Phlegius

Phlegius ( más görög Φλεγύας  - lángoló; gyújtogató) - az ókori görög mitológia szereplője, Arész fia . Az ókori források ellentmondó információkat tartalmaznak Phlegiáról. A legáltalánosabb változat szerint ő volt a Boiotian Orchomenus királya és Thesszália része . Nevéhez fűződik a főként rablással foglalkozó mitikus Phlegii törzs megjelenése. Phlegiast vagy a király által épített azonos nevű város lakóit, vagy Phlegius valamennyi alattvalóját hívták. A mítosz egyik változata szerint ez a törzs úgy döntött, hogy kirabolja Delphi városát , amely minden görög számára szent volt, amiért az istenek elpusztították. Egy másik változat szerint Apolló megölte Phlegia lányátKoronidu , felgyújtotta az istennek szentelt templomot, és Apolló íjjal lelőtte. Az alvilágban Phlegius örök gyötrelemre volt ítélve.

Dante Phlegius " Isteni színjátékában " a Pokol ötödik körének gonosz őrzőjeként ábrázolják.

Eredet. Család

Az ókori szerzők a háború istenét Arest Phlegius apjának nevezik . Az anyával kapcsolatban két változat létezik. A gyakoribbak szerint Orchomenus Alma Chris [1] király lánya volt . Pszeudo-Apollodorus Phlegius anyját Boiotian Dotidának nevezi [2] [3] .

A források Phlegius gyermekeiről ellentmondásosak. Leggyakrabban Ixion és Koronis [4] . Ugyanakkor különböző ókori szerzők további négy halandót és két istent (Arészt és Zeuszt ) [5] neveznek Ixion atyjának . Strabo azt írja, hogy Ixion a testvére volt, nem pedig a fia Phlegiusnak [6] [7] . Panopolitansky Nonnja Phlegius Iovach fiát nevezi, aki részt vett Dionüszosz indiai hadjáratában [8] . A mítosz további két változata Phlegiust Girton apjának vagy Girton testvérének nevezi ; mindkét esetben a thesszaliai város, Girton névadójáról van szó . Végül Pausanias szerint Phlegius gyermektelenül halt meg [9] [3] .

Minden fennmaradt ősi forrás egy kivételével hallgat Phlegius feleségéről. Csak Isyll számol be arról, hogy Phlegius felesége és Coronis anyja egy bizonyos Kleopéma volt [10] .

Az istenek élete és büntetése

A Phlegius életére vonatkozó mitológiai változatok nem kevésbé változatosak, mint a családjára vonatkozó adatok, és gyakran ellentmondanak egymásnak. Pindar mítoszának egyik első irodalmi adaptációjában Phlegius Lakereyben él [11] [10] .

A Pausanias által leírt változat szerint Phlegius Eteoklésztől örökölte a hatalmat Orchomenus városa és a boiotiai Andreida vidéke felett. Az új király nevén az országot Phlegiantisnak kezdték hívni. Megalapította Flegii városát , ennek adta a nevét, és a lakosokat phlegia-nak kezdték nevezni (Sztrabó szerint a Phlegia [6] által ellenőrzött terület összes lakosát phlegiának hívták ). Phlegiában a király összegyűjtötte Hellász legháborúsabb és legmerészebb lakóit, akik elkezdték kifosztani a környező területeket. Szentségtörést követtek el azzal, hogy felvonultak Delphi szent városába , ahol Apollón temploma volt, és ahol a legenda szerint Apolló lakott . A Philammon vezette Argives egy különítmény kijött a város védelmére . Phlegii legyőzte az ellenséget. Aztán az istenek kiirtották az istenkáromlókat, először földrengést és villámlást, majd járványt küldtek rájuk [12] [13] .

Egy másik változat szerint, amelyet szintén Pausanias írt le, Phlegius a Peloponnészoszra ment, hogy megtudja, mennyire kész ez a vidék a rajtaütések visszaverésére, és magával vitte lányát, Coronist is. Eltitkolta apja elől, hogy Apollótól terhes. Epidauroszban megszülte a gyógyító Aszklépioszt [14] [10] . Egy másik, drámaibb változat szerint Koronida terhes lévén megcsalta Istent egy halandóval. Pszeudo-Apollodorus hangsúlyozza, hogy Phlegius ellenezte ezt a kapcsolatot, de a lány nem engedelmeskedett apjának [15] . Aztán az istenek megölték a szerelmeseket; Apollón, mielőtt a tűzre vitte halott kedvese holttestét, kivette Aszklépioszt a méhéből [16] . Phlegius bosszúból felgyújtotta Apollón templomát, és az isten ezért íjjal lelőtte [17] [18] .

A mítosznak van egy olyan változata, amely szerint Phlegius halála nem Apollónnal függött össze: két fivér, Niktei és Lik ölte meg Euboea boiói falujából [2] .

Az alvilágban Phlegius örök gyötrelemre volt ítélve. Egy szikla alatt kellett lennie, amely bármelyik pillanatban összedőlni készült, és mellette mindenféle edény volt olyan aljas ételekkel, hogy képtelen volt megkóstolni. Vergilius Aeneis című könyve szerint Aeneas a Hádészba ereszkedve találkozott Phlegiusszal. Hangosan felkiáltott: „Ne vesd meg az isteneket, és tanuld meg az igazságot!” [19] [20] [4] .

Dante Isteni színjátékában

Dante Alighieri " Isteni színjátékában " Phlegiust a Pokol ötödik körének gonosz őrzőjeként írják le, a lelkek hordozójaként a sztájiai mocsáron keresztül, ahol a haragjuk miatt örök kínra ítélt bűnösök lelkei vannak [21] [ 21] 22] :

Mint egy kis csónak, mely gyors futásban,

a patakon át suhogva felénk törekedett, Egyik evezőssel,
hangosan kiabálva:
"Aha, elkaptak, bűnös lélek!"

"Nem, Phlegius, Phlegius, hiába sírsz -
mondta a vezérem. - Csak egy pillanatra vagyunk a tieid,
És épségben belépünk ebbe a csónakba."

Mint aki meghallja, hogy
nagy csalás érte, és dühös lesz, felgyullad,
így Phlegius fellángolt, eltorzítva az arcát.

Jegyzetek

1. ↑ Pausanias, 1996 , IX, 36 (1).
2. ↑ 1 2 Pseudo-Apollodorus, 1972 , III, V (5).
3. ↑ 1 2 Türk, 1909 , p. 2378, 2379.
4. ↑ 1 2 A világ népeinek mítoszai, 1990 , Phlegy, p. 1033.
5. ↑ Weizsäcker, 1890-1894 , Ixion.
6. ↑ 1 2 Strabo, 1994 , IX, V, 21.
7. ↑ Graves, 1992 , p. 112.
8. ↑ Nonn Panopolitansky, 1997 , XXIXb, 33.
9. ↑ Pausanias, 1996 , IX, 36 (3).
10. ↑ 1 2 3 Türk, 1909 , p. 2379.
11. ↑ Pindar, 1980 , Pythian Songs, III, 30-33.
12. ↑ Pausanias, 1996 , IX, 36 (1-2).
13. ↑ Türk, 1909 , p. 2379-2381.
14. ↑ Pausanias, 1996 , II, 26 (3).
15. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , III, X (3).
16. ↑ A világ népeinek mítoszai, 1990 , Koronida, p. 550.
17. ↑ Első vatikáni mitográfus, 2000 , III, 2.
18. ↑ Losev, 1996 , p. 663-664.
19. ↑ Status, 1991 , I, 714-715.
20. ↑ Vergilius 1979 , VI, 619-620.
21. ↑ Dante, 2019 , megjegyzések a "Hell" 8. dalához, p. 532.
22. ↑ Grabar-Passek, 1966 , p. 243-244.

Források és irodalom

Források

• Publius Virgil Maro . Aeneid // Bucoliki. Georgics. Aeneid. - M . : Szépirodalom , 1979.
• Nonn Panopolitan . Dionüszosz cselekedetei / Yu. A. Golubets fordítása ógörögből. - Szentpétervár. : Aletheya, 1997. - 595 p. — (Ókori könyvtár. Antik történelem). — ISBN 978-5-89329-33-X.
• Pausanias . Hellas leírása / S. P. Kondratiev fordítása és feljegyzései, szerkesztette: E. V. Nikityuk. Ügyvezető szerkesztő E. D. Frolov .. - Szentpétervár. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Az első vatikáni mitográfus / Fordítás latinból, VN Yarkho bevezető cikke és megjegyzései. - Aletheia, 2000.
• Pindar . Pythian songs // Ódák; Töredékek  / Pindar; Bacchilidek  ; a kiadványt M. L. Gasparov készítette .. - M .  : Nauka, 1980. - 503 p.
• Pseudo Apollodorus . Mitológiai könyvtár / V. G. Boruhovics fordítása, zárócikk, jegyzetek, tárgymutató. - L .: Nauka, 1972.
• Állomások . Thebaid / fordítása Yu.A. Shichalin, szerkesztette: M.L. Gasparov, E.F. Shichalina. - M .: Nauka, 1991.
• Strabo . Földrajz 17 könyvben / G. A. Stratanovsky fordítása, cikke és megjegyzései, szerkesztette: prof. S. L. Utchenko .. - M . : Ladomir, 1994.

Irodalom

• Grabar-Passek M. Antik cselekmények és formák a nyugat-európai irodalomban. - M. : Nauka, 1966. - 318 p.
• Graves Robert . Az ókori Görögország mítoszai. — M .: Haladás , 1992. — 624 p. — (Antropológia, néprajz, mitológia, folklór). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Dante Alighieri. Az isteni színjáték. Novaya Zhizn / Fordítás olaszból, bevezető cikk és megjegyzések Mihail Lozinsky "Isteni színjátékához". - M. : Külföldi, Azbuka-Atticus, 2019. - 768 p. - ISBN 978-5-389-06131-6 .
• Losev A. A görögök és rómaiak mitológiája / összeállította: A. Takho-Godi; A. Takho-Godi és I. Makhankov általános kiadása. - M . : Gondolat , 1996. - 975 p. — ISBN 5-244-00812-9 .
• Yarkho V.N. Flegy // A világ népeinek mítoszai / Glavn. szerk. S. A. Tokarev . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1990. - S. 1033.
• Török. Phlegyas // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (német) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Lipcse: BG Teubner, 1909. - Bd. III. - 2378-2383.
• Weizsacker. Ixion // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (német) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Lipcse: Druck und Verlag von BG Teubner, 1890-1894. — bd. II. - 766-772.

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára