Abu'l-Abbas as-Saffah | |
---|---|
Arab. أبو العباس عبد الله السفاح | |
Amir al-Mu'minin és az Abbászida kalifátus kalifája | |
750-754 _ _ | |
Előző | Marwan II |
Utód | Abu Ja'far al-Mansour |
Születés |
722
|
Halál |
754. június 8. Anbar |
Nemzetség | Abbászidák |
Születési név | Abdullah |
Apa | Mohamed ibn Ali |
Házastárs | Salama |
A valláshoz való hozzáállás | iszlám |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Abul-Abbas Abdullah ibn Mohammad as-Saffah ( arabul أبو العباس عبد الله السفاح ; 722. - 754. június 8., Abbaszid első arab dinasztiája ) - Anbar [Kal. 1. arab 50 . Abbász ükunokája és al-Mansur idősebb testvére .
Abul-Abbas Abdullah al-Saffah Muhammad al-Abbasi családjában született , aki az Abbászida -dinasztiából (a hasemita ház egyik ága , amelyhez Mohamed iszlám próféta is tartozott) és felesége, egy arab nő, Rayta bint családjában született. Ubaydallah Abd al-Maddan, aki szintén a hasemiták közül származott [2] . As-Sahhab volt a beceneve (laqab), amely egyszerre jelentett "vérszomjas" és nagylelkű [3] . A dinasztia Abbászra vezethető vissza , aki Mohamed nagybátyja volt, és csak az omajjád kalifa , Umar ibn Abdul-Aziz [4] uralkodása alatt kezdett aktívan részt venni az arab kalifátus ügyeiben .
A Harmadik Fitnah legutolsó napjaiig nem látták aktívan részt venni az Abbasid undergroundban . Saját maga számára egészen váratlanul lett a családfő és az imám - az Abbászidák jelenlegi feje után nagybátyja, Ibrahim szül. Mohamed II. Marwan parancsára 749. október elején. e. letartóztatták és a hárani börtönben halt meg . Miután Humaymból Kufába költözött testvéreivel és nagybátyjaival , Abu al-Abbas több mint egy hónapig inkognitóban élt Abu Szalamával , amíg el nem fogadta a kalifa címet a pénteki imákon, Rabi 12-én (november 28.).
Abu al-Abbász a következő szavakkal fejezte be trónbeszédét: „Megemeltem a fizetésedet, tehát készülj [a harcra]. És ontatok (vért és jót), nyilvánvaló és elpusztítom a bosszúállót" [5] . A hangzott as-saffah (spill) jelző, amellyel Abu önmagát jellemezte, lett a trónneve, de nem kezdték el azonnal hivatalosan használni.
Az Omajjád -dinasztia kalifáitól eltérően Abu al-Abbász nem távolította el az összes korábbi parancsnokot, és közvetlenül rokonaival cserélte le őket – nem helyett , hanem a korábbi parancsnokok és parancsnokok fölé helyezte a testvéreket és a nagybátyákat. Így még az iraki hadműveletek tényleges vezetője, Abu Muslim is félreszorult a csapatok legfelsőbb hatalmától, aki ellenszolgáltatás fejében egyszerre több tartomány kormányzói címét is megkapta (Hamadántól Szamarkandig). A felkelés irányításának az abbászidák általi átvétele kevésbé volt véres, mint ami akkor történhetett volna, ha az összes parancsnokot a korábbi mechanizmus szerint eltávolították volna.
Az abbászida mozgalom fejlődésének sajátosságai (a propaganda megszervezése, a mozgalomban résztvevők összetételének heterogenitása) miatt Abu al-Abbász kénytelen volt nem a kalifátustól nyugatra fekvő bizáncira, hanem a iráni kelet. Bár ezt sohasem nyilvánították ki nyíltan, a Harmadik Fitna idején az abbászidák fő ellenfelei a szír arabok voltak – ezért Abu al-Abbász sem Damaszkuszt , sem Harránt nem tudta rezidenciájává tenni . E körülmények kombinációja miatt Abu al-Abbász Kufát választotta fővárosának , azonban al-Hashimiyya nem a központban, hanem An-Nuhaila északi szélén, an-Anbar közelében helyezte el rezidenciáját.
Ugyanezen körülmények miatt Abu al-Abbász nem tudta másodrendű muzulmánként felismerni azt a számtalan margót , akik az oldalán harcoltak a szíriai arabok ellen. Az Abu al-Abbász vezette kalifátus arabból muzulmánná változott. Az új kalifátusban az arabok elvesztették monopóliumukat mind a hatalom, mind a vallás tekintetében.
Az igazságosság birodalmának kezdetét és az iszlám diadalát hirdetve Abu al-Abbász és Abu Dzsafar egyszerre kezdett megtorlásba azok ellen, akik az Abbászidákat hatalomra juttatták. A kalifa csapatai a nagybátyjai parancsnoksága alatt lemészárolták azokat az arabokat, akik Ali al-Abbászhoz vonultak át Marwan II-től a Harmadik Fitna során: egy büntetőexpedíció, amelyet Abdallah b. Ali 751 tavaszán megszüntette a palesztinai arabok vezetését. e., valamint Abdasman b. Ali még az év júniusában megsemmisítette a szíriai arabok vezetőit. 751 nyarának végéig. e. serege Ziyad b. Saliha alávetette magát Bukharának , Szamarkandnak és Keshnek . A büntetőhadjáratok csúcspontja az egyesült kínai-török hadsereg Taraz melletti veresége volt , amely kulturális szempontból is fontosnak bizonyult: a foglyul ejtett kínai kézműveseknek köszönhetően sikerült elsajátítani a papírgyártást . Eleinte az a félelem, hogy a túlélők bosszút állnak a halottakért, megakadályozta az Abbászidák legkiválóbb szövetségesei elleni azonnali megtorlást – azonban amikor 752-ben AH. Abu Muslim felajánlotta segítségét Abu Salama felszámolásában , a kétségek eltűntek. Egy Mervből küldött gyilkos megkéselte Abu Szalamát éjszaka, amikor az visszatért a kalifából; a történtek elkövetőit kharidzsitának nyilvánították . Ugyanebben az évben Abu al-Abbász kérésére Abu Muslim személyesen ölte meg Szulejmán b. Kasira . A történtek után Abu al-Abbásznak sikerült lelkesítenie Zijádot b. Salih az a gondolat, hogy Abu Muszlim Zijádot is meg akarja ölni – ez utóbbit fegyveres felkelésre provokálta; év vége előtt őt is megölték. Ezek az események jelentéktelennek tűntek a kortársak számára, aminek következtében csak egy éves pontossággal datálják őket.
Abu al-Abbász himlőben halt meg fővárosában, Anbárban , mindössze négy évvel trónra lépése után.
Abbászidák | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||
|
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |