztek meg megbízható történelmi információkat.

A VI. század élete szerint Anasztázia előkelő római nő volt, Szent Krizogon tanítványa . Anyja , a sirmiai Fausta  , titkos keresztény, lányát keresztény hitben nevelte. Szent Anasztázia titokban meglátogatta a római börtönökben sínylődő keresztény foglyokat, és vigyázott rájuk. Tanítója, Szent Krizogon kivégzése után vándorolni kezdett, hogy ahol csak lehetséges, segítsen a súlyos üldöztetésnek kitett keresztényeken. Áthaladt Görögországon , Macedónián ; amikor megérkezett Sirmiumba , elfogták, és kínzás után máglyán elégették. Néhány későbbi életben az ifjabb Anasztázia és az idősebb Anasztázia életrajzának jellemzői keverednek.

Tisztelet

Anasztázia tisztelete Nyugaton a 4. században széles körben elterjedt volt, amit a 4. században Rómában , a Palatinus lábánál emelt Szent Anasztázia-templom is megerősít a mai napig. A pápa hagyományosan ebben a templomban celebrálta a második karácsonyi misét Szent Anasztázia tiszteletére, akinek emlékét karácsony napján celebrálják, amely később az úgynevezett "hajnali szentmisévé" ( lat. Missa in aurora ) alakult át.  

Szent Anasztázia ereklyéi az 5. század végén kerültek Sirmiumból Konstantinápolyba . Innen ereklyéinek részecskéi Európa-szerte szétszóródtak. A 9. század elején I. Nicephorus császár a szent ereklyéinek egy részét Donát zadari püspöknek adományozta [4] , aki a horvátországi Zadar városában, a Szent Anasztázia-székesegyházban helyezte el azokat . A Szent Anasztázia ereklyéit tartalmazó ereklyetartókat Rómában, az Athosz -hegyen is őrzik , a bajor város, Benediktbeuern kolostorában [5] .

A becsületes fej Anasztázia, a Megoldó kolostorában volt, amely a Halkidiki -félsziget hegyeiben található , nem messze Thesszaloniki városától ( Thesszaloniki). 2012. április 22-ről 23-ra virradó éjszaka az ereklyéket ellopták [6] .

Szent Anasztázia egyike a hét nőnek, kivéve Szűz Máriát , akinek a neve szerepel a római misekánonban . Anasztázia neve a Mindenszentek katolikus litániájában is szerepel .

Szent Anasztázia emléke a katolikus templomban  - december 25. , az ortodox templomban  - december 22. ( január 4. ).

1417-ben Novgorodban , a pestistől való megszabadulásért hála , fatemplomot emeltek Szent Anasztázia nevében (egy nap alatt - közönséges); 1458-ban - Moszkva központjában az Okhotny Ryadon (lebontották 1793-ban). Anasztázia Nyikolajevna nagyhercegnő 1902-es moszkvai születésnapjának emlékére a zászlóvivők Sergiev-Panteleimon testvérisége felállította Minta Anasztázia fatemplomát (a XX. század 30-as éveinek elején lerombolták) [1] .

Szent Anasztázia ereklyéinek egy része a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházából (1409-1410, az Állami Kohászati ​​Kohászati ​​Múzeumban ) található Mária hercegnő ereklyetartójában [1] .

1995 júliusában II. Alekszij pátriárka áldásával a Mir oroszországi űrállomásra szállították az ortodox és katolikus hagyományokat egyaránt képviselő Desolder Anasztázia két ikonját , amelyek mind az ortodox, mind a katolikus hagyományt képviselik (az egyik szövetre hímzett). János Pál pápa áldotta meg , amely a keleti és nyugati keresztények közös gyökereit szimbolizálta [1] .

Ikonográfia

Mintázó Anasztáziát tunikában és mafóriában ábrázolták , jobb kezében kereszttel, bal kezében pedig nyitott tenyérrel, gyakran a bal kezében – egy keskeny nyakú kis edényben gyógyolajjal [1] .

Szláv hagyományok

A szent mintakészítő nevét az oroszok a maguk módján értelmezték: a „kötvények” (bilincsek), a „börtön” (börtön) szavak a nő terhességét jelentették. Úgy tartották, hogy a babát a köldökzsinór köti az anya méhéhez, és a születés aktusa az anya teher alóli felszabadítása és a baba felszabadulása az anyaméhből [2] . Nagy jelentőséget tulajdonítottak a kötelékek szimbolikájának : úgy tartották, hogy a terhes nő nem tekercselhet kötelet, nem köthet csomót, csavarhat szálat, és nem lehet csomó a szülő nő ruhájában. A keleti szlávok körében a szentet a várandós nők védőnőjének és gyógyítónak tartották, ezért a szülés során imádkoztak hozzá [7] . A novgorodi ikonfestészetben a szent asszonyok között a tiszteletet tekintve Szent Paraszkeva Pjatnica után a második helyen áll . A szent emléknapján a nők nem dolgoztak [2] . A szent korrelál az Istenszülővel , héttel (vasárnap) és Paraskeva péntekdel [8] .

A rodopusi és strandzsai bolgárok „ Nashtasha ”, „Black Saint” vagy „Black Baba” néven tisztelték a szentet ( bolgár Nashtasha, Light Chjorn, Baba Chern ) [9] . A naphoz a halálról szóló elképzelések társultak [10] . A nők nem végeztek semmilyen munkát, hogy a ház ne „feketedjen el”, vagyis ne haljon meg senki a családban [11] (vö. Anna sötét ).

Lásd még

• Anastasia Rimskaya (idősebb)
• Anastasia Rimskaya (fiatalabb)
• hét (mitológia)

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 Orthodox Encyclopedia, 2001 .
2. ↑ 1 2 3 Nekrylova, 2007 , p. 35.
3. ↑ Nekrylova A.F. Egész évben. - M .: Pravda, 1991. - S. 58. - 496 p. — ISBN 5-253-00598-6 .
4. ↑ Konstantin Porphyrogenitus. A birodalom irányításáról. Megjegyzések . Archiválva : 2005. május 17. a Wayback Machine -nél .
5. ↑ Kholodyuk A. Pusztító Anasztázia nagy mártír ereklyéi Bajorországban . Archiválva : 2017. január 5. a Wayback Machine -nál . Pravoslavie.Ru, 2008.04.01.
6. ↑ Pusztító Szent Anasztázia tisztelt fejének elrablása . Archiválva : 2012. május 4. a Wayback Machine -nél . Az ortodoxia és a világ, 2012.04.24.
7. ↑ Ermolov A. S. Népi mezőgazdasági bölcsesség közmondásokban, szólásokban és jelekben . - Szentpétervár. : Típusú. A. S. Suvorin, 1901. - T. 1. All-People's Menologion. - S. 589. - 691 p.
8. ↑ Paraskeva Pyatnitsa / Levkievskaya E. E., Tolstaya S. M.  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2009. - V. 4: P (Crossing the water) - S (Sive). - P. 631. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
9. ↑ Popov R. Bolgár népnaptár. Szófia: St. Tudomány, 1997. - S. 15. - 111 p. - (Etnológia). — ISBN 954-8223-31-7 .  (bulg.)
10. ↑ Koleva T. A. bolgárok // Naptári szokások és rituálék a külföldi Európa országaiban . Téli szünet. - M . : Nauka, 1973. - S. 268 .
11. ↑ December / Kabakova G.I. // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1999. - T. 2: D (Adás) - K (Morzsa). - P. 50. - ISBN 5-7133-0982-7 .

Irodalom

• Besplohotnaya E. P., Gerasimenko N. V., Zaigraikina S. P., Ya. E. Zelenina és mások. Anasztázia, a minta  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, az Isten embere  - Anchial Anfim ". - S. 259-261. — 752 p. - 40.000 példány.  — ISBN 5-89572-007-2 .
• Katolikus Enciklopédia. - M . : Ferences Könyvkiadó, 2002.
• Nekrylova A.F. Orosz hagyományos naptár: minden napra és minden otthonra. - Szentpétervár. : ABC Classics, 2007. - 765 p. — ISBN 5352021408 .
• A Szent Nagy Mártír, Anasztázia, mintakészítő, Chrysogon, tanára, Theodotia és mások szenvedései, akik vele együtt szenvedtek //Szent  Menaia útmutatása szerint. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - IV. köt.: december, 22. nap.
• Chakhotin P. "Anasztázia szent vértanú - szent kép és templomok Európában" . Archiválva : 2015. november 21. a Wayback Machine -nál . - Szentpétervár. , 2010. - 366 p.: ill. - ISBN 978-5-91041-044-6 .
• Utca. Anasztázia // Katolikus enciklopédia . Archiválva : 2008. április 24. a Wayback Machine -nél 
• Tchakhotine P. Santa Anastasia di Sirmiochiese e arte sacra in Europa . Archiválva : 2015. november 21. a Wayback Machine -nál . — Mondovì, 2009. — ISBN 978-88-9585331-4 . (Olasz)

Linkek

• Sirmiumi Szent Anasztázia . Archivált : 2012. január 14. a Wayback Machine -nél

Szótárak és enciklopédiák	Nagy norvég Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Ortodox Ortodox teológiai Katolikus (1997-…) Treccani
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 108134342 ISNI : 0000 0001 1904 7755 NKC : jx20110303001 VIAF : 22675146 WorldCat VIAF : 22675146