Shmuel (amora)

Shmuel
Születési dátum 2. század vége
Halál dátuma 3. század eleje
Tudományos szféra Talmud
Munkavégzés helye Babilónia
Ismert, mint A babilóniai zsidók szellemi vezetője és tanítója a 3. század első felében .

Shmuel (Amora) (II. vége - i.sz. III. század első fele) - a híres héber bölcs és a törvény tanára.

Életrajz

Shmuel fő tevékenysége Babilóniához kapcsolódik, ahol élt, tanított és egy tekintélyes beit-din (rabbinikus udvar) vezetője volt. Hogy a bölcs meglátogatta-e Erec Izraelt (Izrael), nem tudni biztosan, de van egy verzió, hogy egy ideig Yehuda Ha-Nassival tanult. Egyes források egy másik tanárra – Hanin ben Ham rabbira – utalnak. Közvetve ezt jelzi közös szimbólumuk - egy pálmaág [1] . Shmuel jól ismerte korának csillagászatát és orvostudományát, naptárak összeállításával és betegségek kezelésével foglalkozott. Ez tükröződött a becenévben is – a kortársak és leszármazottak asztrológusnak nevezték [2] .

Néhány nézet

Shmuel úgy ítélte meg, hogy a bizonyítási teher a felperest terheli, aki kamatra kölcsönözhette az árvák pénzét . Úgy vélte továbbá, hogy a kereskedelmi haszon nem haladhatja meg az áru értékének egyhatodát. Annak ellenére, hogy jelentős nézeteltérései voltak Rav -vel , aki miattuk alapította meg saját jesiváját, mély kölcsönös tiszteleten, valamint az érdemek és ismeretek elismerésén alapuló kapcsolatokat tartott fenn vele [1] . Shmuel az aszkézis ellenfele volt, és arra buzdította a hívőket, hogy élvezzék az életet. Ő maga is birtokolt földet és rabszolgákat, ugyanakkor sokat segített a szegényeken , és igyekezett korlátozni a kereskedők kapzsiságát, megtiltotta a zsidók vallási szükségleteiből származó haszonszerzést, és elítélte a túl magas áruk árát. Shmuel rabbinikus bírósága akár börtönbüntetésre és testi fenyítésre is ítélhette a zsidókat , és a prozbolt is gyakorolták – egy olyan dokumentum, amely lehetővé teszi az adósságok behajtását a hetedik év után [1] .

Rav és Shmuel

A zsidó közösség két kiemelkedő vezetője, Rav és Shmuel kapcsolata nem volt könnyű. Egyrészt a köztük lévő nézeteltérések arra kényszerítették Rav-et, hogy elhagyja Shmuel akadémiáját Neardea városában, és megalapítsa saját jesiváját Surában. Másrészt mélységesen tisztelték egymást, és mindegyikük, amikor meglátogatta a másikat, a házigazda szokásait követte, még akkor is, ha azok nem feleltek meg a sajátjaiknak. A Halacha azt az elvet fogadta el, hogy amennyiben Rav és Shmuel véleménye eltérő a megengedett és tiltott kérdésben, a törvény Rav, a monetáris viszonyok terén pedig Shmuel véleményét követi. A Rav és Shmuel közötti megbeszélések mind a babiloni, mind a jeruzsálemi talmud fontos részét képezik [2] .

Shmuel (Amora) tevékenységének ideje a judaizmus történetében
kronológia párok tannai amorai Savorai gaonok rishonim acharonym

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Shmuel Yarkhina'a - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  2. ↑ 1 2 Steinsaltz, A. "Shmuel" // "A Talmud bölcsei". - 2. - M. , 2005. - 192 p.

Linkek