A könyörgés temploma a Nerl-en

A Nerl-i könyörgés temploma [2]  - fehér kőből készült templom Oroszország Vlagyimir régiójában , 1,5 km-re Bogolyubovo falutól ; a Vlagyimir-Szuzdal építészet kiemelkedő emléke.

Építkezés

A Nerl-parti közbenjárási templom a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség virágkorát személyesíti meg Andrej Bogolyubsky alatt . Ekkor Vlagyimir átalakult , és mellette megjelent Bogolyubovo [3] fejedelmi rezidenciája  fehér kő erődítményekkel, a hercegi palota és a Szűzanya temploma. 1158-1165 között Andrej Bogolyubsky építőművészete számos figyelemre méltó fehér kőépületet hozott létre. Templomépítési programja Bölcs Jaroszlav tevékenységéhez hasonlítható, aki egy évszázaddal korábban újjáépítette Kijevet [4] .

A könyörgés templomának a hercegi palotától valamivel több mint kilométerre választottak helyet a Nerl és a Klyazma torkolatánál (később a torkolat délre tolódott, egy holtágat hagyva maga után ). A Nerl torkolata fontos kereskedelmi folyami utak metszéspontjában volt, és átjáróként szolgált Vlagyimir földjére: itt fordultak a hajók a herceg rezidenciájához, innen Bogolyubov panorámája bontakozott ki a hercegi palotával és Vlagyimirral. A templomnak a reprezentatív együttes fejlett elemévé kellett volna válnia, annak kapuemlékművévé [4] [5] [6] .

A közbenjárási egyház krónikai bizonyítékai nagyon ritkák. Vlagyimir rövid krónikája ezt írja: „ Azután Andrej Jurjevics jött Kijevből, és létrehozta az Istenszerető várost... és két követ tett a templomba.” „És építs fel neki egy templomot a Kljazma folyón, két kőtemplomot a Szent Szűzanya nevében” – írja a Novgorod First Chronicle . Nyilvánvaló, hogy az egyik említett templom a Pokrovskaya. Végül az " Andrej Bogolyubszkij herceg élete ", egy 1702-ből származó forrás részletesebb információkat tartalmaz. A szövegből az következik, hogy a templomot egy szezonban építették Izyaslav Andreevics , a herceg fia emlékére, aki a Volga Bulgáriában folytatott hadjárat után halt bele sérüléseibe [4] :

Сегѡ̀ же лѣ́та [ ҂ѕхѻ҃д ] сы́нъ є҆гѡ̀ пе́рвый и҆зѧсла́въ а҆ндре́евичъ ко гдⷭ҇ꙋ ѿ̾и́де... Се́й же вели́кїй кнѧ́зь а҆ндре́й, а҆́ще печа́лїю ѡ҆ сконча́вшемсѧ сы́нѣ, ꙗ҆́кѡ чл҃вѣ́къ ѡ҆б̾ѧ́тъ бы́въ, и҆ скорбѧ́ше... бо́лѣе въ бг҃оꙋгѡ́дныѧ дѣла̀ поѡщрѧ́шесѧ; и҆́бо бг҃олю́бскїѧ ѻ҆би́тели, ꙗ҆́кѡ по́прище є҆ди́но, на рѣкѣ̀ клѧ́зьмѣ, въ лꙋгꙋ̀, нача̀ зда́ти цр҃ковь во и҆́мѧ прест҃ы́ѧ бцⷣы чⷭ҇тна́гѡ є҆ѧ̀ покро́ва, на ᲂу҆́стьѣ рѣкѝ нерлѝ... ѻ҆́нꙋю цр҃ковь є҆ди́нымъ лѣ́томъ совершѝ и҆ ѻ҆би́тель мона́шествꙋющымъ при не́й содѣ́ла.

A szövegből ítélve a templom legkésőbb 1165-ben épült, mivel a herceg abban az évben halt meg. Így Vaszilij Dobrokhotov 1166-ra datálta az emlékművet [7] . Az "Élet ..." szövege alapján a templomot Nyikolaj Voronin keltezte (1165-re jelölve, annak ellenére, hogy a herceg ez év őszén halt meg, és az építkezést a hátralévő időben lehetetlen volt befejezni) [8] és Pavel Rappoport (1165-1167 jelzéssel, annak ellenére, hogy a "Life ..." egy szezonban számolt be az építkezésről) [9] . Más álláspontok is elhangzottak. Nikolai Artleben [10] és Nikodim Kondakov [11] úgy gondolta, hogy a könyörgés temploma a Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyházzal egy időben épült . Artleben azonban nem zárta ki, hogy III. Vszevolod [12] uralkodása idejére is visszanyúlhat . Dmitrij Berezskov 1165-1167 és az 1190-es évek között ingadozott [13] . A tudományos és népszerű irodalomban sokáig megjelent a Voronin által elfogadott 1165-ös keltezés [6] .

századi Vlagyimir krónikása tartalmazza a dedikációt és a dátumot is, és egy 1158-ban megjelent üzenetben [4] a könyörgés templomát nevezi :

Въ ѣⷮ ҂ѕхѯ҃ѕ . [...] Ezek ugyanazok a ѻ҆ndrey bg҃lyubovniy város ѡ kiütések, post -avi tzrkovs, ꙋ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ҆ ҆ ҆ ᲅ ᲅᲅ ᲂu҆u

Szergej Zagrajevszkij [6] és Tatyana Timofeeva [4] ez és más krónikák, köztük a premongolok krónikái alapján 1158-at veszik a közbenjárási templom dátumának.

A Laurentian Chronicle szerint Andrej herceg alatt az építkezést "minden ország mesterei" végezték. Vaszilij Tatiscsev az „ Orosz történetében ” tisztázta, hogy „a mestereket Első Frigyes császár küldte, akivel Andrei barátok voltak…” (értsd: Friedrich Barbarossa ). Andrey soknemzetiségű építőművészete a régi mesterektől vette át a fehér kő kitermelésének, feldolgozásának és építésének készségeit. De a herceg fenséges ötlete és építészeinek tehetsége sokkal tökéletesebb stílust alkotott: bonyolultabbá vált a kompozíció, karcsúbbak lettek az arányok, megjelentek a homlokzatok összetett fehérköves domborművei [4] .

Az építészek nehéz feladat előtt álltak: az építkezés egy ártéren helyezkedett el, ezért meg kellett védeni a templomot a víztől. Ehhez négyméteres földdel borított falakat emeltek az alapra. Kőlapokkal szegélyezett mesterséges dombot alakítottak ki, amelyen talapzatonként állt a templom [14] .

Nyilvánvalóan Moszkva környékén bányászták az építkezéshez szükséges követ. A mészkőlerakódások földalatti, részben felszínre emelkedő eret alkotnak, amely a Moszkva melletti Klyazma mellékfolyóitól az Oka középső folyásáig húzódik . Az építkezés az építőanyag beszerzéssel kezdődött, majd a tervet a helyszínen felbontották és a pillérek kerülete és tengelye mentén, a szárazföldi talaj mélységéig leszakították az alapárkokat. Úgy tartják, hogy a fehér kőépületek szalagalapozásúak voltak, nem gödörben, hanem árkokban fektették le, amelyeket sziklatömbökkel, macskakővel, mészkő- és tufatöredékekkel töltöttek meg és habarccsal töltöttek ki. A falak és boltozatok először kecskéből, majd a magasság növekedésével fa állványzatból és állványzatból épültek. Tetőhöz tess-t, de talán ólomdeszkát használtak. A sisak alakú kupolákat vörös arab vörösréz borította, aranyozással. Azt nem tudni, hogy az ókorban milyen volt a Kegytemplom fejének fedele, de formája, amint azt a kutatók sugallják, közel állt a sisak alakúhoz. A fehér kőből készült templomok ablakaiba faablakok kerültek, melyeket üveggel is meg lehetett tölteni [4] .

Történelem

A templomot Szűzanya közbenjárása ünnepe tiszteletére szentelték fel . Nincsenek források azonban arról, hogy a 12. század közepén Andrej Bogoljubszkij [15] kezdeményezésére Oroszországban létrejött ez az ünnep , és a mongol előtti évkönyvek szerint a templomot nem szentelték fel senkinek. különös ünnep, hanem az Istenszülőnek [16] . Ebből következően ez az ünnep később is létrejöhetett (első említése a 13. századból származik [4] ), és ebben az esetben a templomnak eredetileg más felszentelése is lehetett.

Az Andrej Bogoljubszkij életében található legenda szerint a templom építéséhez használt fehér követ az Andrej Bogolyubsky által meghódított bolgár királyságból vették ki . Ezt a legendát azonban mind a történelmi tények, mind a templom építéséhez használt fehér kő petrográfiai elemzéseinek eredményei cáfolják [17] .

A kegytemplom kezdetben egy kis kolostor székesegyháza volt, amely fehér kőből készült erődítményekkel rendelkezett, a Klyazma és a Nerl nyárson [18] . Ezt a 16. század végi kolostort a patriarchális házi kolostorok között emlegették, a 17. század második felében rövid ideig virágzott, 1764-ben megszüntették. 1784-ben a közbenjárási templom alacsony jövedelmezősége miatt a Bogolyubov-kolostor apátja (amelyhez rendelték) engedélyt kapott a templom lebontására a kolostor harangtornya építéséhez szükséges építőanyag miatt, de a pénzhiány megtette. nem engedi elkezdeni a munkát [19] . A régi kőkupolára 1803-ban vasbevonatú hagymakupolát építettek, amely nagymértékben meghatározza a mai napig a templom megjelenését [20] .

Építészet

A templom elhelyezkedése egyedülálló: a kegytemplom egy alföldön, egy ártéri réten épült, és egy körülbelül 3 m magas, mintegy 23 hektáros területen álló mesterséges dombon áll [18] , amelyen más kolostorok épületek helyezkedtek el. Korábban volt egy hely, ahol a Nerl a Klyazmába ömlik a templom mellett (most a folyómedrek helyzetüket változtatták). A templom szinte a folyó „nyíl” partján állt, vízi kereskedelmi utak kereszteződésében.

Az ókori orosz templomokban elterjedt, mésszel kiöntött nyers kövekből készült, 1,6 m mélységben lerakott törmelékszalag -alapozást folytatja a 3,7 m magas, mesterséges domb agyagos talajával borított falalap. fehér kővel bélelt. Így az alapozás több mint 5 m mélységbe ment.Ez a technológia lehetővé tette, hogy ellenálljon a víz felemelkedésének folyami áradások során (5 m-ig).

A XII. századi templomból jelentős torzítás nélkül a főtér napjainkig megmaradt - egy kis, majdnem négyzet alakú négyszög alaprajzú (körülbelül 10 × 10 m , az apszisok nélkül , a kupolás négyzet oldala körülbelül 3,2 m) és a fej. Keresztkupolás típusú templom , négyoszlopos, háromapszisos, egykupolás, árkádoszlopos övekkel és perspektivikus portálokkal . A templom falai szigorúan függőlegesek, de a kivételesen jól kialakított arányok miatt befelé dőlve látszanak, ami a szerkezet nagyobb magasságának illúzióját eredményezi. A belső térben az ágyékoszlopok felfelé keskenyednek, ami a templom kis méretéből adódóan további „magassági” érzést kelt a belső térben.

A templom északi és déli falának tagolása aszimmetrikus, a keleti függönyök nagyon keskenyek. Az oldalapszisok kiemelkedésének és a keleti falszakaszok szélességének összege azonban gyakorlatilag megegyezik a középső falszakaszok szélességével, aminek köszönhetően a templom kompozíciója bármely oldalról nézve kiegyensúlyozottnak tűnik. . A Nerl - i kegytemplom falainak külső oldalán féloszlopos többtengelyes pilaszterek a belső lapockáknak felelnek meg . Teljes vastagságuk körülbelül másfélszer szélesebb, mint a falak, ami nagyon világos, konstruktív "rajzot" hoz létre a templomról.

A templom eredeti belső falfestményei teljesen elvesztek (1877-ben a felújítás során ledöntötték). A templom falait faragott domborművek díszítik . A templom három homlokzatának kompozíciójának központi alakja Dávid király, a zsoltáríró , aki a trónon ül, bal kezében zsoltárral , jobb kezével két ujjal áldást tesz. A design oroszlánokat, madarakat és nőstény maszkokat használ.

Az arányok finomítását és a templom általános harmóniáját számos kutató feljegyzi; gyakran a könyörgés templomát a legszebb orosz templomnak nevezik [22] [23] . Igor Grabar például nemcsak "az Oroszországban létrehozott legtökéletesebb templomnak, hanem a világművészet egyik legnagyobb emlékművének" is tekintette [24] .

Modernitás

Állapot

A Nerl-parti könyörgés templom 1992 óta szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján " Vlagyimir és Suzdal fehér kő emlékművei " néven. A Bogolyubovsky-rét , amelyen a templom található, ma fokozottan védett természeti terület, valamint regionális jelentőségű történelmi és tájképi komplexum.

A templomot az orosz ortodox egyház és a Vladimir-Suzdal Múzeum-rezervátum közösen igazgatja . A templom a Vlagyimir Metropolis Istenanya-születésének kolostorának udvara [25] .

Befolyás