Abdulaziz ibn Abdullah al ash-Sheikh | ||
---|---|---|
Arab. عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ | ||
|
||
1999. május 15. óta | ||
Előző | Abdulaziz ibn Baz | |
|
||
1999. május 15. óta | ||
|
||
Oktatás | Muhammad ibn Abd al-Wahhabról elnevezett Tudományos Intézet (Rijád), Imam Muhammad ibn Szaud Iszlám Egyetem | |
Születés |
1943. november 30. (78 évesen) Mekka |
|
Dinasztia | Al Sheikh | |
Apa | Abdullah ibn Muhammad ibn Abdul-Latif Al ash-Sheikh | |
Anya | Sara bint Ibrahim al-Juhaimi [d] | |
Gyermekek | Abdullah, Muhammad, Umar és Abdurrahman | |
Díjak |
Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Muhammad ibn Abdul-Latif ibn Abdurrahman ibn Hassan ibn Muhammad ibn Abd al-Wahhab Al ash-Sheikh ( Mekka , 1943. november 30. / 3 Dhul-Shul-Hijja-Ahologian , 3 Dhul -Hijja Ah család a híres ulema Abdurrahman ibn Hasan és Muhammad ibn Abd al-Wahhab közvetlen leszármazottja . 1999 óta Szaúd - Arábia nagymuftija [1] .
Abdul-Aziz Al ash-Sheikh 1943. november 30- án született Mekkában , Abdullah ibn Muhammad családjában, a híres Ulema Muhammad ibn Abdul-Latif Al ash-Sheikh fia , aki egy időben El-Vashma Qadi és Riyadh és a Rijádi Nagymecset imámja.
A leendő mufti 1948-ban, mindössze nyolc évesen apa nélkül maradt. 1954-re teljesen memorizálta a Koránt , kiskorától kezdve iszlám tudományokat tanult Muhammad ibn Ibrahimmal , Abdul-Aziz ibn Bázzal és sok más híres szaúd-arábiai teológussal.
1955-ben belépett a Muhammad ibn Abd al-Wahhabról elnevezett Tudományos Intézetbe ( arab. معهد إمام الدعوة العلمي ) Rijádban, majd a 1960-as Riyadhi -i iszlám egyetemi diploma megszerzése után . Érettségi után tanárként dolgozott először a Tudományos Intézetben, ahol korábban tanult, majd a Muhammad ibn Szaud Iszlám Egyetemen.
1969-ben kinevezték a rijádi Muhammad ibn Ibrahimról elnevezett mecset imámjává, 1987 júniusában pedig a Szaúd-Arábiai Nagy Tudósok Tanácsának tagja lett . Különböző időkben a Rijádi Nagy Katedrális Mecset imámjaként és khatibjaként szolgált, a mekkai Namir mecsetben ( 1982 ) és a rijádi Turki ibn Abdullah imámról elnevezett székesegyházi mecsetben ( ramadán hónapja , 1992 ).
1992. január 20- án ( Rajab 15 , 1412 ) Abdul-Aziz Al ash-Sheikh lemondott egyetemi tisztségéről, és az évi . x. számú királyi rendelettel a Tudományos Kutatási és Fatwas Elnökség tagjává nevezték ki . , a 838. számú királyi rendelettel elfoglalta a nagymufti helyettesi posztot.
Abdulaziz ibn Baz nagymufti 1999-ben bekövetkezett halála után a 29. Muharram 1420 AH 20. számú királyi rendelettel (1999. május 15.) Szaúd-Arábia nagymuftijává és a Nagy Tudósok Tanácsának elnökévé nevezték ki.
Úgy véli, hogy a sakkot be kell tiltani, mert " a szerencsejátékok közé tartozik ", és "idő- és pénzpocsékolás, és gyűlöletre és ellenségeskedésre ad okot a játékosok között". Nézetének alátámasztására hivatkozik a Korán szúra Al-Maida 90., 5. versére , amely a "bódítószerek, szerencsejáték, bálványimádás és jóslatok" tilalmára hivatkozik [2] [3] .
2017 novemberében fatwát adott ki, amelyben a Hamaszt terrorista szervezetté nyilvánította, és kijelentette, hogy tilos muszlimoknak harcolni a zsidók ellen. Válaszul Ayub Kara izraeli kommunikációs miniszter méltatta ezt a vallási intézményt, és meghívta Izraelbe [4] [5] .
Elfogadhatónak tartja, hogy egy nő 10-12 évesen férjhez menjen. Idézet: „Egy 10 vagy 12 éves lány férjhez mehet. Azok, akik azt hiszik, hogy túl fiatal, tévednek, és igazságtalanok vele szemben” [6] . Al ash-Sheikh rámutat továbbá, hogy „anyáink és nagyanyáink csak 12 éves korukban házasodtak össze”, és „a jó nevelés készsé teszi a lányt ebben a korban minden házassági kötelesség teljesítésére” [7] . Meggyőződése, hogy ezekben a kérdésekben "tudnunk kell, hogy a saría jog nem hozott igazságtalanságot a nők számára" [6] . Omid Safi, a Chapel Hill vallástudományi professzora a The Huffington Postnak adott kommentárjában megjegyezte, hogy Al ash-Sheikh nyilatkozata azt jelzi, hogy elvesztette a kapcsolatot a modern iszlámmal: „A mufti idézete több szempontból is romboló hatású, mégpedig azért, mert kiveszi a házasságból a beleegyezés elemét (a 10 éves lányok egyikétől sem várható el, hogy beleegyezését adja a felnőttel való házasságkötéshez). Ez ismét azt jelzi, hogy Szaúd-Arábia vallási hatóságai nincsenek kapcsolatban saját lakosságukkal és az iszlám normák körül kialakuló konszenzussal világszerte” [7] .
2012 márciusában Al ash-Sheikh Mohamed próféta hadíszből származó szavai alapján, miszerint " ne legyen két vallás az [Arab]-félszigeten", a kuvaiti parlament egyik képviselőjének kérésére fatwát adott ki. amelyben kijelentette, hogy az Arab-félszigeten "minden templomot le kell rombolni" [8] [9] [10] [11] [12] . Emiatt Ausztria, Németország és Oroszország vallási vezetői keményen bírálták, rámutatva, hogy ez elfogadhatatlan emberi jogok megtagadása a Perzsa-öböl térségében dolgozó külföldi munkavállalók millióitól [13] . Robert Zollich érsek megjegyezte nem tiszteli a vallásszabadságot és a vallások szabad együttélését", különösen a gazdaságot működő külföldi munkásokkal szemben, mivel ez pofon lenne. ezeknek az embereknek az arcába, ha néhány rendelkezésükre álló templomot elvesznek” [13] . Mark (Golovkov) érsek , a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának alelnöke a fatwát „riasztónak” nevezte [13] . A Törökországi Vallásügyi HivatalMehmet Görmez viszont azt mondta, hogy nem ért egyet Al ash-Sheikh fatwájával, amely a Perzsa-öbölben "minden templom lerombolását" követeli. , mivel teljesen ellentétes az iszlám béketanításokkal és a vallási toleranciáról és a más vallásokhoz tartozó épületek sérthetetlenségéről szóló évszázados iszlám tanításokkal [14] .
Az Al-Arabiya TV megjegyezte, hogy "több irán-barát média, mint például az Al-Alam libanoni Tayyar.org weboldal arról számolt be, hogy az Al ash-Sheikh fatwát adott ki, "anélkül, hogy megerősítették volna, nincs bizonyíték vagy annak meghatározása, hogy hol és mikor adták ki az ilyen fatvát , amely szerint egy férfinak, aki éhezik vagy saját életét akarja megmenteni, joga van megenni a feleségét vagy testének valamely részét, és hogy az ilyen „áldozat a legmagasabb út hogy a férje iránti engedelmességet és szeretetet „két test eggyé olvasztásának módjaként” mutassa meg.” ] Abdul-Aziz Al ash-Sheikh cáfolta a neki tulajdonított fatvát, és kijelentette a szaúdi sajtóügynökségnek A Mindenható figyelmeztet: „Ó ti, akik hisztek! Ha egy gonosz ember hírt hoz neked, akkor derítsd ki, nehogy tudatlanságból ártatlan embereket támadj meg, különben megbánod, amit tettél "" [16] [17] . Ezen túlmenően úgy vélte, hogy ezek „az ellenségek kísérletei arra, hogy elvonják a társadalmat jelenlegi fő ügyüktől, ami erősen mögötte áll bölcs vezetésünknek az umma eltorzítására tett kísérletekkel szemben ”, valamint „az iszlámról alkotott kép eltorzítására tett kísérletek, amely tisztelte az emberiséget. a férfiak és nők közötti megkülönböztetés nélkül” [15] . A CNN Arabic viszont kiderítette, hogy az Al ash-Sheikh-nek tulajdonított fatwát először a híres marokkói blogger, Israfel al-Maghribi által vezetett szatirikus rovatban mutatták be [15] [18] .
Abdul-Aziz Al ash-Sheikhnek négy fia van: Abdullah, Muhammad, Umar és Abdurrahman.
Bibliográfiai katalógusokban |
---|