Huineng

Dajian Hui-neng
Születési dátum 638
Születési hely Xinzhou tartomány , Tang Birodalom
Halál dátuma 713
A halál helye Xinzhou tartomány , Tang Birodalom
Ország
Iskola/hagyomány Chan
Irány Kína
Időszak Kr.u. 7. század
Fő érdeklődési körök filozófia
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Dajian Hui-neng , néha Hui-neng [2] , Huineng [3] [4] [5] , Hoi-neng [6] ( kínai hagyomány 慧能, ex. 惠能, pinyin Huìnéng , 638 - 713 ) - pátriárka A kínai chan buddhizmus , a hagyomány egyik legfontosabb alakja. Hui-neng volt Chan hatodik és utolsó általános pátriárkája . A japán hagyomány szerint a Hui-neng Daikan Eno néven ismert. Hui-neng a buddhista gyakorlat és megvilágosodás "hirtelen" megközelítését szorgalmazta , és e tekintetben a déli Chan iskola alapítójának tartják, amely idővel uralkodóvá vált [7] .

Életrajz

Huineng a Lu családban született 638-ban Xinzhou tartományban (a mai Xinxing megye , Guangdong tartomány ). Huineng apja Fanyangból származott. Kiutasították adminisztratív pozíciójából, és fiatalon elhunyt, amikor Huineng még gyerek volt [8] . Huineng és édesanyja szegénységben maradtak, és Nanhaiba költöztek. Családja szegénysége miatt esélye sem volt tanulni, így egy idő után a favágó szakmát választotta.

Egy nap Huineng véletlenül meghallotta, amint egy férfi a Gyémánt Szútrát szavalja , és azonnal megvilágosodott. Ezt követően úgy döntött, hogy elmegy Hongren ötödik pátriárka kolostorába, aki ezt a szútrát tanította, hogy a követője lehessen [7] .

Nem sokkal később Hongren elkezdte kiválasztani utódját, és felkérte a közösséget, hogy írjanak egy gatha-t (rövid verset), amely tükrözi a tanításokat. Shenxiu, Hongren fő tanítványa a következő verset írta [9] :

A test a megvilágosodás fája-bódhi,
és az elme olyan, mint egy fényes tükör az állványon.
Szorgalmasan kell dolgoznunk, folyamatosan törölgetve, hogy
portól és szennyeződéstől mentes legyen.

A pátriárka nem volt megelégedve Shenxiu versével, és rámutatott, hogy az nem mutatja „[saját] alapvető természetét és az értelem lényegét” [8] .

Huineng, aki akkor még kezdő volt, meghallotta a Shenxiu Gatha-t, és úgy döntött, megkomponálja a sajátját. Mivel Huineng nem ismerte a hieroglifákat, megkért egy másik kezdőt, hogy írjon egy verset, amely így szól:

A megvilágosodás-bodhinak kezdetben nincs fája,
és a fényes tükörnek nincs állványa.
Ha a Buddha természet mindig tökéletesen tiszta,
hol lehet rajta kosz?

Ezen kívül még egy verset írt:

Maga a tudat a bodhi fa,
a test pedig egy fényes tükör, állvánnyal.
A világos tükör kezdetben tiszta,
Hol lesz rajta kosz és por?

Miután látta Huineng gatháját, Hongren úgy döntött, hogy őt választja utódjának. Az ötödik pátriárka titokban átadta Huinengnek a poharat és a revegőt, és ezzel kinevezte a hatodik pátriárkává [7] .

Huineng visszatér Dél-Kínába, és a következő 16 évben egy remete életét éli. Hivatalosan 676-ban kapja meg a pátriárka címét a fasinsai kolostorban. 677-ben a Baolinsi kolostorba költözött a Shaozhou régióban (a mai Shaoguan ). Egy másik kolostorban, Dafansa-ban a Prajnaparamita "titkos tanítását" magyarázza, és a megvilágosodás "hirtelen tanítását" prédikálja "jel nélküli utasításokon keresztül". Többször meghívják a császár elé, de visszautasítja a meghívást. Posztumusz megkapja a "Nagy Tükör" címet Xian Zong császártól (806-821) [7] .

Közvetlenül halála előtt Huineng a következő verset szavalta el [10] [11] :

Az ingatlanban nincs kedvesség.
Mássz fel, ne tégy rosszat.
Nyugalomban maradva hagyja fel a látást és a hallást.
Légy békében, ne maradj a szíveddel sehol.

Ezek után a legenda szerint azt mondta: "Elmegyek!" és eltűnt.

Tanítások

Huineng tanításában a legfontosabb szerepet a „hirtelen megvilágosodás” tanának tulajdonította. Ezt a koncepciót részletesen kifejtette a hatodik pátriárka emelvényének szútrájában ( Liu zu tan jing ), amely prédikációinak gyűjteménye [7] .

Huineng a koan hagyomány egyik alapítója volt . Híres koanja az eredeti arc koan volt: "Mi volt az eredeti arcod születésed előtt?"

Hui-neng pátriárka a későbbi hagyományokban

A későbbi Ch'an buddhisták gyakran tiszteletüket tették Huineng előtt. A hegy neve szerint, ahol élt, 832-ben vette fel a nevét Choge Order .

A test megőrzése

Huineng mumifikált testét a Nanhua buddhista templomban őrzikShaoguan város , Guangdong tartomány .

Huineng holttestét Matteo Ricci jezsuita látta meg , aki 1589-ben meglátogatta a Nanhua templomot. Ricci egy keresztény aszkétához hasonló Huineng történetét mesélte el az európai olvasóknak. Ricci Lusùnak (azaz kínai trad. 六祖, pinyin Liùzǔ ) hívja, - Luzu, "hatodik pátriárka" [12] .

Jegyzetek

  1. ↑ Kínai életrajzi adatbázis 
  2. ↑ Abaev, 2011 , p. 756.
  3. ↑ Steiner E. S. Zen élet: Ikkyu és környéke. - Szentpétervár. : Petersburg Oriental Studies, 2006. - 31. o.
  4. ↑ Solonin K. Yu. A doktrína megtalálása. A Huayan-Chan hagyomány a tangut állam buddhizmusában, Xi-Xia. - Szentpétervár. : Szentpétervári Könyvkiadó. un-ta, 2007. - S. 15. - 266 p. - ISBN 978-5-288-04505-9 .
  5. ↑ Korobov V. B. A buddhista dhjána funkcionális leírásának tapasztalata // A buddhizmus és a keleti népek kulturális és pszichológiai hagyományai / szerk. szerk. N. V. Abaev. - Novoszibirszk: Nauka , 1990. - S.  101 . — 216 ​​p. — ISBN 5-02-029372-5 .
  6. ↑ Zavadskaya E. V. A hatodik pátriárka [Hoi-neng] tanításainak könyve // ​​A régi Kína festészetének esztétikai problémái. - M . : Művészet, 1975. - S. 304-335. — 438 p.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Titarenko, 1994 , Huineng.
  8. ↑ 1 2 Addiss, István; Lombardo, Stanley & Roitman, Judith (2008), Zen forráskönyv: hagyományos dokumentumok Kínából, Koreából és Japánból , Indianapolis: Hackett Pub. Co, ISBN 9780872209091 , OCLC 173243878 , < https://archive.org/details/zensourcebooktra0000unse > 
  9. ↑ McRae, John (2003), Seeing Through Zen , The University Press Group Ltd 
  10. ↑ Maslov, 2004 , "Huineng hatodik pátriárka ("Luzu tanjing") platformjának szútrája".
  11. ↑ Maslov, 2000 , p. 459.
  12. ↑ De Christiana expeditione apud Sinas suscepta ab Societate Iesu: ex P. Matthaei Ricij eiusdem Societatis com[m]entarijs Libri V : ad SDN Paulum V. in quibus Sinensis Regni mores, leges atq[ue] instituta & nouae difficill Institutea & nouae primitions ill. &summa fide leírás. - Augsburg , 1615 , - 645 p. — Liber III. Cap.I. - Pp.242-244 .

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
 A Ch'an buddhizmus pátriárkái