Hula ( gav. hula ) - Hawaii tánc ritmikus zenével és énekekkel kísérve, melé ( gav. mele ) néven ismert.
Többféle tánc létezik:
Számos legenda maradt fenn a hawaii mitológiában , amelyek a tánc eredetéről mesélnek. Egyikük szerint a hulát a hawaii Laka istennő hozta létre Molokai szigetén , Kaana szent helyének közelében. Egy másik történet szerint a hula táncot egy Hiiaka nevű hős találta ki , aki táncával próbálta megnyugtatni mérges nővérét, Pele vulkánistennőt . Egy harmadik legenda szerint a hulát maga Pele istennő találta fel, aki megpróbált megszökni húgától, Namakaokahaitól (az óceánok istennője). Megtalálva Hawaii szigetét, ahol nem fenyegették a tenger hullámai, felmászott az egyik vulkánra , és győzelme tiszteletére eltáncoltatta az első hulatáncot.
A hulának sok közös vonása van a többi polinéz tánccsoporttal: tahiti és kuk aparima , tongai tauolunga , szamoai siva .
Amikor 1820-ban amerikai protestáns misszionáriusok érkeztek a szigetekre, a hula pogány táncként betiltották [2] . Ugyanezt a tilalmat követte az aliyah , a hawaii arisztokrácia tagjai. Ennek ellenére Kalakaua Dávid király (1874-1891) uralkodása alatt , aki nagy figyelmet fordított a hawaii hagyományok megőrzésére, a tánc újjáéledt [3] . A tánc későbbi védnöke Ruth Keelikolani hercegnő volt , aki nagy jelentőséget tulajdonított egy haldokló ősi kultúra újjáélesztésének a külföldiek és a nyugati hatások támadása alatt. Ennek eredményeként egy speciális hula jött létre, a kui ( hawaii nyelvről lefordítva - "régi és új keveréke" ).
A hula hagyomány a 20. század elején jelentős változásokon ment keresztül a Hawaii-szigetekre érkező turisták száma miatt. Ennek eredményeként a hula Hawaii egyik turisztikai látványossága és látványossága lett [3] .
A Kahiko, amely általában a hula tánc 1893 előtti formáira utal, amelyek nem használnak modern hangszereket, sokféle stílust és előadási formát foglal magában, az ünnepélyes változatosságtól a meglehetősen komolytalanig. Az akkori hula jelentős részét a hagyományos vezetők dicséretére találták ki, így vagy a tiszteletükre, vagy a szórakoztatásukra adták elő [4] . A kahiko fajtái közül megkülönböztetik az alaapapa (gav . ʻālaʻapapa ), haa ( gav . haʻa ), olapa ( gav . ʻolapa ) és mások.
A hula egy részét különféle vallási ünnepeken és szertartásokon adták elő, amelyeket a hawaii heiau templomok területén tartottak . Sőt, az előadó bármilyen hibája a tánc közben rossz jelnek számított. Ezért minden hawaiit, aki hulában tanult, elszigetelték a világtól, és Laka istennő védelme alá helyezték. A tánciskolát halau-nak ( gav. hālau ), a tanárokat pedig kumu-nak ( gav. kumu ; a kumu fordítása „tudásforrás” ) [4] nevezték .
A tánc előadása során a táncosokat két csoportra osztották. Az első csoport, az olapa ( woof olapa ) olyan táncosokat egyesített, akik aktív mozgást végeztek (néha zene kíséretében); a második csoport, vagyis a hoopaa (woof . hoopaʻa ) olyan előadókból állt, akik a földön vagy térden ültek, hangszeren játszottak és aktívan részt vettek az éneklésben [5] . A hoopaa csoportban ülő kumu jelzésére poo-puaa ( woof . poo-puaʻa ), az olapa csoport vezetője elkezdte énekelni a mele dalt, amely egyhangú olvasásra emlékeztetett. Ezt követően maga Kumu is csatlakozott hozzá, mint minden táncoshoz [5] . A dalok fő motívuma különböző szerelmi történetek, valamint a természeti erők és általában a természet megszólítása volt [6] .
A táncot hagyományos hawaii hangszerek játéka kísérte:
A tánc előadása során a táncosok különleges ruhát viseltek. A nők pau szoknyát ( woof pāʻū ) és fűből és szövetből szőtt kókuszdióból készült melltartót viseltek. A női előadók számos karkötővel (többek között bokalánccal), nyaklánccal, valamint hawaii lej ékszerrel díszítették magukat . A férfiak ágyékkötőt vagy keveset ( woof. malo ) és különféle díszeket viseltek [7] .
Jelenleg különféle hula kahikot adnak elő történelmi énekekre.
A hula modern változata az ősi táncformák szintézise a nyugati gyakorlatokkal. A táncra a legjelentősebb hatást a keresztény erkölcs, valamint a nyugati zene gyakorolta. Bár az awan fő témája továbbra is a különféle történetek marad, a modernebb események mégis választhatók motívumként. Ezzel párhuzamosan a fellépők jelmezei zártabbak lettek.
A táncot zene kíséri olyan modern hangszereken, mint:
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |