Topcsibasev, Alimardan-bek

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. január 9-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 9 szerkesztést igényelnek .
Alimardan-bey Topcsibasev
azeri Əlimərdan bəy Topçubaşov

Alimardan-bek Topcsibasev 1909 -ben
Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság parlamentjének elnöke
1918. december 7.  – 1920. április 27
Előző Pozíció megállapított
Utód Az állás megszűnt
Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság külügyminisztere
1918. október 6. –  1918. december 7
Előző Mammad Hasan Hajinsky
Utód Fatali Khan Khoysky
Születés 1863. május 4. Tiflis , Tiflis kormányzóság( 1863-05-04 )
Halál 1934. november 8. (71 évesen)( 1934-11-08 )
Temetkezési hely
Apa Alekper-bey Topcsibasev [d]
Házastárs Pari-khanum Topchubasheva [d]
Gyermekek Rasid bej Topcsibasev
A szállítmány
Oktatás Szentpétervári Birodalmi Egyetem
Szakma Jogász
A valláshoz való hozzáállás iszlám , szunnita [1] [2]
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Alimardan-bek Alekber ogly Topchibashev ( azerbaijani Əlimərdan bəy Ələkbər oğlu Topçubaşov , 1863. május 4. , Tiflis  - 1934. november 8. , Párizs ) – az első orosz állam és azerbajdzsáni állam joga, 1 duma,9 államjog Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság parlamentjének elnöke (1918-1920).

Életrajz

Alimardan-bek Topcsibasev 1863. május 4- én [ 4] született Tiflisben . 1884-ben a tifliszi 1. városi gimnáziumban érettségizett, majd kaukázusi ösztöndíjjal belépett a Szentpétervári Császári Egyetem Történelem- és Filológiai Karára , de az első félév után megtagadta az ösztöndíjat, és a jogi karra került. 1888-ban jogi diplomát szerzett az egyetemen. Békebiró -segédként és kerületi bírósági titkárként dolgozott, tanított a Tiflis Földmérési Iskolában. Bakuba költözött , ahol ügyvédként dolgozott .

Topcsubasov a Bakuban 1888 óta megjelent "Baku kereskedelmi és ipari lap" című napilap szerkesztője volt [5] . 1898. június 24-én a Bakuban megjelenő Kaszpi újság szerkesztője lett [6] . Az évek során a "Baku" és a " Hayat " ("Élet") újságok szerkesztője is volt. A bakui városi duma magánhangzójának választották , tagja volt a városi iskolabizottságnak, a Mariinszkij Női Gimnázium, a Bakui Kereskedelmi Iskola és a Bakui Muszlim Női Iskola kuratóriumának .

Az 1905-1907-es forradalom idején részt vett az I. Összoroszországi Muszlim Kongresszus munkájában (1905. augusztus, Nyizsnyij Novgorod ); a 2. (1906. január, Szentpétervár ) és a 3. (1906. augusztus 16., Nyizsnyij Novgorod) kongresszuson ittifak al-Muslimint választották meg a párt Központi Bizottságának elnökévé . A 3. Összoroszországi Muszlim Kongresszuson az ülések nem voltak nyilvánosak, és tatár nyelven zajlottak. Jóváhagyták a muszlim politikai unió programját, amely közel áll a kadétpárt programjához, és eltér attól az iskolai oktatás kérdésében [7] .

Baku tartományból az első orosz Állami Duma képviselőjévé választották ; csatlakozott a „Népszabadság” párt frakciójának balszárnyához. A duma első összehívásának feloszlatása után aláírta a viborgi fellebbezést , és a Büntető Törvénykönyv 129. cikkének 1. részének 51. és 3. bekezdése alapján elítélték, mivel elveszítette a jogát, hogy ismét dumába válasszanak.

1906 februárjában részt vett a békéltető örmény-muszlim kongresszuson, a kaukázusi kormányzó örmény-muzulmán ügyekkel foglalkozó különleges ülésének tagja.

Az 1917-es februári forradalom után kiállt az egységes orosz állam megőrzése és az Összoroszországi Alkotmányozó Nemzetgyűlés összehívása mellett , nem csatlakozott egyetlen párthoz sem. Március óta az Azerbajdzsán Nemzeti Bizottságot vezette. Részt vett a Kaukázusi Muszlim Kongresszus (1917. április, Baku) és az első Összoroszországi Muzulmán Kongresszus (1917. május, Moszkva) munkájában, ahol Oroszország föderális felépítését szorgalmazta.

Beválasztották az Összoroszországi Alkotmányozó Nemzetgyűlésbe, amelyet a bolsevikok az első ülés után szétszórtak.

Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság (ADR) 1918. május 28-i kikiáltása után rendkívüli képviselője Grúziában , Örményországban és az Oszmán Birodalomban . Isztambulban az ADR külügyminiszterévé nevezték ki (1918. október 6. és december 7. között). 1918. december 7-én távollétében az ADR parlament elnökévé választották. A párizsi békekonferencia ADR-delegációját vezette .

Azerbajdzsánban a szovjet hatalom megalakulása után ( 1920. április 28.) száműzetésbe vonult. Résztvevője a genovai konferenciának és a lausanne-i konferenciának , amelyen felvetette Azerbajdzsán 11. Vörös Hadsereg általi illegális megszállásának kérdését, és tiltakozásul megtagadta (az azerbajdzsáni delegáció többi tagjával együtt) az „ov” utótag használatát. a vezetéknév, a Topchubashi vezetéknévvel (lásd az emléktáblát annak a párizsi épületnek a homlokzatán, ahol Alimardan bég élt)

Párizsban halt meg 1934. november 8- án . Párizs nyugati külvárosában, Saint-Cloudban [8] temették el .

A valláshoz való viszony

Vallás szerint A. Topcsibasev muszlim volt . Szülei síiták voltak [2] . A. Topchubasov gyakran általános muszlim érdekekből cselekedett, anélkül, hogy ezt vagy azt a muszlim irányzatot előtérbe helyezte volna. Szalimgirej Dzhantyurinnak írt, 1908-ban írt levelében , amely egy közös muszlim spirituális intézmény létrehozásának kérdésével foglalkozott, az iszlám mozgalmak egyéniségük fenntartására összpontosított , ami megakadályozta ezt az elképzelést. Ezzel kapcsolatban A. Topcsibasev ezt írta: „Ha lenne hatalmam, felakasztanám az összes szunnitát , síitát , azámit stb., és csak a muszlimokat hagynám” [9] , alátámasztva a kaukázusi sejk al-iszlám kijelentését is. Shia Abdusalam Akhundzadearról, hogy nem ismeri el ezeket a mozgalmakat, hiszen muszlimnak tartja magát [10] . Ugyanakkor egyetértett azzal az állásponttal, hogy a szunniták és a síiták közötti különbség tisztán politikai jellegű, és úgy vélte, hogy ezt "csak a perzsák lelkes fantáziája növeli , akik Zoroaszter vallásának nagy részét bevezették az iszlámba " [11]. (A perzsák hagyományosan síiták – kb.).

Később A. Topcsibasev egyenesen rámutatott, hogy az iszlám szunnita ágához tartozik. Így hát az Oszmán Birodalom nagyvezírjével, Talaat pasával 1918 októberében tartott találkozón az utóbbi közölte vele, hogy amikor Ioffe nagykövet megkérdezte: „Mi a közös önben a kaukázusi muszlimokkal? Hiszen ők síiták, ti ​​pedig szunnita törökök” – jelentette ki a síitákhoz [1] való tartozását (Talaat pasa a bektasi szufi rend [12] követője volt , közel áll a síizmushoz). Majd A. Topcsibasev hozzátette: „Ha veled lennék Berlinben , azt mondanám Mr. Ioffe-nak, hogy kaukázusi muszlim vagyok, de szunnita vagyok (bár síita szülőktől születtem)” [1] [2] .

Memória

Irodalom

Jegyzetek

  1. 1 2 3 Jamil Hasanly . Az Azerbajdzsáni Köztársaság diplomáciájának története: Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság külpolitikája (1918-1920) . - Nauka, 2010. - T. I. - S. 197-198. - ISBN 978-5-9765-0899-6 , 978-5-9765-0900-9, 978-5-02-037267-2, 978-5-02-037268-9Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Ioffe nagykövet hangsúlyozta azt is, hogy az orosz proletariátus „nem engedi” a muszlim parasztok szenvedését a bekk és a gazdagok igája alatt, és megjegyezte Talaat pasának is: „Mi a közös önben a kaukázusi muszlimokkal? Végül is ők síiták, ti ​​pedig szunnita törökök. Ezt a nevetséges érvet elutasítva Talaat Pasha azt válaszolta: "Itt török ​​vagyok, de síita." Történetének ezen a pontján Topcsibasev hozzátette: "Ha veled lennék Berlinben, elmondanám Mr. Ioffe-nak, hogy kaukázusi muszlim vagyok, de szunnita."
  2. 1 2 3 A.A. diplomáciai beszélgetései Topcsibasev Isztambulban (az Azerbajdzsán Köztársaság rendkívüli megbízottjának és meghatalmazott miniszterének iratai). 1918-1919_ _ - Ergun. - Baku, 1994. - 160 p.
  3. https://www.landrucimetieres.fr/spip/spip.php?article1695
  4. Cəmil Həsənli. Əlimərdan bəy Topçubaşovun doğum tarixi ilə bağlı dəqiqləşdirmə  (azerbajdzsáni)  (nem elérhető link) . Oguz Haberleri . oguz-news.net (2013. augusztus 3.). Letöltve: 2015. szeptember 27. Az eredetiből archiválva : 2015. április 13.
  5. Baku kereskedelmi és ipari lista // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  6. Eva-Maria Auch . Az alkalmazkodás és az önmegerősítés között. A muszlim értelmiség nemzeti identitáskeresésének korai szakasza és egy új társadalom kialakulása a délkelet-kaukázusi régióban (1875-1905)  (orosz) , sakharov-center.ru. Az eredetiből archiválva: 2007. október 15. Letöltve: 2012. április 29.
  7. Szibériai Kereskedelmi Újság. 138. szám 1906. augusztus 22. Tyumen. Művészet. 2. . Letöltve: 2017. június 28. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 18..
  8. Ramiz Abutalibov gyűjteményéből. Fénykép a Topcsibasev családi sírjáról Saint-Cloudban, Párizs külvárosában . ourbaku.com. Letöltve: 2012. november 10. Az eredetiből archiválva : 2012. november 20..
  9. Dokumentumok és levelek ..., 2012 , p. 72.
  10. Dokumentumok és levelek ..., 2012 , p. 73-74.
  11. Dokumentumok és levelek ..., 2012 , p. 69.
  12. Ernest Edmondson Ramsaur. Az ifjútörökök: előjáték az 1908-as forradalomhoz  (angol) . Russell és Russell. - 1970. - 113. o.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Kétségtelen, hogy számos ifjútörök ​​tagja volt a Bektashi rendnek, és néhányan szabadkőművesek és bektasik is voltak – Talat pasa , Riza Tevfik és a Sheyhulislam Musa Kazim Efendi mind ebbe a kategóriába tartoztak.
  13. Az azerbajdzsáni diaszpóra első szervezete a 20. század történetében Franciaországban jött létre . Letöltve: 2018. április 8. Az eredetiből archiválva : 2019. március 1..
  14. Parisdə Əlimərdan bəy Topçubaşovun 150 illik yubileyi qeyd edilib  (azerbajdzsáni)
  15. 2013.04.19. Azərbaycanın gorkəmli şəxsiyyətləri. (nem elérhető link) . Letöltve: 2018. március 30. Az eredetiből archiválva : 2018. november 30. 

Linkek