A hamiták egy elavult kifejezés, amelyet a nyelvészetben és az afrikai tanulmányokban használtak a "hamita nyelveket" [1] beszélő népekre (jelenleg az afroázsiai nyelvcsaládba tartoznak ). A név Hám nevéből származik, aki Noé három fia közül az egyik .
A Genezis könyvének 9. fejezete elmondja, hogy egyszer (az özönvíz után), amikor Noé részeg volt, és meztelenül feküdt a sátrában, fia, Hám (valószínűleg fiával, Kánaánnal ) látta „apja meztelenségét”, és elhagyta apját. meztelenül sietett erről mesélni két testvérének, miközben gúnyolta apját. „ Sém és Jáfet vett egy ruhát, és vállukra téve, hátramentek, és betakarták apjuk mezítelenségét; arcuk hátrafordult, és nem látták apjuk mezítelenségét” ( 1Móz 9:23 ). A tanúsított tiszteletlenségért Noé megátkozta Hám fiát - Kánaánt és leszármazottait, kijelentve, hogy Sém és Jáfet rabszolgái lesznek ( 1Móz 9:20-27 ).
Ezenkívül az egyik apokrif könyv, a Jubileumok könyve szerint Ham leszármazottainak eredeti letelepedési helye „a második örökös rész volt, Gihon túloldalán , délre, a paradicsomtól jobbra, és délre megy" [2] .
Az ószövetségi hagyományok szerint Hámnak négy fia született az özönvíz után ( 1Móz 10:6-20 ).
Ham és leszármazottai gondolata a történelmi hagyományokban, krónikákban és bibliai történelemen alapuló traktátusokban kezdett rögzülni. Így például a " Elmúlt évek meséjében ", amelyet Nestor, a krónikás írt le a XII. században, a következőket mondják Hamről:
Ham megkapta a déli részét: Egyiptomot , Etiópiát , a szomszédos Indiát és egy másik Etiópiát, ahonnan az Etióp Vörös-folyó keletre folyik, Thébát , Líbiát , a szomszédos Kiréniát, Marmáriát , Szirtet , egy másik Líbiát, Numidia , Masouriát , Mauritániát . szemben Ghadir . Keleten még birtokában van: Kilikia , Pamfília , Pisidia , Mysia , Lycaonia , Phrygia , Kamalia , Lycia , Caria , Lydia , egyéb Misia , Troad , Aeolis , Bithynia, Old Phrygia és néhány szigete : Szardínia , Crete Ciprus és a Geona folyó, más néven Nílus [3]
- A XII. századi régi orosz irodalom " Az elmúlt évek története ".
Ezenkívül a hamiták, mint a Kánaántól délre élő népek gyűjteményének elképzelése képezte a középkori európai földrajzi ábrázolások alapját, ami különösen a térképeken tükröződött.
Már a modern időkben, amikor az európaiak behatoltak Afrikába, a rabszolga-kereskedelem egyik ideológiai indoka lett az az elképzelés, hogy Hám gyermekei Sém és Jáfet rabszolgái.
A 19. század közepén Karl Richard Lepsius német egyiptológus vezette be ezt a kifejezést a nyelvészetbe, aki addigra kevéssé tanulmányozottnak nevezte az afrikai népek nyelveinek hamita közösségét. A tanulmány előrehaladtával kiderült, hogy a "hamita" nyelvek közül sok nem genetikailag rokon, más hamita nyelvek pedig közel állnak a szemita nyelvekhez . Ezért 1887-ben Friedrich Müller nyelvész a „szemita-hamita nyelvek” kifejezés bevezetését javasolta a már jól tanulmányozott sémi és hamita nyelvek összességére.
1908-ban A. M. Krymsky szemitológus ezt írta :
A "hamiták" kifejezést a legújabb etiológia kölcsönzi a Χ ch. A „Genesis” a vetésben élő népekre utal. és északkeletre. Afrika, mondják. Hamita nyelvek, és különböznek a szomszédos négerektől (bantu) és a szemitáktól (arabok és etióp abesszinok); ez a ma már általánosan elfogadott kifejezés (amelyet Lepsius és F. Miller bevezetett) nem teljesen sikeres, mert így nem kell a föníciaiakat a Kh.-ok közé sorolni, akik kulturális és politikai viszonyok alapján a polgárok közé tartoznak. Ham leszármazottai a Genezis összeállítója által, de nem kh., hanem sémi nyelvet beszéltek. Antropológiailag a Kh. a mediterrán fajhoz tartoznak (lásd a megfelelő cikket), vagyis rokonok mind a szemitákkal, mind az indoeurópaiakkal, de közelebb állnak a szemitához, akikhez nyelvileg is közelebb állnak.
- T. Nöldeke „Sémita nyelvek” A. Krymsky feldolgozásábanEzt követően M. Cohen bebizonyította, hogy a "hamita nyelvek" kifejezésnek nincs határozott nyelvi tartalma, és átadta helyét a "szemita-hamita nyelvek" kifejezésnek [4] .
Az 1970-es években J. Greenberg amerikai nyelvész az " afroázsiai nyelvek " kifejezés használatát javasolta a szemita-hamita helyett.
Az afrikai népek önálló fejlődésének képtelenségébe vetett uralkodó hit vezetett az úgynevezett "hamita elmélet" kialakulásához. A 19-20. században felfedezett kulturális emlékek történetét a passzív néger afrikaiak külső kulturális hatások érzékelésének következményeként tekintették. Az európai gyarmatosítók későbbi megjelenését a kontinensen ebben az összefüggésben csak a magasabb kultúrájú bevándorlók újabb hullámaként fogták fel.
A "hamiták" kifejezést először K. Meinhof német nyelvész használta 1912-ben az afrikai tanulmányokra. Ő a hamitokat egyfajta egységes antropológiai és kulturális típusként határozta meg, amely állítólag a négerek nyelveit, kultúráját és társadalmi intézményeit eredményezte. afrikai népek. A hamita elmélet legnagyobb virágzása a 20. század háborúk közötti éveiben következett be. Az etnográfusok, antropológusok, nyelvészek munkái azonban bebizonyították az afrikai népek kultúrája eredetének függetlenségét és az egyetlen „hamita” nyelvközösség, fajtípus és kultúra hiányát. A lényegében rasszista hamita elméletet élesen bírálták a prominens afrikanisták, különösen az orosz afrikai D. A. Olderogge [1] .
Noé gyermekei és unokái ( Nemzetek Táblája ) | |
---|---|
Simek és szemiták | |
Sonka és Hamiták | |
Jáfet és a Jáfetidák |
Sonka leszármazottai | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|