| Csodatevő Szent Miklós templom a színeváltozás temetőjében | |
|---|---|
| Miklós templom (nyugati oldal) | |
| Ország | Oroszország |
| Elhelyezkedés | Preobraženszkoje |
| Cím | utca. Preobrazhensky Val , 25 |
| gyónás | ortodoxia |
| Egyházmegye | Moszkva |
| Esperesség | Feltámadás |
| Felszentelve |
|
| Projekt szerzője | F. K. Szokolov |
| Építkezés | 1784-1790 év _ _ |
| Építészeti stílus | Orosz pszeudogótika |
| Fő dátumok | |
|
|
| Állapot | érvényes |
| Állapot | Oroszország szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya [d] |
| Weboldal | nikolapogost.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
| Az oroszországi szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgya reg. No. 771410968400026 ( EGROKN ) Cikkszám: 7710639007 (Wikigid DB) |
templom Szent Nicholas the Wonderworker (korábban a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele) - a Moszkvai Városi Egyházmegye Feltámadási esperesének ortodox temploma .
A templom a Preobrazhenskoye kerületben , Moszkva város keleti közigazgatási kerületében található , az egykori Nikolsky Edinoverie kolostor területén . Templom címe: st. Preobraženszkij akna , 25.
Kezdetben a templomot 1784-1790- ben építették pszeudogótikus stílusban , a Fedosejevszkij meggyőződésű óhitű közösség Nagyboldogasszony - székesegyházaként . Vaszilij Bazhenovot [1] [2] korábban a székesegyház építészének tartották , de a legújabb, legmegbízhatóbb kutatások szerint a projekt Fjodor Szokolov [3] volt .
„A nyugati tornác fölött alacsony harangtornyú , egykupolás kőtemplom az egykori Beszpopovscsina Fedosejev férfi-főkápolnából, a székesegyházi kápolnából épült. A Tsaritsyno palota típusa szerint épült, és az Uszpenszkaja nevet kapta. Kovylin építette. A templomban számos ősi Novgorod, Korsun, Stroganov, Moszkva és más levél található, amelyek becsült értéke több tízezer rubel .
Az 1850-es évek elején I. Miklós császár harcolni kezdett a szektások és a szakadárok ellen. Ebben az időben a Preobrazhensky temető óhitű közössége szégyenbe esett. Megkezdődött a nyomozás, amely után a színeváltozás óhitűit árulással vádolták, mert:
- 1812-ben az átváltoztatási óhitűek örömmel találkoztak Napóleonnal, és segítettek neki megszervezni a hamis orosz pénzek kibocsátását, aláásva ezzel Oroszország pénzügyi rendszerét [5] ; - a Preobrazhensky alamizsna épületében az orosz császár karikatúra képét találták, ahol "a kápolnában függő képen, arcában és öltözékében szarvakkal a fején, farokkal a háta mögött és egy homlokán felirat 666, vagyis az Antikrisztus " [6] .A közösség néhány vezetőjét kiutasították Moszkvából száműzetésbe. Sok más óhitű is felvette ugyanezt a hitet . Több mint ötven óhitű család, többségükben kereskedő, csatlakozott a közös hithez a császárhoz címzett kérvénylevéllel (bár az óhitűek többsége megmaradt Fedoseev-hiténél).
Nyikolaj Pavlovics császár az ortodoxiáért buzgón az ortodoxia fényét kívánta eljuttatni a szakadás legfontosabb helyeire , ahonnan az egész Oroszországban elterjedt azáltal, hogy ortodox templomokat nyitott bennük, amelyek közül kijelölt egyet, hogy nyisson meg egyet a férfiosztályon. a Preobrazhensky Almshouse . 1854 elején azonban a Preobrazhensky Almshouse legjelentősebb, nem papi plébánosai, mint például Gucskovok , Nosovok, Gusarevok , Bavykina , Oszipova és mások, kifejezték óhajukat, hogy csatlakozzanak az Edinoverie-hez egy Edinoverie megszervezése érdekében. templom az említett kápolnából e Ház férfiosztályában, melyhez vágyuk kielégítésére a Legfelsőbb Birodalmi Parancsnokság következett. Az Edinoverie-hez fordulók vágya pedig, hogy itt Edinoverie gyülekezetet alapítsanak, annál természetesebb volt, mert az Edinoverie istentisztelet rítusai hasonlóak az óhitűek istentiszteletéhez, amelyhez a csatlakozók hozzászoktak, és ezért átmenetük a templomból. az ortodox egyházhoz való szakadás észrevehetetlenné vált számukra [6] .
1854-1857 - ben a templomot újjáépítették Alexander Vivien építész tervei alapján . A refektórium részben kápolnát alakítottak ki Csodaműves Szent Miklós tiszteletére .
1854. április 3-án Filaret, Moszkva metropolitája felszentelte a kápolnát Csodatevő Szent Miklós tiszteletére – ezen a napon van a Szt. Miklós Csodatevő templom születésnapja a színeváltozási temetőben.
Ennél a kápolnánál oltár hiányában eredetileg az északi oldalon, a refektóriumi részben kápolnát rendeztek be, amelyben az ikonosztáz ikonjait a Guchkov fivérek adományozták házikápolnájukból. 1854. április 3-án pedig Filaret moszkvai metropolita régi nyomtatott könyvek és szertartások szerint szentelte fel ezt a kápolnát Csodatevő Szent Miklós nevében, Nyikolaj Pavlovics szuverén császár örök emlékére , aki a Legfelsőbbnek parancsot adott a templom megnyitására. a rosszindulatú Bespopovskaya Fedoseevsky szekta szakadásának legfontosabb fészkéjében, amely elutasítja a házasságokat, csak a paráznaságot engedi meg, és a királyt Antikrisztusként imádja , és minden hatalmat, legyen az spirituális és polgári is, mint Antikrisztus szolgáit [6] .
Az oltárokat 1857-ben a jótevők költségén építették hozzá [7] – mivel a templomot eredetileg birtokló Fedoseevitáknak a papok hiánya miatt nincs liturgiája , templomaikban nincs szükség oltárra.
A templom fő részének oltárapszisának kiegészítése után Filaret metropolita 1857. június 2-án felszentelte a főoltárt (keleti) a Legszentebb Theotokos elszenderedésének tiszteletére .
„A templom hideg, a Tsaritsyno palota terve és homlokzata szerint épült, és Filaret moszkvai metropolita szentelte fel 1857-ben, aki egy ősi omophorionban , az első összoroszországi Macarius metropolita panagiájában és egy ősi gérben volt . a moszkvai Saint Alexy munkatársaival ” [8] .
Ezután megkezdődött a főtemplom kőoltárának egykori Nagyboldogasszony-kápolnájának bővítése, amelyet 1857. június 2-án ugyanabban az ősi rítusban szentelt fel ugyanaz a Metropolita Philaret a Legszentebb Boldogasszony nevében. Az említett templommá alakították át a Theotokost, amelynek nevét az egykori Beszpopovskaya kápolna is kapta. A Nagyboldogasszony-templom ikonosztázában ugyanazok maradtak az ikonok, amelyek ebben a kápolnában voltak, és amelyeket a történet szerint a Preobrazhensky Almshouse alapítóját, Ilja Alekszejevics Kovylint lecserélték és ellopták a Szent Anasztázia templomból Neglinnaya , a Kuznyeck-híd közelében (lebontották 1793-ban), amelyet Anasztázia császárné, Rettegett Iván cár felesége épített . Az ilyen helyettesítés lehetővé tételéért az egyház papjait megfosztották méltóságuktól, Kovylint pedig büntetőbíróság elé állították, amely Kovylin trükkjei és megvesztegetése miatt a következő igen jelentős definíciót határozta meg: „Mivel a fő bűnösök, akik lehetővé tették a lopást. képeket a lelki bíróság megbüntette, és az emberrablás bűntársa, Kovylin eltűnt, akkor ezt az ügyet le kell állítani ”, és le kell állítani. A Nagyboldogasszony templom oltárán, a keleti falon nagyon figyelemre méltó ősi képek láthatók, amelyek az egykori moszkvai Ozerkovskaya Fedoseevskaya kápolnából érkeztek az Átváltoztatási Alamizsnaházba, valamint a Krisztus földi harcos Egyháza és a mennyei diadalmas egyesülés képe. A déli ajtónál található kápolna az egykori Moninszkaja kápolnából származott, papok nélkül. A Nagyboldogasszony templom felszentelése során sokan mondták, hogy ez az esemény beteljesítette és beteljesítette Megváltó Krisztus szavait, aki megígérte, hogy Egyházát olyan erősnek és legyőzhetetlennek találja, hogy a pokol kapui ne győzzenek [6] .
1866- ban a templom az alatta alapított Nikolsky-kolostor székesegyháza lett . A kolostor épületei közül, a Szt. templom kivételével. Miklós is fennmaradt: az Úr Keresztjének Felmagasztalása templom ( XIX. század eleje , F. K. Sokolov építész , 1854 -ben szentelték fel óhitű kápolnából), egy harangtorony (1876-1879, M. K. Geppener építész [9]) ), cellaépületek ( 1801 ).
1923 -ra a kolostort teljesen bezárták, és az épületek nagy részét a Rádió üzem közösségi házává (kollégiumává) alakították, az 1930 -as években pedig a kolostor falainak nagy részét lebontották. Az 1920 -as évek első felében (az egyházi zűrzavar és a szakadás idején) a szovjet hatóságok átadták a templomot a felújítóknak. De az azonos hitű közösség nem szabadította fel az egész templomot, hanem a templom elülső (keleti) - Mennybemenetele - részében maradt. A templomot téglafallal két részre osztották, így a templom fő (keleti) részét a Nagyboldogasszony trónnal elválasztották a Nikolskaya (nyugati) felújítási résztől - a refektóriumtól.
A felújító közösség a templom refektórium részében körülbelül az 1940-es évek közepéig létezett. Az egyik utolsó felújító apát Anatolij Filimonov püspök (1880-1942) volt. Ezután a templom refektóriumi részét visszaadták az orosz ortodox egyháznak .
„ 1922-ben a Nagyboldogasszony templomot elfoglalták a felújítók. A templom nagy részét az óhitűeknek adták, akik falakkal kerítették el helyiségeiket, és magukra hagyták a refektóriumot a Szent Miklós trónussal. 1923- ban a refektórium jobb, déli oldalán épült fel a mellékoltár Mennybemenetele trónja. A felújítók távozásával a templom nem épült újjá” [10] .
1930 körül a templom elválasztott Nikolszkij refektórium részében az 1854 óta fennálló Nikolszkij (északi) trón mellett egy új Mennybemenetele (déli) trón is épült. Egy kis ikonosztázt, amelyhez a kommunista hatóságok által bezárt templomból hoztak. Ezenkívül a refektórium teljes keleti fala mentén új ikonosztázt építettek fel, amelyet a moszkvai Kreml területén lerombolt egyik katedrális ikonosztázából származó magas, ősi ikonokkal töltöttek meg [11] .
Az 1920-as évek végére a templom Nagyboldogasszony (keleti) részében az azonos hitű közösség megszűnt. Ezzel egyidejűleg a Tokmakov sávban található Krisztus feltámadása és a Szűzanya közbenjárása templomában felszámolták a Pomor Egyezmény óhitűi-bespapjainak moszkvai közösségét . Ám miután a felszámolt Tokmakovszkaja közösségtől az óhitűek megerősödtek a petíció, a szovjet hatóságok úgy döntenek, hogy a templom megüresedett Mennybemenetele (keleti) részét átadják a Beszpopov Pomorszkij meggyőződésű óhitűeknek [12] , akik még ma is megszállják. a mai napig, bár a 90- es évek elején a Tokmakov Lane-i Krisztus feltámadásának temploma visszakerült a Beszpopov Novopomorszkij értelemben vett óhitűek közösségéhez .
"1930 elején költöztek be a Tokmakov Lane -i saját, bezárt templomukból " [13] [14] . Az óhitűek elfoglalták magát a templomot, és a refektórium ismét a patriarchátushoz került. Üres falat építettek a templom és a refektórium közé; az ortodox részen két trónt szenteltek fel: a főt Szent István tiszteletére. Csodaműves Miklós északról (ez után a templomot most Nikolszkijnak hívják) és egy másik trónt az Istenszülő mennybevétele tiszteletére délről. Alekszandrovszkij megemlíti, hogy "az épület megszűnt ortodox templomnak lenni" [2] . De ha zárva volt, nem sokáig, mert a fő belső dekoráció megmaradt.
„A jelenlegi ortodox egyház Nikolszkij-folyosóján, akárcsak a Metropolitan idejében. A Philaretet , az ikonosztázt és az oltárt a régi orosz írások csodálatos képei díszítik. századi Korsun, Novgorod, Stroganov, Moszkva és más iskolák ikonfestőihez tartoznak. Az ikonosztáz tartalmazza az Istenszülő legritkább ikonját - "akatista" (XVI. század), "Szófia, Isten bölcsessége" (XVI vagy XVII. század) ősi képét; igazi dísze a királyi ajtók és az azokat megkoronázó „Utolsó vacsora” ikon, amelyek a 15. századból származnak. [tizenöt]
A templom területén működik az "Alexandria" restaurátor és ikonfestő műhely [16] .
A templom keleti részén található Óhitű Nagyboldogasszony imaház a pomerániai egyezményhez tartozik, és Moszkvában található. 1990 - ben az óhitű rész ajtaján egy furcsa bejelentés volt: „Figyelem! Óhitűek temploma!!! Ittas, szeméremsértő és szerénytelen alakban, sapkás, fejkendő és nadrág nélküli nők belépése tilos. Az istentisztelet alatt a templomba belépni és a nem hívőkhöz imádkozni tilos és a szentatyák is tiltják. A pátriárkai templom jobbra a sarkon. Az ortodox rész bejárata nyugat felől van, az óhitű rész pedig északról. Mindkét templom nagyszámú ősi ikont őriz meg. A pomerániai óhitűeknél szintén nincs papság és liturgia, ezért a részükben meglévő egykori oltár (apszis) keresztelőként szolgál.
Az "Edinoverie" szó fordítása angolra, amikor a Nikolsky-kolostor neve szó szerint úgy hangzik, mint "disszidens"; ezzel kapcsolatban a következő egybeesés figyelhető meg - 1963 óta a Szent Miklós-templom lett Dimitry Dudko atya nagy nyilvánosságot kapott szolgálatának helyszíne , aki a prédikáció után válaszolt a jelenlévők lelki problémáikkal kapcsolatos kérdéseire. Ezeket a beszélgetéseket publikálták [17] . Annyira felfigyeltek rájuk, hogy nehéz volt betörni a templomba, ahol kevés ember is elfért. 1974 -ben Dimitry Dudko atyát áthelyezték egy Moszkva melletti plébániára, Kabanovo faluba , Orekhovo-Zuevsky kerületben [18] .
felújítási időszak
Rektorok, miután a templom visszatért az orosz ortodox egyházhoz
Nevezetes papok