Dmitrij Chizhevsky | |
---|---|
Dmitrij Tschizewskij | |
Születési dátum | 1894. március 23. ( április 4. ) [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1977. április 18. [2] (83 évesen) |
A halál helye | |
Ország |
Orosz Birodalom Német állam náci Németország Németország |
alma Mater | |
A művek nyelve(i). | német , orosz , ukrán |
Irány | szlavisztika |
Díjak | Guggenheim-ösztöndíj ( 1955 ) |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Dmitrij Ivanovics Csizsevszkij ( orosz doref . Chizhevsky ; ukrán Chizhevsky ; német Tschižewskij ; 1894. március 23. [ április 4. ] Alexandria , Herson tartomány , Orosz Birodalom - 1977. április 18. Heidelberg , Németország ) - pher , német philoslavist orosz-lengyel származású történész , paleográfus, irodalomkritikus [4] . Az ukrán tanulmányokhoz való jelentős tudományos hozzájárulása miatt Chizsevszkijt a történetírás is az ukrán tudósok közé sorolja .
Chizsevszkij tudósként már azelőtt is széleskörű hírnévre tett szert, hogy Oroszországból emigrált az orosz hegelianizmus kutatására, de legjelentősebb műveit külföldön írta. Németországban Chizhevsky a szláv régiségek ismerője volt: az orosz, ukrán, cseh költészet, filozófia és irodalom. Csizsevszkijt az ukrán filozófiai gondolkodás első történetírójaként tartják számon. A filozófus munkáinak nagy részét a keleti szláv kultúrának szentelik a rá gyakorolt német hatás összefüggésében.
Csizsevszkij leginkább az óorosz irodalom történetéről, a kozák barokkról, Grigorij Szkovoroda írásairól, a hegelianizmusról Oroszországban, Fjodor Dosztojevszkijről és Fjodor Tyucsevről szóló tanulmányairól ismert . Csizsevszkij számos tudományos felfedezés birtokában van: míg Prágában Chizhevsky felfedezte a tudomány számára Jan Amos Comenius egy korábban ismeretlen kéziratát .
Dmitrij Ivanovics Csizevszkij Ivan Konsztantyinovics Csizsevszkij tüzér családjában született, aki a lengyel dzsentriből és orosz nemesnőből [4] Maria Dmitrievna Ershova származott. Édesanyja művész volt, festészetet tanult Ilja Repinnél és Pavel Chistyakovnál . Édesapám aktívan részt vett a populisták forradalmi mozgalmában , forradalmi tevékenységéért kétéves száműzetésben töltötte büntetését az orosz északi részén. Ivan Chizhevsky felesége nem osztotta férje forradalmi nézeteit.
Dmitrij Chizhevsky 1911-ben végzett a gimnáziumban. Ugyanebben az évben beiratkozott a Szentpétervári Egyetem csillagász-matematika szakára, de az északi éghajlat rossz hatással volt Chizsevszkij egészségére, és 1913-ban átiratkozott a kijevi Szent Vlagyimir Egyetemre, hogy javítsa egészségi állapotát. Kijevben Chizsevszkij felismerte érdeklődését a humán tudományok iránt, és átiratkozott a Történelem-Filológiai Karra, ahol 1919-ben végzett. Diákként Csizsevszkij érdeklődni kezdett a mensevikek forradalmi eszméi iránt. Chizhevsky filozófiai nézeteit oroszországi tanulmányai során Nyikolaj Onufrijevics Losszkij előadásai befolyásolták .
A polgárháború alatt Csizsevszkij először a mensevikeket támogatta, majd rokonszenvvel érzett Szkoropadszkij kormányával . Csizsevszkij negatívan bánt a petliuritákkal . A bolsevikok hatalomra jutása után Chizsevszkijt először halálra ítélték, majd mensevikként szabadon engedték.
1920 -tól a kijevi egyetemen tanított, általános nyelvészeti kurzust tartott a kijevi felsőfokú női kurzusokon. 1921. május 13-án illegálisan lépte át a lengyel határt.
1929 - ben a müncheni Ukrán Szabadegyetem professzora lett, és filozófiai és irodalomkritikai munkáinak köszönhetően szerzett tekintélyt tudományos körökben. És már 1932 -ben meghívták tanítani a hallei egyetemre , ahol megkapta a filozófia doktora címet [5] . 1932-1945-ben a Galle-i Egyetemen tanított orosz nyelvet. [6]
A száműzetésben Dmitrij Chizsevszkij Edmund Husserl, Martin Heidegger, Karl Jaspers és mások előadásait hallgatta. Csizsevszkij baráti kapcsolatokat ápolt Max Fasmerrel , Georgij Florovszkij atyával , Hans-Georg Gadamerrel és sok mással. Ahogy Arkagyij Polonszkij megjegyzi: „Dmitrij Ivanovics itt élt. Németország közel fél évszázada, 20-40 év alatt. Max Fasmer munkatársa volt, a 60-70-es években. a hallei, jénai, marburgi, heidelbergi egyetemeken tanított, a germanszlávisztika elismert vezetője volt" [7] . D. I. Chizhevsky a Prágai Nyelvtudományi Kör tagja, 1926 óta az Ukrán Pedagógiai Intézet professzora . M. P. Drahomanov . 1949-1956-ban. A Harvardon (Massachusetts, USA) dolgozott . A kulturális tanulmányokban és a művészettörténetben Chizsevszkij a művészet történeti fejlődésének eredeti modelljének szerzőjeként ismert, „Csizsevszkij ingája” [8] [9] .
Dmitrij Chizhevsky politikai nézetei rendkívül ellentmondásosak voltak, és élete során megváltoztak. Jurij Sevelev így jellemezte Csizsevszkijt: "Ha volt politikai programja, akkor (érthető) csak magának." Dimitrij Csizsevszkij fiatalkorában apjához hasonlóan forradalmi körökben vett részt, 1917 -ig a Mensevik Párt tagja volt , és szimpatizált az Ukrán Szociáldemokrata Mozgalommal is. A Központi Rada tagja (1917–1918). Nevezetesen azonban Dmitrij Csizevszkij ellenezte az Ukrán Népköztársaság kikiáltását .
A forradalom után egy ideig az USA-ban élt, 1921-ben végül elhagyta Oroszországot. A polgárháború alatt Csizsevszkij a Német Keresztény Ökumenikus Mozgalom aktív tagja lett. Az 1920-as években Chizhevsky professzori címet kapott Németországban, és továbbra is tanított. Még a nemzetiszocializmus éveiben sem hagyta el az országot, de feleségét, Lydia Izrailevna Marshak-ot kénytelen volt az Egyesült Államokba küldeni, mivel zsidó származása Csizsevszkij német hatóságok általi üldözéséhez vezethet. Csizsevszkij a nemzetiszocialisták ellenfele volt, és a háború után nyilvánosan megvádolták Marburgban a kommunisták támogatásával (a vádat Alfred Geiler közvetlenül azelőtt tette fel, hogy Chizsevszkij amerikai vízumot kapott, hogy bosszút álljon Chizsevszkij ellen). A vádak ellenére Chizhevsky elhagyja Németországot, és egy ideig az Egyesült Államokban tanít, ahol Georgij Florovsky hívta . Csizsevszkij nem beszélt angolul, ezért az előadások többnyire oroszul, valamint németül hangzottak el. Chizsevszkij kapcsolata Roman Yakobsonnal nem működött, így amikor Csizsevszkij felkérést kapott a heidelbergi szlavisztika tanszék élére, visszatért Németországba. Az emigráció évei alatt Dmitrij Csizsevszkij aktív kapcsolatot ápolt mind az orosz "fehér", mind az ukrán emigrációval, amivel kapcsolatban gyakran kritizálták a radikális mozgalmak hívei. Dmitrij Ivanovics Chizhevsky a következőképpen jellemezte világképét:
„Az életutam Oroszországból Lengyelországba, Németországba, Csehszlovákiába, Hollandiába, Svédországba stb. És mindenhol meggyőződhettem arról, hogy az a szűk korlát, amelybe a történelem e népek életét állította, nemcsak gazdaságilag, hanem kulturálisan is árt ezeknek az országoknak és népeknek. És továbbra is hátráltatják fejlődésüket, ha semmilyen módon nem lépik át a szűk korlátokat - anélkül azonban, hogy megsértenék e nagy és kis népek természetes jogait.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|