Szkíta Theotimus ( ógörögül Θεότιμος ; lat. Theotimus ; IV. század - 412 körül) - Toma város püspöke Kis - szkíta [1] , író, teológus. A szentek közé sorolják , az ortodox egyházban szentként tisztelik , emléke április 20. ( május 3. ) és április 20.; és a katolikus egyház , emléke április 20.
Theotimus születési éve ismeretlen. Ismeretes, hogy szkíta volt (erről Sozomen számol be ). Az ESBE -ben Theotimost szlávnak nevezik .
Theotimos belépett a helyi kolostorba „Cassian és a barlangok határán”, ugyanabba, amelyikben Cassian Szent János és Herman járt előtte. Sozomen beszámol arról, hogy Theotimus állandóan hosszú hajat viselt – attól kezdve, hogy szorgalmasan tanulmányozni kezdte a bölcsességet; Theotimus egyszerű életmódot folytatott, nem egyszerre evett, hanem amikor éhes vagy szomjas volt. Theotimus püspökké szentelésének éve ismeretlen. De ismeretes, hogy Stridoni Jeromos 392-ben Theotime-ról ír „A híres férfiakról” című könyvében már egyházi íróként és püspökként. Feothim misszionárius prédikátorként ismert, aki folyamatosan utazott a szomszédos hunokhoz, és a kereszténységet hirdette. A hunok között Theotimot tisztelték, a hunokat meglepték Theotim erényei, és "római istennek" nevezték. A hunok barbár életmódot folytattak, és gyakran támadták a szkíta településeket, Feotimus béketeremtő volt, állandóan látogatóba hívta a hunokat, megajándékozta őket, és minden lehetséges módon igyekezett megtanítani a hunokat a kedvességre és az ellenségeskedés megszüntetésére. népek.
A 400-as évben Theotimos Krizosztomos Jánossal együtt , köztük 70 püspök, részt vett a zsinatban Efézus városában . A zsinat azért jött össze, mert panaszt nyújtottak be Konstantinápolyba Antoninus efezusi metropolita ellen. A zsinat tömeges pereket hozott létre a simónia miatt, és sok püspököt vétkes simóniában, és megfosztották hivataluktól mind azokat, akik pénzért elláttak, és azokat, akiket elláttak.
403- ban Alexandriai Theophilus meghívására a ciprusi Epiphanius Konstantinápolyba érkezik, hogy részt vegyen a tölgyi zsinaton . Epiphanius, miután a fővárosban maradt, azt javasolta, hogy minden püspök írjon alá tilalmat Órigenész könyvei ellen. Theotimus vitába bocsátkozik Epiphaniosszal, nem hajlandó sértegetni Origenest. Theotimus úgy vélte, hogy Órigenész jámborságban halt meg, hogy az egyház korábbi atyái nem tiltották meg Órigenész könyveinek olvasását, hogy Órigenész könyveiben nincs rossz tanítás. Éppen ellenkezőleg, az Egyház tanításait tartalmazzák, ezért azok, akik bírálják Órigenész könyveit, meggondolatlanul cselekszenek.
Jeromos beszámol arról, hogy Theotimos aforisztikus értekezéseket írt dialógusok formájában a régi stílusban. Theotimos írásait nem őrizték meg teljesen, írásaiból csak apró töredékek maradtak meg. Leontius, aki nem sokkal Theotimus után élt, rövid részletet írt két írásából, A Megváltó tanításáról és a Bálványok ellen. Damaszkuszi János a "Szent Párhuzamok"-ba ( görögül "Ιερά Παράλληλα" ) helyezett több helyet az utolsó műből és három másikból: "A Teremtésről", "A szavak értelmezéséről:" mégis vigye ajándékát az oltárhoz." " és "A böjtről" .
Theotimus valószínűleg legkésőbb 412-ben halt meg.
Theotimus életét április 20-án helyezik el az Acta Sanctorumban . Az orosz ortodox egyházban a Theotima név hiányzik a naptárból . A Feotima név a Román Ortodox Egyház naptáraiban első helyen szerepel április 20-án. Ebben a helyi templomban tropariont , kontakiont és akathistet írtak tiszteletére .