| Kolostor | |
| Istenszülő-születési kolostor | |
|---|---|
| Épületek az 1990-es évekből | |
| 56°07′54″ s. SH. 40°24′49″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város | Vlagyimir |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Vlagyimir-Szuzdal |
| Típusú | férfi |
| Alapító | Vsevolod nagy fészek |
| Első említés | 1191 |
| apát | hegumen Kirill (Szurkov) |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 331520327880006 ( EGROKN ). Tételszám: 3310025000 (Wikigid adatbázis) |
| Weboldal | monostor.vladimir.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az Istenszülő-születési kolostor a Vlagyimir-Szuzdali egyházmegye kolostora Vlagyimir városában . A Szentháromság-Sergius kolostor megalapítása előtt a szerzetesi élet fő központja volt Északkelet-Oroszországban . A Laurentian Chronicle a kolostorból származik .
1191-ben Vszevolod Jurijevics nagyherceg , miután helyet választott Vlagyimirban (a Kreml középső városrészében) a keleti oldalon, az Ivanovszkij-kapu melletti siklóban, lerakta egy kolostor alapjait.
A krónika az alapítás idejét 6699 nyarán (1191/1192) jelzi: „ugyanazon a nyáron Vszevolod nagyherceg lerakta a kőtemplomot Volodimer városában. Az augusztus 22-i Theotokos János püspök alatt . A templom felállításánál maga a nagyherceg és egész udvara jelen volt. Ezzel egy időben a kolostorban kollégiumot létesítettek, és sok falut és földet kapott a nagyfejedelem fenntartása. A betlehemes kolostor vezetését apátok látták el (1230-ig), annak ellenére, hogy Simon és Mitrofan apátok egymás után voltak Vlagyimir püspökök.
1230 óta az archimandriták kezdték kezelni a kolostort . A betlehemes kolostort a nagy archimandriumnak kezdték nevezni, és Ivan Vasziljevics Rettenetes cár idejéig az első helyen szerepelt az orosz kolostorok között. A 13. század közepétől a 14. század elejéig az ősszéket Kijevből Vlagyimirba áthelyező összoroszországi metropoliták a katedrálisuknak tartott Születési kolostorban tartózkodtak.
1214-ben Jurij Vszevolodovics a születési hegumen Simont választotta püspökké Szuzdalban . 1227. március 14-én Simon helyett, ugyanazon fejedelem megválasztásakor Kirill metropolita , aki akkor Vlagyimirban tartózkodott , a hegumen Mitrofánt szentelte fel Suzdal püspökévé .
1230-ban, Jurij Vszevolodovics Rozsgyesztvenszkij unokaöccseinek megválasztásakor az első Kirill archimandritát Rosztov püspökévé avatták.
1237-ben, Batu Vlagyimir inváziója során a kolostor apátját, Pakhomiy archimandritát a tatárok megölték, és vele együtt a kolostor minden testvérét megverték, magát a kolostort pedig kifosztották és elpusztították.
1263. november 23-án a betlehemes kolostor templomában temették el Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij nagyherceget , aki november 14-én halt meg Gorodecben , a Hordából hazatérve. Amikor a nagyherceg trónját Vlagyimirból Moszkvába helyezték át , a nagyhercegek ősük, Alekszandr Nyevszkij herceg iránti tiszteletből jelentős mértékben hozzájárultak a betlehemes kolostorhoz. Tehát János Danilovics Kalita 1328-ban ezt írta lelki végrendeletében: „Vettem egy falut Kirzsachon Prokopye-ból az apáttól, egy másik Leontyeftől, egy harmadik Sharapovtól, majd odaadom Szentpétervárt. Sándor maga az emlékezés"; János Ioannovich ezt írta az 1356-os lelki könyvében: „Pavlovszk falut Szentpétervárnak adtam. Sándor a maga javára az emlékezetben ”; fia, Dmitrij Joannovics az 1371-es első spirituáléban megerősíti: "és hogy apám, a nagy herceg Pavlovszk falut Szent Sándornak adta, ez nem mozdítható". 1379-ben írt lelki levelében ez áll: „És ezüstedényeimből egy nagy, gyűrűs ezüst edényt adnak a volodimiri Istenszülőnek”.
1388- ban Születési Pál archimandritát Pimen metropolita Kolomna püspökévé avatta Gerasim püspök helyett .
1517-ben tanácsi választással és a nagyherceg engedélyével Gennagyij archimandritát nevezték ki Suzdal püspökévé.
1566-ban Joachim archimandrita részt vett a moszkvai egyháztanácsban, kezes volt Mihail Vorotyinszkij hercegért , és 1580-ban is részt vett a tanácson (arról, hogy ne vegyék el a birtokokat a kolostoroktól, és ne vásároljanak újakat a parasztokkal). 1584-ben Herman archimandrita részt vett a kolostorok birtokainak feladásáról szóló tanácson. 1598-ban Varlaam archimandrita Moszkvában tartózkodott a katedrálisban, és aláírta a oklevelet Borisz Godunov királysággal való esküvőjéről .
A modern zenetudósok Isaiah archimandritát (a világon Ivan Timofeevich Lukoshko) tartják a Znamennij éneklés egyik legnagyobb mesterének, "Usol" iskolájának képviselőjének. 1613-ban az archimandrita Mihail Fedorovics királyságba való megválasztása idején volt, és a választói levelet először a püspökök után írta alá. 1605-ben Isaiah archimandrita lett I. hamis Dmitrij gyóntatója. 1619. június 22-én ( július 2-án ) ott volt Filaret rosztovi metropolita patriarchális trónra iktatásán . 1645. szeptember 28-án ( október 8-án ) Jónás archimandrita jelen volt Alekszej Mihajlovics esküvőjén a királysággal.
1667-ben a görög pátriárkák, az alexandriai Paisiosz és az antiochiai Macarius , akik Vlagyimirban tartózkodtak, és tiszteletben tartották annak ősiségét és hírességét, Moszkvába érkezve, Alekszej Mihajlovics cár engedélyével és tovább Joasaph pátriárka tanácsa , aki a Születési Kolostor Filaret archimandritáját ruházta fel azzal a joggal, hogy táblákat viseljen a köpenyen és a püspöki botot szolgálatban használja , amiért levelet is adtak; ettől kezdve Filaret archimandritát kezdték a legtisztelendőbbnek nevezni. Ugyanebben az évben Filaret a moszkvai dómban volt a könyv javításán és különféle egyházi szertartásokon, és ez év november 30-án parancsot kapott, hogy a moszkvai Feltámadás kolostorból való megérkezésekor adjon át egy levelet Nikon pátriárkának. , december 1-jén pedig a katedrális között volt a Nikon lerakódásakor.
1672-ben Vikenty archimandrita korrigálta Szent Sándor Nyevszkij életét, amelyet János Vasziljevics cár és nagyherceg parancsára állított össze Mihály Hieromonk.
1723. július 14 -én ( 25 ) Sergius archimandrita megkapta I. Péter császár császári rendeletét Szent Péter ereklyéinek Szentpétervárra szállításáról. Alekszandr Nyevszkij herceg , akik 1381 óta működtek a Boldogságos Szűz Mária születésének templomában. A betlehemes kolostor utolsó archimandritái, Petrunkevics Pál és Platon a Szent Szinódus tagjai voltak.
Még 1561-ben János Vasziljevics cár végrendeletével és Macarius összoroszországi metropolita levelével a Trinity-Sepgiev-kolostor és a Vlagyimir-Rozsgyesztvenszkij-kolostor kapta az elsőbbséget a második helyre, majd az Sándor megalakulása után. A Nyevszkij-kolostort 1720-tól szokás szerint a harmadiknak tekintették, de ez a kolostor régisége és apátjainak nyújtott előnyök miatt mindig az összoroszországi metropoliták, majd a pátriárkák és végül a pátriárkák közvetlen fennhatósága alá tartozott. , a legszentebb zsinattól függően, a sztavropegikusok között.
A 18. század elején Vlagyimir város népszámlálási könyveiből kitűnik, amelyeket 1715-ben Artemy Ukhtomsky landrat herceg állított össze, a betlehemes kolostorban 64 szerzetes volt, köztük két archimandrit, hat hieromonk és öt hierodeákus. Az ugyanebben az időben fennmaradt népszámlálási könyvből Szemjon Nyikiforovics Korovin főfelügyelő, Andrej Fedorovics Borkov parancsnok és Andrej Mihajlovics Veshnyakov parancsnok „Volodimerszkij Poszad Poszad és Jamszk lakosainak és minden rangú városi lakosnak” összeírása szerint látható, hogy a szolgák betlehemes kolostorának 96 udvara volt a településhez közeli Makarovka külvárosában a kolostor területén, 13 yard és 5 yard akolitus pedig a Szpasszkij Zlatovrackij kolostor betlehemes kolostorához rendelt.
1744. július 16 -án ( 27 ) Elizaveta Petrovna császárné rendeletével úgy döntöttek, hogy a zsinati régióból létrehozzák Vlagyimir egyházmegyét, és a Születés sztauropegiális kolostorát püspöki házzá alakítják át az akkor újonnan kinevezett Platon püspök számára. Vlagyimir, mivel eddig a püspökök rezidenciája Suzdal városában volt. Az 1764-es államalapítás előtt a kolostorban 7899 paraszt lélek élt, jövedelméből a legtöbb püspöki házat tartották fenn. 1789-ben, miután a Vlagyimir egyházmegyéhez csatlakozott Suzdallal, Viktor püspök Suzdalba költözött, a Vlagyimir Püspöki Ház pedig bekerült a polgári osztályba, és Zaborovszkij főkormányzónak adott otthont. 1797-ben Viktor püspök, tájékoztatva a Szent Szinódust, hogy a Vlagyimir Püspöki Ház a főkormányzó távozása után tétlen marad, ismertette véleményét a másodosztályú cár-Konstantinov kolostor ideáthelyezéséről - de 2010. 1798-ban, I. Pál császár kazanyi útja előtt , a Szent Zsinatról rendelet született a püspök Vlagyimirban való tartózkodásáról, Viktor püspök pedig Suzdalból költözött el, és elfoglalta a Vlagyimir Születési kolostort. Azóta Vlagyimir püspökei állandó lakhellyel rendelkeznek a kolostorban.
A Rozsdesztvenszkij-kolostor, ahol a püspöki szék állt, a székesegyház közelében, a legszebb, legmagasabb helyen áll, a Kljazma folyó partján; a benne lévő terem a legbájosabb, sugárút. Abban a kolostorban azonban kevés épület van, és a kerülete sem nagy; kicsi a kőkerítés, és nem vettük észre a tornyokat. Meglepődtünk, hogy a kolostor az elsők között volt, és kevés épület volt benne.
– Platón (Levsin) , 1792 [1]1858. augusztus 24-én ( szeptember 5-én ) II. Sándor császár megvizsgálta a kolostorban található Legszentebb Theotokos születésének templomát, és elrendelte, hogy állítsák vissza régi formájában. A császár 40 ezer rubelt adományozott a templom helyreállítására, ugyanennyit adtak magánszemélyek, 10 ezer rubelt - a Szent Szinódus [2] . 1859-ben Nikolai Artleben építész-restaurátor D. Koritszkijjal együtt elrendelte a pre-mongol templom leromlott részeinek eltávolítását és újak építését [3] . Az ókori templomot 1861-ben restaurálták [2] P. A. Rappoport és N. N. Voronin , azonban Artleben munkásságáról szólva a „helyreállítás” szót kizárólag idézőjelben említik. Tehát P. A. Rappoport ezt írja: „Két tűzvész után a 18. század elején. a székesegyház a 19. század közepéig leromlott állapotban állt, ekkor végezték el a „helyreállítását”, ami abból állt, hogy az épületet teljesen lebontották, helyére egy meglehetősen pontos modellt építettek. [4] N. N. Voronin szerint „Vsevolod székesegyháza 1192-ben a talpig elpusztult, és a helyére egy teljesen új épületet emeltek, nagyon akadémikus és száraz „Vlagyimir-Szuzdal” stílusban, amely azonban az ősi emlékmű nagyon pontos modelljét képviselte." [5] N. N. Voronin a székesegyház átalakítását is „barbár eseménynek” nevezi [6]
P. D. Baranovsky üdvözölte Artleben projektjét, mint Oroszországban az első példát egy építészeti emlékmű tudományos helyreállítására [2] . 1924-ben kifejezetten Vlagyimirba érkezett, hogy megakadályozza a templom lerombolását.
1918 júliusától [7] 1991-ig a Cseka osztályai ( OGPU , NKVD , KGB ) és egy előzetes letartóztatási központ működött a kolostor területén . "A székesegyházat és a harangtornyot az OGPU Vlagyimir tartományi osztályának vezetőjének kezdeményezésére, a Glavnauka N. Levinson szakember tiltakozása ellenére, 1930 júniusában-júliusában lebontották." [2] A sztálini elnyomások idején a kolostorkert területén végezték el az elnyomottak temetését, erről tanúskodik a Bolsaja Moszkovskaja utca mentén a kolostor falára helyezett emléktábla.
1991-ben, a kolostor alapításának 800. évfordulója alkalmából rendezték meg újjáéledésének kezdetét. A kolostor székesegyháza és a harangtorony új, leegyszerűsített formákban épült.
| A Vladimir régió kolostorai | |
|---|---|
| |
| A legrégebbi kolostorok Oroszországban | |
|---|---|
| Krónikai adatokból ismert |
|
| Az ősi egyházi hagyományokból ismert | |
| Dőlt betűs kolostorok, amelyek már nem működnek | |