Alimardan-bey Topcsibasev | |
---|---|
azeri Əlimərdan bəy Topçubaşov | |
| |
Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság parlamentjének elnöke | |
1918. december 7. – 1920. április 27 | |
Előző | Pozíció megállapított |
Utód | Az állás megszűnt |
Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság külügyminisztere | |
1918. október 6. – 1918. december 7 | |
Előző | Mammad Hasan Hajinsky |
Utód | Fatali Khan Khoysky |
Születés |
1863. május 4. Tiflis , Tiflis kormányzóság |
Halál |
1934. november 8. (71 évesen) |
Temetkezési hely | |
Apa | Alekper-bey Topcsibasev [d] |
Házastárs | Pari-khanum Topchubasheva [d] |
Gyermekek | Rasid bej Topcsibasev |
A szállítmány | |
Oktatás | Szentpétervári Birodalmi Egyetem |
Szakma | Jogász |
A valláshoz való hozzáállás | iszlám , szunnita [1] [2] |
Autogram | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Alimardan-bek Alekber ogly Topchibashev ( azerbaijani Əlimərdan bəy Ələkbər oğlu Topçubaşov , 1863. május 4. , Tiflis - 1934. november 8. , Párizs ) – az első orosz állam és azerbajdzsáni állam joga, 1 duma,9 államjog Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság parlamentjének elnöke (1918-1920).
Alimardan-bek Topcsibasev 1863. május 4- én [ 4] született Tiflisben . 1884-ben a tifliszi 1. városi gimnáziumban érettségizett, majd kaukázusi ösztöndíjjal belépett a Szentpétervári Császári Egyetem Történelem- és Filológiai Karára , de az első félév után megtagadta az ösztöndíjat, és a jogi karra került. 1888-ban jogi diplomát szerzett az egyetemen. Békebiró -segédként és kerületi bírósági titkárként dolgozott, tanított a Tiflis Földmérési Iskolában. Bakuba költözött , ahol ügyvédként dolgozott .
Topcsubasov a Bakuban 1888 óta megjelent "Baku kereskedelmi és ipari lap" című napilap szerkesztője volt [5] . 1898. június 24-én a Bakuban megjelenő Kaszpi újság szerkesztője lett [6] . Az évek során a "Baku" és a " Hayat " ("Élet") újságok szerkesztője is volt. A bakui városi duma magánhangzójának választották , tagja volt a városi iskolabizottságnak, a Mariinszkij Női Gimnázium, a Bakui Kereskedelmi Iskola és a Bakui Muszlim Női Iskola kuratóriumának .
Az 1905-1907-es forradalom idején részt vett az I. Összoroszországi Muszlim Kongresszus munkájában (1905. augusztus, Nyizsnyij Novgorod ); a 2. (1906. január, Szentpétervár ) és a 3. (1906. augusztus 16., Nyizsnyij Novgorod) kongresszuson ittifak al-Muslimint választották meg a párt Központi Bizottságának elnökévé . A 3. Összoroszországi Muszlim Kongresszuson az ülések nem voltak nyilvánosak, és tatár nyelven zajlottak. Jóváhagyták a muszlim politikai unió programját, amely közel áll a kadétpárt programjához, és eltér attól az iskolai oktatás kérdésében [7] .
Baku tartományból az első orosz Állami Duma képviselőjévé választották ; csatlakozott a „Népszabadság” párt frakciójának balszárnyához. A duma első összehívásának feloszlatása után aláírta a viborgi fellebbezést , és a Büntető Törvénykönyv 129. cikkének 1. részének 51. és 3. bekezdése alapján elítélték, mivel elveszítette a jogát, hogy ismét dumába válasszanak.
1906 februárjában részt vett a békéltető örmény-muszlim kongresszuson, a kaukázusi kormányzó örmény-muzulmán ügyekkel foglalkozó különleges ülésének tagja.
Az 1917-es februári forradalom után kiállt az egységes orosz állam megőrzése és az Összoroszországi Alkotmányozó Nemzetgyűlés összehívása mellett , nem csatlakozott egyetlen párthoz sem. Március óta az Azerbajdzsán Nemzeti Bizottságot vezette. Részt vett a Kaukázusi Muszlim Kongresszus (1917. április, Baku) és az első Összoroszországi Muzulmán Kongresszus (1917. május, Moszkva) munkájában, ahol Oroszország föderális felépítését szorgalmazta.
Beválasztották az Összoroszországi Alkotmányozó Nemzetgyűlésbe, amelyet a bolsevikok az első ülés után szétszórtak.
Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság (ADR) 1918. május 28-i kikiáltása után rendkívüli képviselője Grúziában , Örményországban és az Oszmán Birodalomban . Isztambulban az ADR külügyminiszterévé nevezték ki (1918. október 6. és december 7. között). 1918. december 7-én távollétében az ADR parlament elnökévé választották. A párizsi békekonferencia ADR-delegációját vezette .
Azerbajdzsánban a szovjet hatalom megalakulása után ( 1920. április 28.) száműzetésbe vonult. Résztvevője a genovai konferenciának és a lausanne-i konferenciának , amelyen felvetette Azerbajdzsán 11. Vörös Hadsereg általi illegális megszállásának kérdését, és tiltakozásul megtagadta (az azerbajdzsáni delegáció többi tagjával együtt) az „ov” utótag használatát. a vezetéknév, a Topchubashi vezetéknévvel (lásd az emléktáblát annak a párizsi épületnek a homlokzatán, ahol Alimardan bég élt)
Párizsban halt meg 1934. november 8- án . Párizs nyugati külvárosában, Saint-Cloudban [8] temették el .
Vallás szerint A. Topcsibasev muszlim volt . Szülei síiták voltak [2] . A. Topchubasov gyakran általános muszlim érdekekből cselekedett, anélkül, hogy ezt vagy azt a muszlim irányzatot előtérbe helyezte volna. Szalimgirej Dzhantyurinnak írt, 1908-ban írt levelében , amely egy közös muszlim spirituális intézmény létrehozásának kérdésével foglalkozott, az iszlám mozgalmak egyéniségük fenntartására összpontosított , ami megakadályozta ezt az elképzelést. Ezzel kapcsolatban A. Topcsibasev ezt írta: „Ha lenne hatalmam, felakasztanám az összes szunnitát , síitát , azámit stb., és csak a muszlimokat hagynám” [9] , alátámasztva a kaukázusi sejk al-iszlám kijelentését is. Shia Abdusalam Akhundzadearról, hogy nem ismeri el ezeket a mozgalmakat, hiszen muszlimnak tartja magát [10] . Ugyanakkor egyetértett azzal az állásponttal, hogy a szunniták és a síiták közötti különbség tisztán politikai jellegű, és úgy vélte, hogy ezt "csak a perzsák lelkes fantáziája növeli , akik Zoroaszter vallásának nagy részét bevezették az iszlámba " [11]. (A perzsák hagyományosan síiták – kb.).
Később A. Topcsibasev egyenesen rámutatott, hogy az iszlám szunnita ágához tartozik. Így hát az Oszmán Birodalom nagyvezírjével, Talaat pasával 1918 októberében tartott találkozón az utóbbi közölte vele, hogy amikor Ioffe nagykövet megkérdezte: „Mi a közös önben a kaukázusi muszlimokkal? Hiszen ők síiták, ti pedig szunnita törökök” – jelentette ki a síitákhoz [1] való tartozását (Talaat pasa a bektasi szufi rend [12] követője volt , közel áll a síizmushoz). Majd A. Topcsibasev hozzátette: „Ha veled lennék Berlinben , azt mondanám Mr. Ioffe-nak, hogy kaukázusi muszlim vagyok, de szunnita vagyok (bár síita szülőktől születtem)” [1] [2] .
Azerbajdzsán postai bélyegét Topcsibasev 150. évfordulója alkalmából
Emléktábla annak a párizsi épületnek a homlokzatán, ahol Topcsibasev 1920-ban élt
Alimardan-bek Topcsibasev helyettes jelvénye
Alimardan-bey Topchubasheva utca Bakuban
Baku , Elisavetpol és Erivan tartományból | Az Orosz Birodalom Állami Duma képviselői||
---|---|---|
I összehívás |
| Baku Elizavetpolskaya Erivanskaya |
II. összehívás |
| |
III összehívás | ||
IV összehívás | ||
A közvetlenül Baku városából választott képviselők dőlt betűvel vannak szedve; * - az egész Kaukázusi orosz lakosságból |
Az összoroszországi alkotmányozó nemzetgyűlés képviselői a kaukázusi választókerületből | |
---|---|
Az RSDLP 1. számú listája | |
4. számú lista " Dashnaktsutyun " |
|
10. számú lista Muszlim NK és Musavat | |
12. számú lista muszlim szocialista. Blokk | |
Szocialista-forradalmárok 3. számú listája |
|
5. számú lista RSDLP(b) | |
Az RSDLP " Gummet " 11. listája | |
A 14. számú oroszországi muszlim lista |
|