Jakupov, Rifkhat Guszmanovics

Rifhat Guszmanovics Jakupov
tat. Rifkat Gosman uly Yakupov

Rifkhat Yakupov, 2022
Születési dátum 1944. július 29. (78 évesen)( 1944-07-29 )
Születési hely Izhevsk , Udmurt SSR , Orosz SFSR , Szovjetunió
Polgárság  Szovjetunió → Oroszország
 
Foglalkozása fotós , újságíró
Műfaj dokumentumfilm fotózás , fotóesszé , expozíciós fotózás , képzőművészeti fotózás
Tanulmányok V. I. Uljanov-Leninről elnevezett Kazan Állami Egyetem
Tagság Fotósok Szövetsége (2001)
Újságírók Szövetsége (1976)
Rangok A Tatár Köztársaság tiszteletbeli művésze
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Rifkhat Guszmanovics Jakupov ( tatár. Rifkat Gosman uly Yakupov ; Született : 1944. július 29. , Izhevsk , Udmurt SSR , RSFSR , Szovjetunió ) orosz fotós és fotóriporter . A Tatár Köztársaság tiszteletbeli művészeti dolgozója (2018).

Életrajz

Rifhat Guszmanovics Jakupov 1944. július 29-én született Izhevskben , az Udmurt SSR -ben [1] [2] . Tatár családból csak otthon beszélték a tatár nyelvet, amivel kapcsolatban később megjegyezte, hogy fokozatosan elveszíti identitását [ 3 ] , teljesen mit sem tudván népéről [4] . A tatár iskolában nem tanult, a nyelvet csak felnőtt korában tanulta meg [5] .

A tizedik osztály elvégzése után operátori asszisztensként helyezkedett el az izevszki televíziónál , ahol a következő évben is dolgozott, egyúttal sporttémájú jegyzeteit és fényképeit publikálta a városi újságokban [6] . Miután egy esti iskolában érettségi bizonyítványt kapott, Kazanyba ment, hogy felsőfokú tanulmányokat szerezzen , és ezt a várost választotta, hogy megértse népi gyökereit [7] [8] . 1967-ben diplomázott a Kazanyi Állami Egyetem V. I. Uljanov-Leninről elnevezett Történettudományi Karának Újságírás Tanszékén [2] [9] .

Miután megkapta a csipogó újságírói oklevelet, az egyetem tanszékén maradt, és egy fotólaboratóriumban dolgozott [4] . 1968-1973-ban fotóriporter a „Tataria Cooperator”, „ Jas Leninchy ”, „ Tataria Komsomolets ”, 1973-tól pedig az „ Azat Khatyn [ ” folyóiratban. ] [2] [10] . Részt vett a kazanyi „Volga” fotóklub munkájában, majd 1975-ben a tőle kivált „Tasma” fotóklub egyik szervezője lett [11] [2] . Aktívan részt vett ennek az informális fotóriporter-egyesületnek a kiállításain, akik elégedetlenek voltak fényképeik sajtóbeli felhasználásával, és ezzel lefektette a kazanyi fotográfiai iskola alapjait [3] [2] . Ismételten kreatív üzleti utakon járt a balti államokban , a Kaukázusban , Törökországban [12] [13] .

1987-től megszakításokkal a G. Kamalról elnevezett Tatár Állami Akadémiai Színház fotósaként dolgozik [1] [2] [14] . 1989-ben a Svéd Fotóművészek Szövetsége meghívására stockholmi és göteborgi fotóiskolákban mesterkurzusokat vezetett , emellett számos nemzetközi fotóprojekten és kiállításon vett részt Nagy-Britanniában , Finnországban és az USA -ban [15] ] [14] . Külföldi projektekből származó bevételből telket vásárolt és házat épített a Krím -félszigeten , ahol 1992-1998 között élt és dolgozott, különösen 1996-ban az ENSZ -misszió megbízásából fotóriportokat készített a deportáltak életéről. népek - krími tatárok , bolgárok , örmények , görögök , németek [16] [2] . A krími magas munkanélküliség és a tatárok etnikai diszkriminációja miatt még egy regionális újságban sem tudott elhelyezkedni, ennek következtében taxisként, pincérként, idegenvezetőként dolgozott, majd visszatért Tatárba [17] .

Kazanyban él [16] . 2022-ben jelölték a G. Tukayról elnevezett Tatár Köztársaság Állami Díjára [18] , ezzel ő lett az első jelölt a fotóművészet területéről a díj teljes történetében [19] .

Meglepő volt számomra, hogy velünk ellentétben minden külföldi tudni akar népeink életéről. Ilyen képeket gyakran nyomtatnak a nyugati sajtóban. És hazánkban annyi ember, annyi nép, de néha még a szomszédainkat sem ismerjük. Szerintem a kis nemzetekkel szembeni állami politika is okolható. Senki sem vette komolyan a problémát. A világközösség tudatába pedig beleütötték, hogy az oroszokon kívül senki sem él a Szovjetunióban. És egészen mostanáig, amikor azt mondom nyugaton, hogy tatár vagyok, Oroszországból, ismét megkérdezik: ez oroszt jelent? Úgy gondolom, hogy a polgáraink, köztük a fotósok, művészek tudatában kialakult elhallgatási politika miatt átalakulás ment végbe... De amikor megláttam a világfotózást, rájöttem, mennyire érdeklik a nemzeti sajátosságok, kérdeztem magamtól. a kérdés: miért élek Tatárföldön, a történelmi hazájukban, nem látok ilyen képeket? Aztán történelmi küldetést vállaltam – mesélni a népemről.Rifkhat Yakupov, 2005 [20] .

Esszé a kreativitásról

Az Orosz Fotósok Szakszervezetének tagja (2001-től), az Orosz Föderáció Színházi Dolgozóinak Szövetségének , a Tatár Újságírók Szövetségének (1976-tól), fotószekciójának elnöke (1974-1979) [2 ] [21] [14] . Jakupov jelentős mértékben hozzájárult a tatár professzionális fotográfiai iskola fejlődéséhez, a dokumentumfotózás, a fotóriport , az expozíciós fotózás mesterévé nőtte ki magát , majd később a művészi fotózás felé fordult [15] [8] . Különösen érdekli a környező világ és az emberek megismerése a fotózáson keresztül, az ember viszonyát az élőhelyéhez, az embertípusokhoz, a természethez, a lakhatáshoz, az identitást alkotó szokásokhoz és ünnepekhez [22] [23] .

Megismerkedett a Tudományos Akadémia alkalmazottaival, és expedícióra ment velük Tatár több régióba és a Kirov régió Vjatka-Polyansky kerületébe . Megdöbbentő volt az első falulátogatás – mondhatom, most láttam először, hogy kik is valójában a tatárok. Egy olyan patriarchális faluba kerültünk akkoriban, amelyet a civilizáció még nem érintett. Aztán megláttam az első igazi falut, Sabantuyt. És ez olyan érzelmi hatással volt rám, hogy sírtam a meghatottságtól – kiderül, hogy az embereim olyan melegek, őszinték. Az első remekművek éppen ezekből a forgatásokból jelentek meg.Rifhat Yakupov, 2005 [4] .

Látva 1969-ben E. Steichen " The Human Race " című nemzetközi humanista fotókiállítását , ahol egyetlen tatári alkotás sem volt, úgy döntött, hogy a tatárok hagyományos életmódjáról fotódokumentációt készít [3] . Ennek eredményeként munkája középpontjában az őslakosok történelme, a nyelv, az irodalom, a színház, az Oroszország és más országok különböző régióiban élő tatárok jellemzői álltak [11] . Jakupov 1971-ben a G. Ibragimovról elnevezett Nyelvi, Irodalmi és Művészeti Intézet első néprajzi és folklórexpedícióján volt pályafutása során a köztársaság tatár falvaiban, ahol a jövőben is többször utazott, valamint a tatárok kompakt lakóhelyei a Kirov régióban , Asztrahánban , Tyumenben , Ufában , Oroszország más régióiban és városaiban [2] [3] . Számos tatár témájú fotója kezdetben csak azért jelent meg folyóiratokban, hogy a megszokott fotósorozatot „helyi egzotikummal” hígítsa fel, de később, kreatív látókörének és fotográfiai gondolkodásának bővülésének köszönhetően Jakupov alkotásai egységes formát öltöttek. és a tatárok eredeti önálló életének témájában a kritikusok által felfigyelt szerves kép [24] .

Gyors és részletes fotóelbeszélés a földedről, annak népéről, a diszkrét, de kedves természetről, amellyel örökre megszokod. Zöld dombok a külvároson túl és végtelen búzamezők; egy senki sem tudja hova vezető ösvény a rétek között; esti úszásból visszatérő fiúk; bölcsek összejövetelei, akik megpróbálják összekapcsolni a mindennapi élet napi aritmetikáját az örökkévalóság magasabb matematikájával; olyan emberek barátságossága és nyitottsága, akiket úgy tűnik, régóta ismersz; vidéki típusok galériája… Magasztos, költői – és hétköznapi, olykor durva kombinációja. Mindezt a természet hátterében, a természet között és a természetből. Mindent ő ihletett... Rifkat Yakupovnak pedig sikerült kivonnia a falusi életből a legértékesebbet - a nemzeti karakter gyökereit és magját.Vakhit Sharipov, 1980 [25] .

A Sabantuy témája , egy széles körű népünnepély, amelyen a tatárok [26] [3] nemzeti vonásai és jelleme a legszélesebb körben Jakupov munkásságában nyilvánult meg . 1979-ben "Sabantuy" című fotóalbumot adott ki, melynek képeiben a volgai-uráli , krími , szibériai , lengyel-litván tatárok életét, természetét, etnikai típusait örökítette meg . Ezek a munkák hozták meg Jakupov legnagyobb sikerét itthon és külföldön egyaránt [15] . 2014-ben újabb fotóalbum jelent meg "Sabantuy" a tatár népről [27] . Az 1990-es években kezdett kapcsolatokat kialakítani az ország más nemzeti régióival, példát mutatva a "kreatív internacionalizmusnak", különösen Grúziába utazott [28] . Jakupov munkásságának különleges témája a krími tatárok élete, akiknek a „Nehéz visszatérés krónikája” (1992–1998) című fotóciklust, a „Krím. Veszteségek és nyereségek ”(1995), számos más mű. 1990-ben a Krímbe érkezve kamerával közvetlenül dokumentálta a krími tatárok történelmi hazájukba való visszatérésének folyamatát, a piketteket, tüntetéseket, a nemzeti mozgalom vezetőinek kongresszusait [15] [29] [30] [31] . .

Rifkhat Yakupov mesterien fényképez egy tatár falut. Ez az ő kis alkotó szülőföldje (ő maga is városlakó születési helye és életvitele alapján), amit úgy ismer és érez, ahogy más vidékiek nem ismernek és nem éreznek. Fényképei vannak, amelyek a tatár falu lelki életéről, hagyományairól, újdonságairól mesélnek azzal az erővel és fájdalommal, amit „falusi” íróink legjobb alkotásaiban érezhetünk. Látható, hogy mindenhol egyformán fáj, és a Volgán és Szibériában is ugyanazok a törvények szerint omlanak össze az élet alapvető alapjai, különben mivel magyarázható a tatár parasztasszonyok lelki hasonlósága R. fényképei alapján. Jakupov és Matera orosz lakói ?Marina Razbezhkina, 1990 [28] .

A művészettörténészek felhívják a figyelmet a modern nemzeti tatár színház fotókrónikájára is, amelyet Yakupov több mint 35 éves munkája során készített a Kamal Színház színfalai mögött és színpadán. Szinte napi rendszerességgel továbbra is folytat dokumentum-, művészi és reklámfotózást, rögzíti a próbafolyamatokat és az előadásokat, a rendezők és a színészek munkáját, megörökíti a színházi fesztiválokat és a színház turnézását. A színházzal való együttműködésnek köszönhetően Yakupov a festészet, az irodalom és a zene híres alakjaival is találkozott. Ő maga is pályája fontos mérföldkövének jegyezte meg a színházat, amely segített visszatérni a tatár kultúra kebelébe, az élő irodalmi nyelv környezetébe [32] [27] [8] . A kazanyi nézetekről készült képsorozaton is dolgozik, felhívja a nézők figyelmét a város megfoghatatlan, elpusztítható, változó világára, emlékeztetve őket arra, hogy „mennyi mindent kell még megérteni, megérteni és tenni ahhoz, hogy méltóak legyenek a polgárokra. egy ilyen tiszteletreméltó korú városé” [33] [34 ] .

A fényképezés a művészet egyedülálló, nélkülözhetetlen része. Elhagyja a távozó és az érkező vonásait. Beszélnek a megfoghatatlanról, beszélnek a mulandóról. De valójában az igazságot akarják megragadni vagy magukévá tenni. Ölelj, ne ölelj. A részleteket hagyd későbbre. És a fotós megmutatja őket. Összességében óvatosnak kell lenni. A fotósok közül Rifhat Yakupov egyértelműen kiemelkedik. Tudja, hogyan kell ezt-azt gondosan megőrizni. Univerzális gondunk a közelben fekszik - nézünk, hallgatunk, és csak ezután gondolunk. Erről beszélünk. A gondolat távolsága határtalan, megállíthatatlan és megtörhetetlen. Rifhat Yakupov fotós szeme éber szülővárosában és kívül.Rustem Kutuy, 2003 [35] .

Yakupov egyéni kiállításait 1990-ben ( Tampere , Finnország), 1991-ben ( Stockholm , Svédország ), 1994-ben ( Lublin , Lengyelország ), 1995-ben ( Berlin , Németország ), 1997-ben ( Pörtschach am Wörthersee , Ausztria ), 2005-ben (Helsinki, Finnország) rendezték meg. , 2006, 2011 (mindkettő Kazany), 2014 ( Kuwait ), 2015 (Asztrahán), 2022 (Kazan) [15] [36] [37] . A munkák a szentpétervári Orosz Néprajzi Múzeum , a Tatár Köztársaság Állami Szépművészeti Múzeuma, a Tatár Köztársaság Nemzeti Múzeuma, a New York -i Corcoran Galéria , a stockholmi néprajzi múzeumok gyűjteményében találhatók. Berlin , és számos más gyűjtemény [15] [27] . Jakupov fényképeit a Kazan (1976), Szovjet Tatarstan ( Moszkva , 1978), A másik Oroszország ( Oxford , 1986), Seeing Others ( Helsinki , Finnország , 1988), Változó valóság ( Rochester , USA , 1991) albumokban publikálták. Színház. G. Kamala" (1996), "Aznakay tamchylary" (2000), "Ezerarcú Kazan" (2005), "Tatarstan a mi közös otthonunk" (2007), "100 éves a tatár színház" (2009), " Az eredethez vezető út" ( Kuvait , 2014), "100 fotó a Szovjetunióból" (2020) [15] [36] . Számos fotóalbum kiadásának előkészítésében is részt vett, például a krími tatárokról vagy A. Fatkhutdinov művész munkásságáról , amelyeket saját munkáiról készült fényképekkel illusztráltak [33] [38] .

Mankurtként nőttünk fel , erőszakkal orosz iskolákba küldtek bennünket. Nagyapám nevelt fel, és hat éves koromig nem tudtam oroszul. Sok éven át nem tudtam ebből az alkalomból megszabadulni a komplexumtól. Ez azonban egy idő után váratlan fordulatot vett: kiválóan tudtam az orosz nyelvet és irodalmat. De semmit sem tudott a népéről. Ennek eredményeként nemzeti nihilistaként nőtt fel. Úgy tűnt számomra, hogy minden, ami a népemet érinti, nyomorult, szürke, érdektelen. Van egy nagy világkultúra, az orosz kultúra, és mivel nem ismeri a sajátját, úgy tűnik, hogy vagy nem létezik, vagy még gyerekcipőben jár. És csak a világfotózás fordított a népem és a kultúrám felé.Rifkhat Yakupov, 2005 [39] .

Díjak

Személyes élet

Felesége - Elmira Bairam-Ali (született 1957), nemzetisége szerint krími tatár, a nemzeti mozgalom aktivistája, szinkrontolmácsként dolgozik a Kamal Színházban. Van egy lánya - Zarife [8] [45] [29] [30] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Bairam-Ali, 2003 , p. 120.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Valeeva-Suleimanova, 2014 , p. 507.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Sabantuy, 2014 , p. nyolc.
  4. ↑ 1 2 3 Interjú, 2005 , p. 513.
  5. ↑ Interjú, 2005 , p. 514.
  6. ↑ Kolina, 2011 , p. 45.
  7. ↑ Kolina, 2011 , p. 45-46.
  8. ↑ 1 2 3 4 Valeeva-Suleimanova G. F. Visszatérés az eredethez (Rifkhat Yakupov kreatív portréja) . "A Volga régió csillaga" újság (2011. április 21.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  9. ↑ „Tatárok” Rifkat Yakupov fotós szemével . A Tatár Köztársaság Kulturális Minisztériuma (2022. április 19.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  10. ↑ 1 2 Lucia Kamalova. Rifkat Yakupov tatárokat mutat be Kazanynak . Tatár-inform (2011. április 19.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  11. ↑ 1 2 Kolina, 2011 , p. 46.
  12. ↑ Sharipov, 1980 , p. 12.
  13. ↑ Yakupov, 2006 , p. 7.
  14. ↑ 1 2 3 Rifkhat Yakupov "A színház tükre" című fotókiállításának utolsó napjai . Galiasgar Kamalról elnevezett Tatár Színház (2022. április 7.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Valeeva-Suleimanova, 2014 , p. 508.
  16. ↑ 1 2 Kolina, 2011 , p. 49.
  17. ↑ Interjú, 2005 , p. 518-519.
  18. ↑ A Tatár Köztársaság Kulturális Minisztériuma ülést tartott a Tatár Köztársaság Állami Díjjal foglalkozó bizottságának ülésén. G. Tukaya . A Tatár Köztársaság Kulturális Minisztériuma (2022. március 11.). Letöltve: 2022. március 25.
  19. ↑ Kulturális precedens: története során először jelöltek Jakupovo fotóst a Tukay-díjra . Tatár-inform (2022. április 15.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 28.
  20. ↑ Interjú, 2005 , p. 513, 515.
  21. ↑ Rifhat Yakupov . Orosz Fotósok Szövetsége . Hozzáférés időpontja: 2022. április 18.
  22. ↑ Hakimov, 2020 , p. 19.
  23. ↑ Shamil Mulajanov . Csillapíthatatlan keresési szomjúság . „Tatár Köztársaság” újság (2007. március 22.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  24. ↑ Sharipov, 1980 , p. 12-13.
  25. ↑ Sharipov, 1980 , p. 13.
  26. ↑ Sharipov, 1980 , p. tizenegy.
  27. ↑ 1 2 3 Rifkhat Yakupov "Kurai dallamok" kiállítása . Kazan magazin (2022. április 11.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  28. ↑ 1 2 Razbezhkina, 1990 , p. 28.
  29. ↑ 1 2 Tatyana Mamaeva. Rifkhat Yakupov: "Megtapasztaltam a Krím-félszigeten a tatárokhoz való hozzáállást" . Business Online (2014. március 15.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  30. ↑ 1 2 Gulnara Bekirova. Rifkhat Yakupov fotós: „Krími tatárok. A visszatérés krónikája" . Idel. Realities (2015. augusztus 26.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  31. ↑ Rifkhat Yakupov: Arról álmodom, hogy minden tatárt egy fedél alatt egyesítsek . "Avdet" újság (2016. augusztus 13.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  32. ↑ Oksana Romanova. A Kurai dallamai című fotókiállítás lehetővé teszi Rifkhat Yakupov jelölését a Tukay-díjra . Tatár-inform (2022. április 11.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  33. ↑ 1 2 Főváros, 2003 , p. 2.
  34. ↑ Bairam-Ali, 2003 , p. 119-120.
  35. ↑ Kutui, 2003 , p. 120.
  36. ↑ 1 2 Hakimov, 2020 , p. 21.
  37. ↑ Kiállítás nyílik a Tatár Köztársaság tiszteletbeli művészének, Rifkhat Yakupovnak a fotóiból a Khazine Galériában . A Tatár Köztársaság Kulturális Minisztériuma (2022. április 11.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  38. ↑ Kutui, 2003 , p. 119.
  39. ↑ Interjú, 2005 , p. 515-516.
  40. ↑ A Tatár Köztársaság elnökének 2018. szeptember 15-i UP-667 számú rendelete "A Tatár Köztársaság Tiszteletbeli Művésze" megtisztelő cím adományozásáról . A Tatár Köztársaság elnöke (2018. szeptember 15.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  41. ↑ Érdemek elismerése . „Tatár Köztársaság” újság (2018. szeptember 21.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  42. ↑ Marat Ishkildin. Oroszország tatárjai: „A tatár nép néprajzi mozaikja” kiállítás nyílt Kazanyban . Tatár-inform (2019. december 17.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  43. ↑ A "Leika" köztársasági verseny győzteseit a Színészházban díjazták . A Tatár Köztársaság Színházi Dolgozóinak Szakszervezete (2018. április 2.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  44. ↑ A Tatmedia díjazta az Oroszország népeinek nemzeti ünnepei verseny győzteseit . „Tatár Köztársaság” újság (2018. november 2.). Hozzáférés időpontja: 2022. április 12.
  45. ↑ Tatyana Leskova. Csak a saját földünkön élhetünk. A krími tatárok szülőföldjükre való visszatérésének története . - Orient Expressz újság - 2001. - 19. szám (május).

Irodalom

Linkek