Schneider, Gyászbeszéd

Schneider dicsőítés
Eulogius Schneider
Születési név Johann Georg Schneider
Álnevek Dicshimnusz
Vallás katolikus templom
Születési dátum 1756. október 20.( 1756-10-20 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1794. április 1.( 1794-04-01 ) [1] (37 évesen)
A halál helye
Ország
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Eulogius Schneeider ( latin  Eulogius , németül  Johann Georg Schneider ; 1756 . október 20. [1] , Wipfeld , Alsó-Frankföld - 1794 . április 1. [1] , Párizs [2] ) - katolikus prédikátor, a nagy francia forradalom korának aktivistája , ügyész az Alsó-Rajnai Büntetőtörvényszékben. Guillotine Párizsban.

Korai évek

Johann Georg Schneider a Würzburg melletti Wipfeld városában született egy borász, a helyi tanács tagja, Michael Schneider és Margarita Buchstahl családjában [3] . A würzburgi jezsuita főiskolán tanult, 1771-től járt egyetemre, de komolytalan életvitel miatt kizárták, majd 1777-ben ferences lett Bambergben, és felvette Córdobai Szent dicsőítésének tiszteletére a Gyászbeszéd nevet . Ezt követően Salzburgban tanult, ahol pappá szentelték. 1780-tól Augsburgban szolgált papként. Átadva magát a szabadságról és egyenlőségről szóló álmoknak, 1786 novemberében indulatos prédikációt tartott [4] , ahol toleráns magatartásra szólított fel a többi keresztény felekezet tagjaival szemben [5] . A beszéd elégedetlenséget keltett egyházi körökben, és Schneider nem maradhatott tovább Augsburgban: Karl-Eugene württembergi herceg meghívását követte, hogy legyen udvari prédikátora Stuttgartban (1786). Itt megismerkedett az illuminátusok tanításaival, alaposan áttanulmányozta Rousseau „A társadalmi szerződésről” című értekezését, és áthatotta elképzeléseit. Három évvel később a demokratikus meggyőződés, a francia forradalom csodálata és a herceg kritikája lemondásra kényszerítette Schneiderit (1789).

1789-ben meghívták Bonnba a görög és szépirodalom professzorának. A pápa engedélyével kilépett a ferences rendből, mivel a szerzetes nem taníthatott az egyetemen. Bonnban Schneider szónokként vált híressé, de nemtetszését váltotta ki a katolikus vallás elleni bohóckodásaival. Ebből a korszakból származó verseit forradalmi eszmék hatják át, és erotikus motívumokat tartalmaznak. 1790-ben tanításai és beszédei miatt bíróság elé állították, de nagyon ügyesen védekezett és az általános hangulatra tekintettel igazolhatta volna magát, ha Katekizmusa [6] nem kelt új vihart, aminek következtében. el kellett hagynia Bonnt, annál is inkább, hogy Maximilian Franz Xaver kölni választófejedelem és érsek személyesen sértettnek tartotta magát. Sok teológiai fakultás nem fogadta el könyvét, amelynek értékesítése tilos volt. Blessig professzor javaslatára Strasbourg polgármestere , F. Dietrich meghívta őt ebbe a városba, hogy felhasználja Rogán herceg érsek és a katolikus papság intrikái ellen.

Forradalmi tevékenységek

1791 júniusában Schneider Strasbourgba költözött, befolyásos emberek kegyébe került, az egyházjog és az egyházi ékesszólás professzora lett egy katolikus szemináriumban, június 28-án pedig Brendel alkotmányos püspök általános helynöke lett, megesküdött az alkotmány mellett. jakobinus hangnemben kezdett prédikálni, és szerepet játszott népszerű összejöveteleken, klubokban. 1792. július 3-án Schneider megkezdte a szélsőséges nézetekkel jellemezhető német nyelvű Argos újság szerkesztését, amelynek egyik fő szerzője ő maga [7] . Az újságban Schneider királypártiak kivégzésére szólított fel: őket – írta – „semmivel nem lehet megállítani, csak a guillotine-nal; minden más büntetés közömbös számukra ”( német  durch nichts, als di Guillotine. Jede andere Strage ist ihnen gleichgueltig ) [5] . Hamarosan a forradalmi Zum Spiegel klub elnöke és a strasbourgi önkormányzati tanács tagja lett. Schneider a király megdöntését követelte, és egyre nagyobb befolyásra tett szert. 1792 utolsó negyedében Haguenau polgármestere, 1793. február 19-én pedig az alsó-rajnai büntetőtörvényszék köz- vagy hivatalos ügyésze lett. A terrort szolgálva üldözte a felsőbb rétegeket, és megpróbálta az állványra juttatni képviselőiket; 1793. május 5-én a forradalmi törvényszék hivatalos ügyésze lett. Schneider személyesen körülbelül harminc kivégzésért volt felelős [5] . Forradalmi fanatizmusa az akkori Franciaországot sújtó belső és külső zűrzavarral együtt nőtt. Meglepte Marat, és később azzal dicsekedett, hogy Strasbourg Maratjának hívják. Nem volt olyan személy, aki ne keltette volna fel a gyanúját; guillotine-nal és hóhérral bolyongott az országban; erőszakkal kényszerítette ki az amortizált bankjegyek al pari elfogadását. Október 8-án a strasbourgi általános biztonsági bizottság tagja, majd a forradalmi hadsereg polgári biztosa lett, végül a forradalmi udvar vezető személye lett, melynek állandó társa a guillotine volt. Amikor a strasbourgi székesegyházban megalakult az értelem istenének kultusza, a szószékről kigúnyolta a kereszténységet; akkoriban börtönöket töltött be, tisztviselőket bocsátott el, könyörtelenül kivégezték a városban és a tartományban. Ugyanakkor Schneider csak 1793. november 20-án, a Legfelsőbb Lény tiszteletére rendezett ünnep alkalmával vette le papságát [3] .

Letartóztatás és kivégzés

A Saint-Justi Egyezmény biztosai és F. Loeb elrendelték, hogy azonnal adjon számot tetteiről; erre december 7-én írt a Közbiztonsági Bizottságnak . Ezzel egy időben Schneider feleségül vette egy gazdag borász lányát, Sarah Stammot, Stamm testvérét, Custine tábornok egykori helyettesét , és ünnepélyesen bevonult Strasbourgba, új fegyvereket adva ellenségei kezébe . 8] . Saint-Just és Loeb parancsára, december 15-én éjjel letartóztatták az ágyban, 2 és fél órára állványon csúfolták; lábához láncolva Párizsba küldték. Minden oldalról panaszok érkeztek ellene Párizsba. Robespierre képmutatónak nevezte, aki állítólag köztársasági álarcot öltött, hogy az elzászi forradalmat megutáltassa, Caligula és Heliogabal ; személyesen beavatkozott a Schneider-perbe, felgyorsítva az eljárást [3] . Schneider minden vádat megpróbált cáfolni Robespierre-nek írt levelében, és megerősítette sérthetetlen republikánus és jakobinus gondolkodásmódját. A levél megjelent a sajtóban, németül is megjelent, és általános figyelmet keltett. Az alsó-rajnai minisztérium igazgatóságának tagjai a közbiztonsági bizottsághoz intézett levelükben (1794. február 26-án) cáfolták, szörnyetegként ábrázolták Schneidert, és bemutatták bűneinek listáját. 1794. április 1-jén a forradalmi bíróság által elítélt Schneidert giljotin alá helyezték.

A kultúrában

Jegyzetek

  1. 1 2 3 4 Bibliothèque nationale de France azonosító BNF  (fr.) : Nyílt adatplatform – 2011.
  2. 1 2 Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #118609521 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  3. 1 2 3 Lachenicht S. Information und Propaganda: Die Presse deutscher Jakobiner im Elsaß (1791-1800). De Gruyter, 2015
  4. Schneider E. Predigt über die christliche Toleranz. — Buchdr. der Herzogl. Carlsschule, 1786.
  5. 1 2 3 Höyng, P. (2018). "Denn Gehorsam ist die erste Pflicht freier Männer: Eulogius Schneider mint a felvilágosodás dialektikájának paradigmája". „Denn Gehorsam ist die erste Pflicht freier Männer”: Eulogius Schneider mint a felvilágosodás dialektikájának paradigmája. Leiden, Hollandia: Brill | Rodopi. doi: https://doi.org/10.1163/9789004362215_013
  6. Katechetischer Unterricht in den allgemeinsten Grundsätzen des praktischen Christenthums, 1790
  7. Teljesen "Argos, avagy a százszemű ember" ( németül:  Argos oder der Mann mit hundert Augen ). Megjelent 1792. július 3-tól 1794. június 16-ig: Lachenicht S. Information und Propaganda: Die Presse deutscher Jakobiner im Elsaß (1791-1800). De Gruyter, 2015
  8. Letartóztatása után barátainak írt levelében Schneider arra kérte feleségét és nővérét, Marianne Schneidert, akik a jelek szerint Strasbourgban éltek vele: Lachenicht S. Information und Propaganda: Die Presse deutscher Jakobiner im Elsaß (1791) — 1800). De Gruyter, 2015

Irodalom