| Abdulkhalik Gijduvani | |
|---|---|
| Születési dátum | 1103. március 24 |
| Születési hely | Gijduvan , Maverannahr |
| Halál dátuma | valószínűleg 1197 |
| A halál helye | Gijduvan , Maverannahr |
| Foglalkozása | szufi |
Abdulkhalik Gijduvani (születési dátuma ismeretlen, meghalt: 1179, 1189, 1199 vagy 1220) - spirituális mentor - murshid , a tizedik spirituális láncszem a Naqshbandiyya tariqa sejkeinek utódlásában . A Nakshibandiyya tariqat eredete Bayazid Bistami korszakába nyúlik vissza , amikor a szufi tariqa "Bistamiyya" vagy "Taifuriyya" keletkezett.
Khoja Abdulkhalik Gijduvan városában született , 40 kilométerre Bukharától . Apja Abduljamil imám volt. Apja Malatya városából (a mai Törökország) származott. [1.] Édesanyja előkelő és előkelő családból származott. Úgy tartják, hogy Abdulkhalik Gijduvani Malik imám leszármazottja volt . [2]
Gijduvani Buharában szerezte vallási ismereteit. Abban az időben a híres tudós, Allama Sadreddin tanítványa volt.
Gijduvani megjelenésével egészen Muhammad Bahauddin Naqshbandig a tariqatot "Tariq khadzhegan"-nak (Khadzheganiyya) hívták.
Annak ellenére, hogy Khoja Abdulkhalik Gijduvani elfogadta a spirituális beavatást Yusuf Hamadanitól , aki egyben Ahmed Yassevi sejkje is volt , de ez utóbbival ellentétben a rejtett zikr-t tette az erre az útra lépők spirituális átalakulásának alapjává, és előterjesztette. a tarikat tizenegy alapelve .
Ahmad Yassevi, aki továbbra is a hangos dhikr híve maradt, megkezdte útját az Amu-Darja és a Syr Darya Mezopotámiája felé . Gijduvani utat terjesztett Khorezm és Khorasan felé . Évszázadokkal később mindkét tarikat elterjedt Közép-Ázsiában , Anatóliában és a Balkánon .
A források szerint magas volt, fehér bőrű, szép arcú, fekete szemöldökű. A feje nagy volt. A mellkas és a vállak szélesek voltak, ő maga pedig nagy testalkatú. Kellemes megjelenésű, lelke érzékeny, éleslátó és szívélyes ember volt.
A legenda szerint Khoja Abdulkhalik elkezdte várni, hogy Allah összehozza őt valakivel, aki meg tudja mutatni a helyes utat a lelki tökéletességben. És hamarosan találkozott Khidrrel . Khidr apja mentora is volt. Khidr, miután elfogadta Abdulkhalikot spirituális fiúként, megtanította neki a „vukuf adedit” (a dhikr számolásának szükségességét) és a „rejtett dhikrt ” . Ez a dhikr típus, amelyet Allah Küldötte először tanított meg Abu Bakrnak Szevres barlangjában, Abdulkhalik Gijduvani bemutatásával nyerte vissza jelentőségét. Khadzhe Abdulkhalik halála után ezt a dhikr-típust a Khadzhegan tariqa követői ismét elfelejtették , de Shah Naqshband , aki Abdulkhalik uveysi (absentee) gyilkosa lett , végül újraélesztette a rejtett dhikreket.
Azt is mondják, hogy a rejtett dhikr mellett Khidr megtanította Gijduvaninak Tawhid dhikrét – „nafi és isbat” (tagadás és megerősítés).
Gijduvani igazi gyilkosa Yusuf Hamadani volt . A vele való ismerkedés azonban Khidrnek köszönhetően történt. Haje Abdulkhalik, aki mintegy húsz évesen mentornak találta magát, rövid időn belül átvette tudását. Abdulkhalik számos muszlim országba utazott, és egy ideig Szíriában élt. Még életében a jó hírnév az iszlám kalifátus minden részében elterjedt róla. Emberek ezrei jöttek csak azért, hogy lássák és hallják őt.
Egy dervis megkérdezte tőle:
„Ha Allah megadta nekem a szabadságot, hogy válasszak a pokol és a mennyország között, akkor én a poklot választom. Mert a paradicsom az, amire nafjaim vágynak . Küzdeni akarok nafjaim késztetései és vágyai ellen. Erre Abdulkhalik Gujduvani így válaszolt: - Az Ön véleménye téves és helytelen, hiszen a nafoktól származik. Milyen értéke lehet egy rabszolga akaratának vagy választásának? Az a dolgunk, hogy kövessük, ahová az Úr vezet bennünket. Bármit parancsol nekünk, meg kell tennünk. És csak ez a rabszolga igazi szolgálata és a nafokkal szembeni ellenállás. [3]
Abdulkhalik Gijduvani életéről nem rendelkezünk teljes körű információval, és keveset tudunk a haláláról is. Egyes források szerint 1179-ben, 1189-ben vagy 1220-ban halt meg. Abból a tényből kiindulva azonban, hogy sejkje körülbelül 80 évig élt és 1140 -ben halt meg, amikor Gijduvani 20 éves volt, saját halálának dátuma 1199 -nek nevezhető . Gijduvani sírja szülővárosában, Gijduvanban található, amely 40 kilométerre van Bukharától, Szamarkand felé vezető úton . Sírt emeltek föléje .
Abdulkhalik Gijduvani, mint Shah Naqshband távollévő (uveysi) murshidja , különleges helyet foglal el a Naqshbandi tariqában.
"Tizenegy alapítvány", amelyet a tariqa alapelveként terjesztett elő, a tasawwuf összes elsődleges forrásában szerepel.
Ezeket az alapokat a Naqshbandiya cikk ismerteti .
| A Nakshbandi tariqa utódlási láncolata | |
|---|---|
| |