Amanor és Vanatur

Amanor  ( Arm.  Ամանոր ) – az örmény mitológiában Vanaturral, az örmény újév istenségével [1] és az aratás urával együtt. Mindkettő az ókori Örményország termékenységi kultuszához kapcsolódik [2] . Vanaturt a vendéglátás és a nagylelkű vendéglátók istenének tartották [3] . Egyes elméletek szerint az Amanor és a Vanatur egyszerűen ugyanazon istenség különböző nevei [4] . N. Emin szerint a Vanatur csak az Amanor jelzője, nem pedig egy különálló istenség tulajdonneve [2] .

Amanor és Vanatur kultuszának maradványai a 20. századig fennmaradtak, és a "Nubar"-ról ("Új gyümölcs") [2] szóló dicsérő dalokban nyomon követhetők .

Amanor

"Amanor" ( kar. Ամանոր) az óörmény " am-year" és "nor-new" [1] . Ünneplésére július végén került sor (az ősi örmény naptár szerint ), abban a hónapban, amikor sok gyümölcs érik; Az ünnepet „Navasard”-nak (újév Pahlaviban) is nevezték . Az istenség fő és legpompásabb imádatára a Diyadintól [3] nem messze fekvő Bagavanban került sor , ahol a főoltár is volt.

Tigran I. Ervanduni oltárt emelt bátyja sírja közelében Bagavanban; ezen az oltáron a zarándokok áldozáson vehettek részt, húst és italokat kóstolhattak, valamint vendégként éjszakázhattak [5] .

Amanor a mitológiában

A legenda szerint Amatur természetisten szerelmét vallotta Amanor istennőnek, aki később a felesége lett, és egy almát adott neki. Ez a legenda lett az alapja annak a hagyománynak, hogy szilveszterkor megbocsátunk egymásnak és almát adtak egymásnak [6] .

Vanatur

A "Vanatur" név jelentését ( kar.  Վանատուր ) Movses Khorenatsi [5] magyarázta . Ez azt jelenti, hogy "vendégszerető", és a Bhagavanba érkezett zarándokok ezreinek elszállásolásához kapcsolódik [1] . Vanatur volt az örmény panteon legfőbb istene, Zeusz analógja [7] , de a perzsa kultúra hatására később Aramazda „váltotta fel”, amikor az örmények a zoroasztriai Ahura Mazdát kezdték imádni , mint fő istenséget. panteonjukról [8] [9] .

Miután a kereszténység államvallássá vált Örményországban, a Vanatur tiszteletére tartott pogány ünnepet Világosító Gergely betiltotta [10] .

A modern kultúrában

1990-ben Örményországban napimádó mozgalom alakult ki. 2012-ben megkezdték Vanatur, a vendégszeretet istensége imádatának szertartását [11] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. 1 2 3 Sarkis Harutyunyan, Mítoszok és legendák az ókori Örményországról, p. 57
  2. 1 2 3 Harutyunyan, 1990 , p. 39.
  3. 1 2 Örmény mitológia . Letöltve: 2014. szeptember 8. Az eredetiből archiválva : 2021. május 6..
  4. Mardiros H. Ananikian, Örmény mitológia, 152. o
  5. 1 2 Robert W. Thomson, Az örmények története, 493. o
  6. Örmény újévi hagyományok . Letöltve: 2014. szeptember 8. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 24..
  7. Esat Uras, Az örmények a történelemben és az örmény kérdés, p. 339
  8. Örmény mitológia Archiválva : 2014. június 1.
  9. Az iszlamizált örmények és mi . Hozzáférés dátuma: 2014. szeptember 8. Az eredetiből archiválva : 2014. április 27.
  10. Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի վարքի պատմությունը (elérhetetlen link) . Letöltve: 2014. szeptember 8. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 8.. 
  11. Örmény napimádók . Letöltve: 2014. szeptember 8. Az eredetiből archiválva : 2014. november 11..

Irodalom