Csoda

Csoda – a teizmus  világképében , a mindenható Isten akarata által a dolgok természetes menetének megsértése – a megállapított természeti törvények ugyanezen akarata által . A Teremtő teremtés feletti hatalmának látható megnyilvánulása [1] . A materializmusban , a panteizmusban és a deizmusban nem létezik a csoda gondolata [2] .

Értelmezés a filozófiában

A csoda lehetőségének felismerése elválaszthatatlanul összefügg az egyik vagy másik világnézethez való ragaszkodással .

Csodák tagadása

A csoda elképzelhetetlen az olyan filozófiai világnézetek szemszögéből, mint a materializmus , a panteizmus , a deizmus [2] .

Különösen, mivel a materializmus csak az anyagot ismeri el a világ kiváltó okának, azok a jelenségek, amelyeknek nincs ok-okozati kapcsolata az anyagi világ törvényeivel, természetellenesekké és ezért lehetetlenné válnak [2] .

A panteizmus keretein belül a csoda sem lehetetlen, mert számára elképzelhetetlenek olyan jelenségek, amelyeknek oka a világon kívül lenne (hiszen a világon kívül nincs semmi a panteizmus számára) [2] .

Továbbá a deizmusban úgy gondolják, hogy a világ fejlődéséhez és létének fenntartásához saját erői és a benne működő, egyszer s mindenkorra megállapított törvényszerűségek teljesen elegendőek. Így feleslegessé válik egy harmadik fél felsőbb hatalom világéletébe való beavatkozás [2] .

A csodák felismerése

Egy másik filozófiai világkép, a teizmus egészen más módon közelíti meg a csodák lehetőségének kérdését. Szerinte az univerzum kiváltó oka a mindenhatóság, a bölcsesség és a jóság tulajdonságaival rendelkező lény, amely által gondoskodik az általa teremtett világról ( arra gondolva ). Egy ilyen nézetnek köszönhetően a csodák nemcsak lehetségesekké, hanem szükségessé is válnak [2] .

A kereszténységben

Alexander Schmemann főpap megfogalmazása szerint a csoda „egy racionálisan meg nem magyarázható természetfeletti esemény, jelenség vagy cselekvés, amely túlmutat a természet törvényein ”, az igazi csodákat pedig az isteni kegyelem cselekvése hajtja végre [3] .

Úgy tartják, hogy hamis csodák is lehetségesek, amelyek vagy a természeti erők megnyilvánulásai (tehát lényegükben nem csodák), vagy bukott szellemek (démonok) hajtják végre [4] . Számos keresztény szent, köztük az egyiptomi Macarius és John Cassian , azt állította, hogy az ördög bármilyen csodát képes végrehajtani, kivéve a halálból való feltámadást [5] .

A keresztény doktrína szerint a csoda a legmeggyőzőbb esetekben is körültekintő hozzáállást igényel [4] . Csodákra és Krisztus által elítélt jelekre való törekvés, ami az evangéliumban is meg van írva ( Mt.  12:38-39 ). Az egyházatyák is hasonlóan jártak el , és az Ószövetségben elítélték a jósokba, mágusokba és gyógyítókba vetett bizalmat ( 5Móz  18:10-14 ) [4] .

Igazi csodák

Hamis csodák

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ S. S. Averintsev . Csoda  // Új Filozófiai Enciklopédia  : 4 kötetben  / előz. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Gondolat , 2010. - 2816 p.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Csoda, csodák // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
  3. ↑ Alexander Schmemann főpap . Részlet a „Napló”-ból // Rádió „Vera”.
  4. ↑ 1 2 3 Csoda // "A hit ABC"
  5. ↑ G. Maksimov . A csoda fogalma a kereszténységben és az iszlámban // Az ortodoxia és a világ , 2012.08.16., újranyomva innen: Alpha and Omega , 2000, 27. sz.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban