Abul-Abbas as-Saffah

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt hozzászólók, és jelentősen eltérhet a 2016. szeptember 1-jén felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 18 szerkesztést igényelnek .
Abu'l-Abbas as-Saffah
Arab. أبو العباس عبد الله السفاح
Amir al-Mu'minin és az Abbászida kalifátus kalifája
750-754  _ _
Előző Marwan II
Utód Abu Ja'far al-Mansour
Születés 722( 0722 )
Halál 754. június 8. Anbar( 0754-06-08 )
Nemzetség Abbászidák
Születési név Abdullah
Apa Mohamed ibn Ali
Házastárs Salama
A valláshoz való hozzáállás iszlám
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Abul-Abbas Abdullah ibn Mohammad as-Saffah ( arabul أبو العباس عبد الله السفاح ‎; 722. - 754. június 8., Abbaszid első arab dinasztiája ) - Anbar [Kal. 1. arab 50 . Abbász ükunokája és al-Mansur idősebb testvére .

Életrajz

Abul-Abbas Abdullah al-Saffah Muhammad al-Abbasi családjában született , aki az Abbászida -dinasztiából (a hasemita ház egyik ága , amelyhez Mohamed iszlám próféta is tartozott) és felesége, egy arab nő, Rayta bint családjában született. Ubaydallah Abd al-Maddan, aki szintén a hasemiták közül származott [2] . As-Sahhab volt a beceneve (laqab), amely egyszerre jelentett "vérszomjas" és nagylelkű [3] . A dinasztia Abbászra vezethető vissza , aki Mohamed nagybátyja volt, és csak az omajjád kalifa , Umar ibn Abdul-Aziz [4] uralkodása alatt kezdett aktívan részt venni az arab kalifátus ügyeiben .

A Harmadik Fitnah legutolsó napjaiig nem látták aktívan részt venni az Abbasid undergroundban . Saját maga számára egészen váratlanul lett a családfő és az imám - az Abbászidák jelenlegi feje után nagybátyja, Ibrahim szül. Mohamed II. Marwan parancsára 749. október elején. e. letartóztatták és a hárani börtönben halt meg . Miután Humaymból Kufába költözött testvéreivel és nagybátyjaival , Abu al-Abbas több mint egy hónapig inkognitóban élt Abu Szalamával , amíg el nem fogadta a kalifa címet a pénteki imákon, Rabi 12-én (november 28.).

Abu al-Abbász a következő szavakkal fejezte be trónbeszédét: „Megemeltem a fizetésedet, tehát készülj [a harcra]. És ontatok (vért és jót), nyilvánvaló és elpusztítom a bosszúállót" [5] . A hangzott as-saffah (spill) jelző, amellyel Abu önmagát jellemezte, lett a trónneve, de nem kezdték el azonnal hivatalosan használni.

Az Omajjád -dinasztia kalifáitól eltérően Abu al-Abbász nem távolította el az összes korábbi parancsnokot, és közvetlenül rokonaival cserélte le őket – nem helyett , hanem a korábbi parancsnokok és parancsnokok fölé helyezte a testvéreket és a nagybátyákat. Így még az iraki hadműveletek tényleges vezetője, Abu Muslim is félreszorult a csapatok legfelsőbb hatalmától, aki ellenszolgáltatás fejében egyszerre több tartomány kormányzói címét is megkapta (Hamadántól Szamarkandig). A felkelés irányításának az abbászidák általi átvétele kevésbé volt véres, mint ami akkor történhetett volna, ha az összes parancsnokot a korábbi mechanizmus szerint eltávolították volna.

Az abbászida mozgalom fejlődésének sajátosságai (a propaganda megszervezése, a mozgalomban résztvevők összetételének heterogenitása) miatt Abu al-Abbász kénytelen volt nem a kalifátustól nyugatra fekvő bizáncira, hanem a iráni kelet. Bár ezt sohasem nyilvánították ki nyíltan, a Harmadik Fitna idején az abbászidák fő ellenfelei a szír arabok voltak – ezért Abu al-Abbász sem Damaszkuszt , sem Harránt nem tudta rezidenciájává tenni . E körülmények kombinációja miatt Abu al-Abbász Kufát választotta fővárosának , azonban al-Hashimiyya nem a központban, hanem An-Nuhaila északi szélén, an-Anbar közelében helyezte el rezidenciáját.

Ugyanezen körülmények miatt Abu al-Abbász nem tudta másodrendű muzulmánként felismerni azt a számtalan margót , akik az oldalán harcoltak a szíriai arabok ellen. Az Abu al-Abbász vezette kalifátus arabból muzulmánná változott. Az új kalifátusban az arabok elvesztették monopóliumukat mind a hatalom, mind a vallás tekintetében.

Az igazságosság birodalmának kezdetét és az iszlám diadalát hirdetve Abu al-Abbász és Abu Dzsafar egyszerre kezdett megtorlásba azok ellen, akik az Abbászidákat hatalomra juttatták. A kalifa csapatai a nagybátyjai parancsnoksága alatt lemészárolták azokat az arabokat, akik Ali al-Abbászhoz vonultak át Marwan II-től a Harmadik Fitna során: egy büntetőexpedíció, amelyet Abdallah b. Ali 751 tavaszán megszüntette a palesztinai arabok vezetését. e., valamint Abdasman b. Ali még az év júniusában megsemmisítette a szíriai arabok vezetőit. 751 nyarának végéig. e. serege Ziyad b. Saliha alávetette magát Bukharának , Szamarkandnak és Keshnek . A büntetőhadjáratok csúcspontja az egyesült kínai-török ​​hadsereg Taraz melletti veresége volt , amely kulturális szempontból is fontosnak bizonyult: a foglyul ejtett kínai kézműveseknek köszönhetően sikerült elsajátítani a papírgyártást . Eleinte az a félelem, hogy a túlélők bosszút állnak a halottakért, megakadályozta az Abbászidák legkiválóbb szövetségesei elleni azonnali megtorlást – azonban amikor 752-ben AH. Abu Muslim felajánlotta segítségét Abu Salama felszámolásában , a kétségek eltűntek. Egy Mervből küldött gyilkos megkéselte Abu Szalamát éjszaka, amikor az visszatért a kalifából; a történtek elkövetőit kharidzsitának nyilvánították . Ugyanebben az évben Abu al-Abbász kérésére Abu Muslim személyesen ölte meg Szulejmán b. Kasira . A történtek után Abu al-Abbásznak sikerült lelkesítenie Zijádot b. Salih az a gondolat, hogy Abu Muszlim Zijádot is meg akarja ölni – ez utóbbit fegyveres felkelésre provokálta; év vége előtt őt is megölték. Ezek az események jelentéktelennek tűntek a kortársak számára, aminek következtében csak egy éves pontossággal datálják őket.

Abu al-Abbász himlőben halt meg fővárosában, Anbárban , mindössze négy évvel trónra lépése után.

Jegyzetek

  1. Kennedy, 2016 , p. 55.
  2. Kuzenkov P. V. 1. fejezet. A kalifák idegen anyái // Arab és iszlám világ a középkorban: az Ibériai-félszigettől Közép-Ázsiáig / szerk. szerk. D. E. Mishin. — M .: Oriental Studies Institute RAS , 2021. — S. 13. — 288 p.
  3. Moscati, 1986 .
  4. Alizade, 2004 , p. 128.
  5. Bolsakov O.G. A kalifátus története, 4. v.: Apogee és bukás. - Moszkva: Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom". - S. 282.

Irodalom

Linkek